Stefana Szende

Stefana Szende
Urodzić się	István Szende 10 kwietnia 1901 Szombathely , Vas , Austro-Węgry
Zmarł	5 maja 1985
zawód (-y)	politolog polityk dziennikarz pisarz głośny ocalały z obozu koncentracyjnego
Partia polityczna	KMP KPDO SAPD SPD
Współmałżonek	Elisabeth „Erszi” Csillag (1901–1997)
Dzieci	Barbara Cecylia Szende/Baron
Rodzic	Maks (1872–1921) i Elżbieta (1874–1944) Szende

Stefan Szende (ur. István Szende: 10 kwietnia 1901 - 5 maja 1985) był węgiersko- szwedzkim politologiem , politykiem, dziennikarzem i pisarzem, który w latach nazistowskich stał się antyfaszystowskim bojownikiem ruchu oporu i ofiarą systemu obozów koncentracyjnych.

Życie

Węgierskie pochodzenie i wczesne lata

István Szende urodził się w Szombathely , wówczas na zachodnim krańcu węgierskiej części Austro -Węgier . Max Szende (1872–1921), jego ojciec, był pracownikiem firmy ubezpieczeniowej. Wraz ze swoim starszym bratem László, István dorastał w dobrze prosperującej liberalno-żydowskiej rodzinie i zdobył sprzedawane klasyczne wykształcenie, w dużej mierze wolne od żydowskich elementów religijnych. Uczęszczał do miejscowej szkoły, przechodząc do rzymskokatolickiej szkoły średniej. Szombathely był miastem wielokulturowym. Jego matka Elżbieta (1874–1944), pochodząca z rodziny niemieckojęzycznej, zapewniła mu płynną dwujęzyczność w dorastaniu, a trzeciego języka, francuskiego , nauczył się na wysokim poziomie w szkole.

Później napisał, że to w wyniku obserwacji materialnych trudności służby domowej własnej rodziny, lektury dzieł pisarzy takich jak Émile Zola i Friedrich Nietzsche oraz bezsensownej rzezi na polach bitew pierwszej wojny światowej , jego świadomość polityczna został wywołany, gdy był jeszcze w szkole. Po ukończeniu szkoły podjął pracę jako urzędnik bankowy, ale szybko ją porzucił. Później, w 1919 roku, wstąpił do Węgierskiej Partii Komunistycznej i zapisał się na Uniwersytet Wiedeński , aby studiować filozofię , ambicja zawodowa, która oznaczała kolejną dekadę stypendium. Mniej więcej w tym czasie znalazł się pod wpływem węgierskiego lewicowego filozofa György Lukácsa .

Wiedeń i Budapeszt

Ostatecznie pozostał na Uniwersytecie Wiedeńskim tylko do 1921 roku, w którym zmarł jego ojciec. Wrócił na Węgry , które w 1918 roku stały się odrębnym państwem. Nie wrócił jednak do Szombathely , ale przeniósł się do Budapesztu , gdzie mieszkał jego brat László, obecnie świeżo wykwalifikowany architekt. Wciąż mając zaledwie 20 lat, zapisał się na uniwersytet , studiując prawo i nauki polityczne . Do tej pory znajdował wydawców recenzji książek i krótkich esejów. Zintensyfikował też kontakty z intelektualistami politycznymi. Po krótkim okresie rządów radykalnych i komunistycznych nowe państwo węgierskie stało się konserwatywne i autorytarne, co uczyniło otwarte poparcie dla komunizmu niebezpiecznym. Szende poruszał się w socjalistycznych kręgach lewicowych, w których członkostwo w Partii Socjaldemokratycznej zapewniało akceptację dla jego ciągłego zainteresowania filozofią marksistowską, dziedziną, w której do tej pory również wykładał.

Studia ukończył w 1924 roku i uzyskał doktorat na Uniwersytecie w Budapeszcie w 1925 r. Wydaje się, że w tym czasie więcej czasu poświęcał działalności politycznej. W 1926 został aresztowany i oskarżony o „obrazę ministra sprawiedliwości” w napisanym przez siebie artykule. Po raz drugi został aresztowany za „podżeganie do nienawiści klasowej” w wykładzie wygłoszonym do członków Związku Zawodowego Metalowców, aw innym artykule oskarżony o „obrazę honoru narodowego”. W obliczu procesu i dłuższego więzienia, po zwolnieniu z aresztu śledczego w 1928 roku uciekł z kraju, emigrując po raz drugi do Wiednia . W tym czasie jego owdowiała matka i brat zdystansowali się od jego działalności politycznej, a podczas pobytu na Węgrzech Stefan Szende, przebywający obecnie na przymusowym wygnaniu, został pozbawiony obywatelstwa węgierskiego. Pozostanie prawnie bezpaństwowcem przez następne dwadzieścia dwa lata. Wspierany przez sponsorowaną przez Sowietów organizację opiekuńczą International Red Aid , znalazł swój wiedeński dom początkowo w obozie dla uchodźców.

W obozie dla uchodźców spotkał innego żydowskiego uchodźcę z Węgier. Elisabeth „Erszi” Csillag (1901–1997) z wykształcenia była śpiewaczką operową. Pobrali się w 1929 roku i zamieszkali w dwupokojowym mieszkaniu miejskim, wciąż otrzymując wsparcie finansowe z International Red Aid , uzupełnione okazjonalnymi opłatami za publikowane artykuły. Szende wznowił także karierę naukową, wracając do studiów filozoficznych. Prawdopodobnie w 1930 roku uzyskał drugi doktorat, tym razem na Uniwersytecie Wiedeńskim .

Pomimo austriackiego doktoratu życie w Wiedniu pozostawało niepewne. Pod koniec 1929 roku został wykluczony z partii komunistycznej w kontekście wewnętrznych rozłamów partyjnych, które odzwierciedlały rywalizację polityczną w Moskwie, skupioną wokół Stalina . Wykluczenie z partii oznaczało utratę większości kontaktów towarzyskich, wielu przyjaciół i rozłąkę z tym, co uważał za swój naturalny polityczny dom. Z bardziej praktycznego punktu widzenia, po ukończeniu przez niego studiów władze nie przedłużały już jego zezwolenia na pobyt. Dlatego postanowił przenieść się ponownie, tym razem do Berlina. Początkowo nie towarzyszyła mu Erszi, będąca już w ciąży, która wróciła na Węgry , gdzie przebywała z matką. W związku z tym Stefan Szende próbował zadomowić się w Berlinie Budapeszcie urodziła się ich córka Barbara Cecylia, późniejsza lekarka .

Berlin

W Berlinie Szende wynajął mały pokój w południowej części centrum miasta ( Hallesches Tor ). Brakowało mu pieniędzy i był głodny. Jego wydalenie w poprzednim roku z partii komunistycznej oznaczało, że nie było natychmiastowej sieci wspierających towarzyszy. W końcu to dzięki swojej żonie, jeszcze w Budapeszcie, dostał się do środowiska socjalistycznego dzięki staremu przyjacielowi z Jugosławii, który mieszkał w Berlinie. Został przedstawiony Kostji Zetkinowi , którego matka, Clara Zetkin , mimo że sama została niedawno wykluczona z partii komunistycznej , był już ikoną niemieckiej lewicy. Za rekomendacją Clary Zetkin wstąpił do nowo utworzonej Komunistycznej Partii Niemiec - Opozycji ( "Kommunistische Partei Deutschlands" / KPO) , alternatywnej Partii Komunistycznej utworzonej przez niektórych wykluczonych przez coraz bardziej twardą Komunistyczną Partię Niemiec . Nie był zbyt aktywny w PO, niemniej jednak później wspominał, że czas spędzony w niej był mile widzianym uwolnieniem od „przykazań socjalfaszyzmu” („ Sozialfaschismusthese” ) charakterystyczne dla głównych partii komunistycznych w miarę jak polityka stawała się coraz bardziej spolaryzowana. Dzięki KPO mógł również zdobyć obszerną wiedzę o niemieckim ruchu robotniczym i głębokie zrozumienie ówczesnych prądów politycznych. Dało to solidną podstawę dla jego przyszłego rozwoju politycznego i pomogło mu zrozumieć rozwijającą się sytuację polityczną w latach trzydziestych XX wieku.

W 1932 samo KPO rozpadło się. Stefan Szende wraz z Jacobem Walcherem , Paulem Frölichem i Augustem Enderle znalazł się wśród około 1000 członków, którzy przeszli z KPO do nowej Socjalistycznej Partii Robotniczej ( "Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands" / SAPD) . SAPD powstała jako desperacki ruch mający na celu zjednoczenie lewicy politycznej w celu przeciwstawienia się i zablokowania pozornie niepowstrzymanego postępu populistycznego nacjonalizmu reprezentowanego przez Narodowo- Socjalistyczną Niemiecką Partię Robotniczą ( „Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei” (partia nazistowska) . Szende poznał lidera SAPD, Maxa Köhlera, po czym stał się znacznie bardziej aktywny politycznie w SAPD niż w KPO. Jednym z młodych członków SAPD był Herbert Karl Frahm, później znany jako Willy Brandt , który pisał o silnym intelektualnym i duchowym przywództwie Szende w berlińskiej grupie partyjnej ( „[er hat]… eine geistig führende Rolle in unserer Berliner Gruppe gespielt "" ).

nazistowskie Niemcy

Przejęcie władzy przez nazistów na początku 1933 r. całkowicie zmieniło tło polityczne, a po pożarze Reichstagu pod koniec lutego 1933 r. nowy rząd przyspieszył przekształcenie Niemiec w jednopartyjną dyktaturę . Przewidując już, że okres rządów nazistowskich nie będzie przemijającą tendencją, ale trwałym i długoterminowym zagrożeniem, SAPD była pod wieloma względami lepiej przygotowana do przekształcenia się w ruch podziemny niż większa partia komunistyczna i SPD . Szende szybko zareagował na wyzwanie podtrzymania partyjnej pracy politycznej w warunkach nielegalności. Jego wybór pseudonimu partyjnego „Stefan” wskazuje jednak na pewną naiwność w niektórych aspektach jego podejścia. W sierpniu 1933 r. gestapo rozbiło krajowe kierownictwo SAPD , co obejmowało aresztowanie lidera partii w regionie berlińskim, Maxa Köhlera. Stefan Szende przejął teraz kierownictwo partii w Berlinie.

On sam został aresztowany przez gestapo 22 listopada 1933 r. Jako ocalały mógł później szczegółowo opisać swoje przeżycia z następnych miesięcy. W tym samym czasie aresztowano innych działaczy partii SAPD . Ponieważ Szende był zarówno przywódcą dla Berlina nielegalnej SAPD , jak i obcym bezpaństwowcem Żydem, był szczególnie zagrożony złowrogimi fantastycznymi obsesjami swoich porywaczy. Aresztowanych zabrano do „Domu Maikowskiego”, budynku dawnego związku zawodowego w Berlinie-Charlottenburgu , która została przejęta jako siedziba główna przez lokalną Nazistowskie organizacje paramilitarne (SA) . Jego przesłuchującymi byli Karl Ernst i książę August Wilhelm , młodszy syn byłego cesarza . W ciągu następnych kilku tygodni Szende był wielokrotnie przesłuchiwany i okrutnie torturowany, ale oprawcy z własnych powodów zadbali o to, aby rzeczywiście nie umarł. Wielokrotnie pytano go o jego udział w międzynarodowym spisku żydowsko-bolszewickim, w który przesłuchujący twierdzili, że był zamieszany. Wielokrotnie pytali go także o jego powiązania z Lwem Trockim który na tym etapie był ewidentnie demonizowany przez zwolenników Hitlera równie dokładnie, jak przez zwolenników Stalina .

1 grudnia 1933 r. więźniowie SAPD zostali przeniesieni do obozu koncentracyjnego „Columbia House” w Berlinie-Tempelhof, gdzie nocne tortury strażników SS były częścią rutyny. Na przesłuchania Szende był zabierany do Gestapo przy ulicy Księcia Albrechta 8, gdzie jego główny przesłuchujący, komisarz von Plotho, był szczególnie odpowiedzialny za śledztwo w sprawie SAPD członkowie. Szende został ponownie zidentyfikowany jako żydowski intelektualny cudzoziemiec i socjalista, co oznaczało, że został wytypowany do specjalnych prześladowań w obozie koncentracyjnym „Columbia House” . W tym czasie cierpiał nie tylko z powodu codziennego bicia w obozie koncentracyjnym, ale także z powodu długotrwałych obrażeń genitaliów, które były okrutnie i boleśnie leczone azotynem srebra przez lekarza, który otwarcie podzielał jego przekonanie, że jego pacjent był członkiem Międzynarodowego Spisku Żydowskiego.

Święta Bożego Narodzenia 1933 r. i Nowy Rok minęły w dużej mierze bez echa, ale 5 stycznia 1934 r. ponownie przeniesiono więźniów, tym razem do nowo otwartego obozu koncentracyjnego Oranienburg położonego w niewielkiej odległości na północ od miasta . Opis ich powitania w Oranienburgu przez Szende ściśle odzwierciedla doświadczenia innych: obejmował słowne obelgi i bicie, a także bardziej „wyrafinowane sceny tortur” pod prysznicem. Większości internowanych zezwolono na okresy odpoczynku, ale Żydów wybrano do bardziej bezwzględnej rutyny. Pierwszego dnia w obozie Szende został zabrany do niesławnej „pokoju 16”, gdzie po raz pierwszy spotkał się z Obersturmführerem Hansem Stahlkopfem, odpowiedzialnym w obozie koncentracyjnym Oranienburg.

Oranienburga dowiedziała się również jego żona . W tym czasie przeniosła się z Budapesztu do Berlina, choć nie jest jasne, czy towarzyszyła jej trzyletnia córka, czy też dziecko zostało z babcią w Budapeszcie. Następnego dnia po przeniesieniu Szende do Oranienburga Erszi napisała list do konsula węgierskiego w Berlinie, prosząc o pomoc w załatwieniu jej pozwolenia na odwiedziny męża, którego prawdopodobnie nie widziała od jego aresztowania zeszłej jesieni. Wniosek został rozpatrzony pozytywnie i pozwolono jej na wizytę w obozie koncentracyjnym.

Życie codzienne w obozie zaczynało się od przydziału pracy. Wraz z Maxem Fürstem i innym więźniem żydowskim Szende został w pierwszej kolejności skierowany do służby w łaźni, która została uznana za „brudną” pracę przydzieloną więźniom żydowskim. Szende nie uważał tego za brudną robotę, przynajmniej w porównaniu do czyszczenia toalet, które było inną powiązaną „brudną” pracą przydzielaną więźniom żydowskim. Służba w łaźni polegała na półgodzinnym dostarczaniu gorącej wody do kąpieli więźniów i ich strażników, co było fizycznie męczące, ale pozwalało na ludzki kontakt ze strażnikami, w tym z jednym młodym strażnikiem SA, który rozpoznał Szende. Nawet jeśli miał (względnie) szczęście w powierzonej mu pracy, Szende cierpiał z powodu takiej samej dyskryminacji jak inni więźniowie żydowscy. Wszyscy więźniowie spali w jednym baraku-sypialni, natomiast Żydów rozdzielono i zgrupowano. Od połowy stycznia 1934 r. wszyscy więźniowie żydowscy musieli nosić tzw Opaska z gwiazdą Dawida , coś, co później hitlerowcy wprowadzili także poza teren obozu koncentracyjnego. Szende spał obok znanego anarchisty Ericha Mühsama : w ciągu dnia obaj mężczyźni grali razem w szachy i wymieniali poglądy polityczne na temat marksizmu-leninizmu. Szende zauważył, że Mühsam, podobnie jak on, był odwiedzany w „sali 16” częściej niż pozostali więźniowie żydowscy. ( Erich Mühsam został zamordowany w obozie koncentracyjnym Oranienburg w lipcu 1934 r.}

W kilku swoich później opublikowanych pismach Stefan Szende opisuje dość szczegółowo ekstremalną sadystyczną przyjemność, jakiej doświadczał Obersturmführer Hans Stahlkopf podczas regularnych sesji tortur. W niektórych innych strażnikach i administratorach obozów koncentracyjnych od czasu do czasu można było dostrzec przebłyski człowieczeństwa poza nieludzkim okrucieństwem, ale Stahlkopf kierował się żarliwym antysemityzmem i czerpał nieograniczoną przyjemność z zadawania bólu fizycznego.

W lutym 1934, po ponad miesiącu pobytu w Oranienburgu , Szende i innych więźniów mocowano do tak zwanych „Stehbunker”, czyli drewnianych kontenerów o wymiarach około dwóch stóp na dwie stopy, w których umieszczano ofiary i zamykano je tak, aby nie mogły ani siedzieć, ani kucać. Urządzenia umieszczano w piwnicy, a więźniowie byli zobowiązani do pozostania w nich w pozycji stojącej. Szende został umieszczony w jednym na cztery dni i noce, bez jedzenia i wypuszczany tylko na pięć minut dziennie. Jak to później opisał, element tortur wynikał z połączenia całkowitej izolacji i ciemności, fizycznego zamknięcia, fizycznego wyczerpania, zimna, braku snu i głodu. „Oczy bolały od ciemności, czuliśmy paraliżujący ciężar powiek. Było zimno i paliły cię podeszwy stóp. Kostki kręciły ci się jak wiertło, kolana trzęsły się od nieugiętego stania, a my nie mogliśmy wykrztusić słowa”. słowo."

Po uwolnieniu z nazistowskich Niemiec Szende często donosił o bólu fizycznym, jakiego doznał w Oranienburgu i innych miejscach, ale w 1934 roku świat usłyszał zupełnie inne doniesienia o niemieckich obozach koncentracyjnych. Nieumyślnie przyczynił się do tego sam Szende. de:Werner Schäfer (KZ-Kommandant)Werner Schäfer , komendant obozu wybrał Szende i Mühsama stawić czoła przesłuchaniu przez międzynarodową komisję z siedzibą w USA, która została wysłana w celu uzyskania pewności co do warunków panujących w obozach koncentracyjnych. Jako Żydzi i intelektualiści, Schäfer obliczył, że Szende i Mühsam będą bardziej wiarygodni niż inni więźniowie, ale dał też jasno do zrozumienia, że ​​grozi im kara, jeśli wygłoszą jakiekolwiek negatywne komentarze na temat obozu koncentracyjnego. Szende wspominał później, że uzgodnili z innymi towarzyszami, którzy spali w ich części sypialnej, że powinni udzielać zgodnych z prawdą odpowiedzi na pytania, ale że będą odpowiadać tylko na pytania, a zatem nie będą dobrowolnie udzielać informacji o okrucieństwach popełnianych na więźniach obozu. Według późniejszych wspomnień Szende komisarze nigdy nie podnieśli kwestii znęcania się fizycznego, interesowali się jedynie standardem wyżywienia i zakwaterowania. Dlatego komisja nie zrobiła nic, aby zwrócić uwagę opinii publicznej na okrucieństwa popełnione w obozie koncentracyjnym, a kiedy kilka lat później sam Szende przedstawił raporty ze swoich przeżyć w obozie koncentracyjnym w mniej określonych warunkach, było wielu, którzy nie chcieli uwierzyć we wszystko że pamiętał. Dopiero później przypomniał sobie, jak w ciągu jedenastu tygodni został pobity w Oranienburgu szesnaście razy, za każdym razem w obecności Obersturmführera Hansa Stahlkopfa.

Proces sądowy

20 marca 1934 r. Szende był jednym z czternastu więźniów osadzonych w areszcie śledczym w berlińskim zakładzie karnym Moabit . W tym czasie był bliski załamania duchowego i fizycznego przez cztery miesiące jako gość nazistowskiego systemu obozów koncentracyjnych. W większości przypadków przeniesienie do zakładu karnego Moabit byłoby niepożądanym wydarzeniem. Jednak mimo przebywania w areszcie państwowym Stefen Szende nie był już poddawany regularnym napaściom fizycznym i poważniejszym torturom zadawanym przez funkcjonariuszy SA i SS . Później wspominał swój pobyt jako więźnia w Moabit jako „cichy” ( „ruhig” ). Miał teraz dużo czasu na czytanie (chociaż jedyną dostępną lekturą w więzieniu była „literatura nazistowska”). w tym czasie nauczyć się angielskiego . Łatwiej było też dotrzeć do więzienia, które znajdowało się w granicach Berlina. Erszi Szende mieszkał w berlińskiej Schöneberg . W końcu pozwolono jej na trzy wizyty podczas pobytu Stefana w Moabit, 2 lipca, 13 października i 16 listopada 1934 r., i mogła mu przywieźć książki.

O powodach przeniesienia do Moabitu dowiedział się pod koniec 1934 r. Państwo przygotowywało rozprawę przeciwko 24 byłym przywódcom SAPD , zidentyfikowanym w dokumentach jako „Köhler i towarzysze” ( „Köhler und Genossen” ). w nowo utworzonym specjalnym „Sądzie Ludowym” ( „Volksgerichtshof” ) . Zarzuty obejmowały „kontynuowanie współpracy z zakazaną partią [polityczną]” ( „Fortführung einer verbotenen Partei” ). Szendemu, jako byłemu szefowi SAPD w Berlinie, postawiono dodatkowy zarzut „zdrady stanu, popełnionej w związku z zagranicą”. To mogło skończyć się wyrokiem śmierci. Prawnie bezpaństwowy były Węgier był w większym niebezpieczeństwie niż jego niemiecki współoskarżony. Podczas gdy nienawiść, z jaką spotkał się w obozach koncentracyjnych, koncentrowała się głównie na jego żydowskości, teraz większym zmartwieniem było to, że brał udział w nielegalnej działalności politycznej w Niemczech, mimo że nie był Niemcem.

Państwo wyznaczyło Szende obrońcę, który był zarówno członkiem partii nazistowskiej , jak i oficerem SS . Niemniej jednak, zdaniem Szende, był rzeczowym i poprawnym prawnikiem, który nie pozwolił, aby jakiekolwiek osobiste uprzedzenia zagroziły jego obowiązkom prawniczym. Pozwolił nawet żonie Szendego wglądnąć w dokumenty przedłożone przez prokuraturę. Potrafiła przekazać ich treść. Przyczyniło się to do wywołania szeroko zakrojonej akcji protestacyjnej – zorganizowanej w większości spoza Niemiec – przeciwko ściganiu grupy „Köhler i towarzysze”. Wiązało się to z procesem sądowym, który według późniejszych standardów nazistowskich Niemiec był dziwnie otwarty i obiektywny. Spoglądając wstecz, Szende spekulował później, że w 1934 r. „Sąd ludowy” . Głównym tematem kampanii protestacyjnej była groźba kary śmierci dla Stefana Szende. Tak zwaną „akcję prawników” zaplanował jego były towarzysz z SAPD , Willy Brandt , który do tej pory przebywał na wygnaniu w Norwegii . Brandt zorganizował list, podpisany przez wielu norweskich prawników, w którym podkreślono wątpliwą podstawę prawną oskarżenia prowadzącego do możliwej kary śmierci. Zwrócono uwagę, że odpowiednie przepisy prawne zostały uchwalone dopiero prawie rok później Aresztowanie Szendego. Nie jest jasne, czy sąd wziął pod uwagę list od prawników z Norwegii, ale w każdym razie zarzut zdrady został wycofany. Mniejsze opłaty nie były.

Proces przeciwko „Köhlerowi i towarzyszom” trwał od 26 listopada do 1 grudnia 1934 r. Odbył się przy ulicy Księcia Albrechta 8, zaledwie kilka budynków wzdłuż ulicy od siedziby Gestapo, w której Szende miał już mniej zorganizowane przesłuchania podczas ostatnie tygodnie 1933 r. Proces z 1934 r. zakończył się uniewinnieniem 5 oskarżonych i skazaniem 19 za „przestępstwa wspólnego udziału w przygotowaniu zdradzieckiego przedsięwzięcia”. Większą sensacją była wówczas decyzja sądu o aresztowaniu komisarza Gestapo von Plotho, podejrzanego o nadużycie funkcji publicznej. Oskarżeni przedstawili sądowi metody tortur stosowane przez ich przesłuchujących gestapo oraz tzw „Sąd Ludowy” , wiedząc, że jest obserwowany na arenie międzynarodowej, chciał zachować się właściwie, mimo że ostatecznie nie podjęto żadnych dalszych działań przeciwko von Plotho. Stefana Szende, „tak zwanego intelektualisty”, który jako lider SAPD i „jako cudzoziemiec” „interweniował” w „sprawy wewnętrzne [polityczne]” w Niemczech, został skazany 1 grudnia 1934 r. na karę dwóch lat więzienia (której część jego poprzedniego zatrzymania uznano za część). W późniejszych latach sąd ten przyjął znacznie surowszą strategię wydawania wyroków. Niemniej jednak wyrok więzienia wiązał się z warunkiem, że po uwolnieniu Szende powinien opuścić kraj.

Bezpośrednio po skazaniu wrócił do Moabitu , gdzie 3 grudnia 1934 r. jego żona złożyła mu czwartą wizytę. Trzy dni później, 6 grudnia 1934 r., został przeniesiony do ostatniego przystanku swojej długiej podróży po niemieckich miejscach przetrzymywania, Luckau zakład karny. Przy jego przyjęciu władze więzienne zauważyły ​​bliznę na lewym pośladku, która była jedną z pamiątek po jego wcześniejszych internowaniach. Dojście do władzy postdemokratycznego rządu populistycznego przełożyło się w tym czasie na narastający brak miejsc w więzieniach, a cela 1198, w której przebywał Szende, była celą jednoosobową, którą dzielił z dwoma innymi więźniami. Później, w styczniu 1935 roku, odnotowano, że ubiegał się o szachownicę, książki i brzytwę.

Luckau znajduje się około 100 km (63 mil) od Berlina, co utrudnia zorganizowanie wizyt jego żony. Erszi Szende pytała o odwiedziny, listy i paczki w grudniu 1934 r. i została poinformowana, że ​​może odwiedzać męża raz na trzy miesiące. Pomiędzy wizytami u męża przynajmniej raz odwiedziła Budapeszt, aby odwiedzić ciężko chorą na raka matkę, która przeszła poważną operację. Podczas jednej ze swoich wizyt w Luckau, w listopadzie 1935 r., Erszi przybyła w towarzystwie swojej siostry Margit, co było pierwszym od wielu lat spotkaniem Margit ze szwagrem.

Poza wizytami Ersziego, czas Sende w Luckau przebiegał uspokajająco spokojnie. Nieoczekiwana przerwa w rutynie nastąpiła po ponownym spotkaniu z szefem straży Petschnerem, jednym z mniej nieludzkich strażników w obozie koncentracyjnym w Oranienburgu , który został przeniesiony do pracy w więzieniu w Luckau. Jedna wiadomość, którą przyniósł Petschner, dotyczyła niedawnego samobójstwa Obersturmführera Hansa Stahlkopfa, który był komendantem obozu w Oranienburgu. Petschner, który najwyraźniej nie był miłośnikiem psów, przekazał tę wiadomość z towarzyszącą lakoniczną uwagą, że „nawet psy mają sumienie”. Kilka miesięcy później Szende mógł relacjonować tę rozmowę w artykule w czasopiśmie, w wyniku którego Petschner stanął przed rozprawą dyscyplinarną, ale był w stanie zapewnić panel, że nigdy nie wspomniał Szende o samobójstwie Stahlkopfa.

6 grudnia 1935 roku Stefan Szende został przewieziony do Schöny , na granicy Niemiec z Czechosłowacją, skąd wraz z żoną udał się w kierunku Pragi . Konsulat węgierski wydał mu paszport, ale powrót na Węgry nie wchodził w grę ze względu na okoliczności, w jakich opuścił kraj – pod groźbą kary więzienia – jeszcze w 1928 roku. Jeszcze dla niektórych celami bezpaństwowcami, którzy ze względu na swoją przeszłość polityczną nie mogą mieszkać w Niemczech, Austrii czy na Węgrzech, a przyszłość Czechosłowacji jest coraz bardziej zagrożona przez ambicje terytorialne nazistowskich Niemiec , decyzja o miejscu zamieszkania nie była dla Stefana i Ersziego Szende prosta.

Wygnanie w Pradze

Zanim Szende dotarł do Pragi, przebywała tam już duża grupa zesłanych działaczy SAPD i mógł wznowić działalność polityczną mniej więcej tam, gdzie przerwał ją w 1933 roku. Grupa SAPD w mieście. Odkrył, że stał się ikoną wśród towarzyszy partyjnych jako ktoś, kto przeżył gestapo i więzienie nazistowskie i był już w stanie relacjonować i zapisywać swoje doświadczenia z niezwykłą precyzją. Biuro partyjne nie zrobiło jednak nic, by wyżywić rodzinę. Ponieważ Stefan i Erszi Szende nie mogli pracować, uchodźcy byli zależni od pomocy charytatywnej ze strony komitetów wsparcia. Skalę ich ubóstwa ledwie zmniejszały okazjonalne opłaty za artykuły, które Stefan Szende dostarczał do niemieckojęzycznych gazet, takich jak Prager Tagblatt , Der Sozialdemokrat i Die Neue Weltbühne . Jego żona uzyskała również (prawdopodobnie nielegalną) pracę domową.

Ostatecznie Szendowie mogli sobie pozwolić na małe mieszkanie w praskiej dzielnicy Vinohrady , w zachodniej części miasta. Wraz z niepewnością finansową, ze względu na status uchodźcy, borykali się również z niepewnością polityczną i prawną, zaostrzoną przez bezpaństwowość Stefana. Władze były podejrzane. Kiedy Rumunii Karol odwiedził Pragę, Szende został aresztowany i zatrzymany z powodu niejasnego podejrzenia, że ​​jako bezpaństwowy uchodźca polityczny zarówno z Niemiec, jak i Węgier, mógł z łatwością spiskować w celu zamachu na króla. Z tych i innych powodów wydaje się zasadne stwierdzenie, że wszelkie plany Stefana Szende, by osiedlić się na stałe w Czechosłowacji, zostały szybko odrzucone. Rosnące podziały wśród wygnańców SAPD , które wkrótce doprowadziło do rozłamu w partii, tylko zwiększyło jego trudności.

Jako przewodniczący praskiej grupy SAPD, Stefan Szende był w centrum sporów, które doprowadziły do ​​rozłamu w partii. Punktem wyjścia, podobnie jak dla wielu partii lewicowych w Europie Zachodniej, była kwestia stosunku partii do Związku Radzieckiego . Ewidentny sukces nazistowskiego przejęcia władzy w Niemczech tylko wzmocnił argumenty przemawiające za sojuszem politycznym lewicy politycznej w walce z faszyzmem. Z drugiej strony napływające z Moskwy doniesienia o sowieckich przywódców wobec opozycji politycznej i skali wynikających z tego czystek politycznych , wzmocniły argumenty „prawicowego” elementu w SAPD , który upierał się, że okrucieństwa w Moskwie nie mogą być ignorowane tylko dlatego, że kierowało nimi komunistyczne kierownictwo. Szende należał do frakcji przygotowanej do krytyki Stalina. W sierpniu 1936 r. Opublikował artykuł, w którym ostrzegał przed „niedocenianiem [znaczenia] własnej pracy” i „nadmierną zależnością od [źle zdefiniowanych] wielkich planów międzynarodowych”. Jego młodzieńcze osobiste doświadczenia z partią komunistyczną najwyraźniej odegrały rolę w przekonaniu go o potrzebie SAPD , aby zdystansować się od stalinowców. W kontekście debat wewnątrzpartyjnych oznaczało to również wyraźne odejście Szendego od ówczesnego rozumienia marksizmu . Ostatecznie w lutym 1937 r. zrezygnował z kierowania partią, ogłaszając, że ma dość dyskusji o jakimś „jednolitym froncie” i szerzej o jedności lewicy.

W tym czasie Szende zarabiał trochę więcej pieniędzy, częściowo prowadząc kurs filozofii dla „pań z towarzystwa”. On i Erszi mogli sobie pozwolić na opuszczenie praskiego mieszkania i przeniesienie się do małego pensjonatu na wsi poza miastem, gdzie mieszkali z córką. Zapewniło to pożądane wytchnienie od wewnętrznych kłótni partyjnych i dało im więcej czasu na sformułowanie planu, gdzie w dłuższej perspektywie mogliby mieszkać. Szende przystąpił teraz do załatwiania zezwoleń na przeprowadzkę rodziny do Szwecji . Był już w kontakcie ze swoim towarzyszem partyjnym Augustem Enderle , który dowodził Szwedami SAPD na wygnaniu od 1934 roku. Willy Brandt , polityczny przyjaciel i bratnia dusza, którego szczególnie szanował i którego poznał, gdy Brandt odwiedził Pragę z Berlina na kilka dni wcześniej w 1937 roku, teraz dzielił większość czasu między Oslo i Sztokholm . Ostatecznie w październiku 1937 r. rodzinie Szende udało się wyemigrować do Sztokholmu , a koszty podróży pokryła dotacja z funduszu Tomasza Manna. Przeprowadzka do Szwecji zapewniła, po raz pierwszy od lat, względne długoterminowe bezpieczeństwo i ważny impuls dla dalszego rozwoju politycznego Stefana Szende.

Szwedzki dom: ewolucja socjaldemokraty

Jechał z żoną i córką przez Warszawę i Rygę do Sztokholmu , gdzie towarzysze partyjni szybko pomogli im znaleźć dwupokojowe mieszkanie. Chociaż komitet wsparcia związków zawodowych udzielił pomocy finansowej dopiero po kilku prośbach, ich przyjazd do Sztokholmu był znacznie mniej niebezpieczny niż ich przyjazd do Pragi prawie dwa lata wcześniej. W Szwecji nadal funkcjonował SAPD grupy, w której Szende szybko stał się czołową postacią. Szendowie byli zafascynowani zakresem powszechnej opieki społecznej już funkcjonującej w Szwecji, dzięki której mogli od razu i bez opłat uczęszczać do miejscowej szkoły i uczyć się szwedzkiego . Ale napotykali też trudności. Panowała powszechna nieufność wobec dużej liczby uchodźców przybywających z nazistowskich Niemiec, a jedyną pracą, jaką Erszi mógł znaleźć, było zmywanie naczyń. Nadzieje Stefana Szende na zbudowanie kariery naukowej szybko się rozwiały. Stopniowo zadomowił się jednak w kręgach intelektualnych, przyłączając się jednak do grupy „Clarté”. dzięki którym budowane były kontakty i otwierały się możliwości. Wcześnie otrzymał pracę prowadzącą – po szwedzku – kurs socjalizmu dla grupy robotników sektora spożywczego, co umożliwiło mu i wymagało szybkiego doskonalenia znajomości tego języka. On również wznowił swoją działalność jako pisarz.

Znaleziono spółdzielcze wydawnictwo, które opublikowało pierwszą książkę Stefana Szende „Das Mächtespiel an der Donau” („ Gry o władzę nad Dunajem” ) w 1938 r. Książka dotyczyła stosunków w polityce międzynarodowej, a dokładniej niemieckich zagranicą polityka. Książka dała podstawę reputacji Szende jako eksperta od polityki międzynarodowej i znacznie podniosła jego rangę. Kontynuował serię artykułów prasowych, w tym kilka opublikowanych w ogólnokrajowym Dagens Nyheter . Było też więcej książek, z których „Europäische Revolution” ( „Rewolucja europejska” ), wydana w 1943 roku, uważana jest za jego najważniejszą. Mówiąc bardziej ogólnie, jego różne książki i artykuły w różnych mediach przyczyniły się do wglądu zarówno w Niemczech, jak i poza nimi, w „kwestię niemiecką”, która zajmowała wielu w Europie podczas drugiej wojny światowej . Coraz bardziej angażował się także w popularną edukację w Szwecji, stając się szanowanym wykładowcą. Jedna z jego książek, „Wohlstand, Frieden und Sicherheit” ( „Dobrobyt, pokój i bezpieczeństwo” ) został przyjęty jako podręcznik nauczania przez Szwedzką Organizację Edukacyjną i używany w szkołach średnich. W tym czasie jego zaangażowanie w edukację stawało się dla niego ważniejsze niż partyjne zaangażowanie polityczne. Od 1942 był także zaangażowany w związek zawodowy, regularnie współpracując z jego tygodnikiem informacyjnym. Pracował z Augustem Enderle nad opublikowaną przez nich propozycją przywrócenia związków zawodowych w posthitlerowskich Niemczech. Pracował także w syjonistycznej socjalistycznej organizacji młodzieżowej He-Chaluc , wygłaszając wykłady i angażując się w projekty edukacyjne, choć sam nigdy nie został jej członkiem.

Ponieważ jego praca pisemna koncentrowała się na wydarzeniach politycznych w Europie, a jego wczesna dorosłość w Europie Środkowej została nałożona na nowsze doświadczenia, Stefan Szende został zmuszony do skonfrontowania się z własnymi, bardzo osobistymi doświadczeniami Shoah . W 1944 roku opublikował swoją książkę „Der letzte Jude aus Polen” ( „Ostatni Żyd z Polski” ). W przedmowie sam określił tom jako „pierwszy szczegółowy raport z zagłady pięciu milionów Żydów polskich i innych Żydów europejskich pod panowaniem niemieckim”. Nie jest jasne, czy w chwili pisania książki wiedział już, że jego rodzina została uwikłana w nazistowską zagładę. Jego brat, László Szende, żona László, Alice, ich dwaj synowie Mihály i György, wraz z matką Szende, Elisabeth, sami doświadczyli nasilenia antysemickich działań rządu w Szombathely , rodzinnym mieście rodziny, gdzie według doniesień wszyscy zostali stłoczeni w żydowskim getcie. Podczas gdy László i jego starszy syn Mihály zostali wysłani na roboty przymusowe, reszta rodziny Szende od maja 1944 r. przebywała w getcie w Szombathely w strasznych warunkach. Nie wiadomo, w jaki sposób Stefan Szende dowiedział się o tym, co się dzieje , ale po wielu latach, podczas których nie miał kontaktu z pozostawionymi krewnymi, telegrafował do szwagierki i matki ze Sztokholmu, obiecując, że zrobi wszystko, co konieczne, aby uzyskać dla nich wizy, aby mogły podróżować do Szwecji. Mimo rosnących nadziei nie był w stanie pomóc pozostawionym przez siebie bliskim. Deportacja ludności żydowskiej Szombathely do Obóz koncentracyjny Oświęcim rozpoczęła się 4 lipca 1944 r.: Alice Szende i Elisabeth Szende zostały zamordowane w komorach gazowych zaraz po ich przybyciu. Obóz śmierci przeżył tylko młody György Szende. W austriackim obozie koncentracyjnym Mihály Szende zmarł mniej więcej w tym samym czasie co jego matka i babcia. László Szende żył jednak wystarczająco długo, by otrzymać załatwioną przez brata wizę i wykorzystał ją do ucieczki z Węgier. Dla pozostałych członków rodziny wizy dotarły za późno. Chociaż Stefan Szende prawie nie wspomina o doświadczeniach holokaustu własnej rodziny we wspomnieniach lub innych pismach, musiało mu bardzo ciążyć to, że nie był w stanie uratować więcej z nich, a osobiste doświadczenia z pewnością głęboko wpłyną na „Der letzte Jude”. aus Polen”, nawet jeśli, jak przedstawiono, koncentruje się na szerszych kwestiach politycznych.

Nieuniknione ograniczenia społeczne mogą ukształtować socjalistów… tak, aby wolność, pokój i ogólny dobrobyt mogły być zapewnione zgodnie ze sprawiedliwością. Aby tak się stało, należy dążyć do jak najbardziej sprawiedliwego podziału własności. Solidarność i swobodny rozwój indywidualnych zdolności, odpowiedzialności i zastępowalności wybranych przedstawicieli ludu, a nie arbitralny kolektywizm, mogą tym samym stać się miarą zachowania.

Die unausweichlichen Zwänge der Gesellschaft mögen die Sozialisten […] so gestalten, daß Freiheit, Frieden und Wohlstand, bei Maßgabe der Gerechtigkeit, gesichert werden. Dabei ist es notwendig, die möglichst gerechte Verteilung der Güter anzustreben. Solidarität und freie Entwicklung der individuellen Fähigkeiten, Absetzbarkeit und Verantwortlichkeit der gewählten Vertreter des Volkes und nicht gleichgeschalteter Kollektivismus mögen dabei die Maßstäbe des Verhaltens werden.

-- Stefan Szende 1944

W miarę zbliżania się końca wojny, długa i zróżnicowana trajektoria polityczna Szende coraz wyraźniej zwracała się ku konkretnym kwestiom politycznym. Doświadczenie zaawansowanego szwedzkiego państwa opiekuńczego popchnęło go dalej w kierunku socjaldemokracji , podczas gdy jego własne doświadczenie komunizmu w działaniu, naznaczone przymusem i dogmatami, zaostrzyło jego krytykę marksizmu .

W połowie lat czterdziestych politycznemu rozwojowi Szendego towarzyszyły ożywione kontakty z przyjaciółmi, w tym przede wszystkim z Willym Brandtem , z którym mógł zintensyfikować kontakty intelektualne. Już w 1942 r. Szende należał do wąskiego kręgu socjalistycznych uchodźców, którzy regularnie dyskutowali o problemach związanych z wojną i przewidywane wyzwania powojenne. Ta „Międzynarodowa Grupa Demokratycznych Socjalistów” (również, nie bez ironii, czasami określana jako „Mała [komunistyczna/socjalistyczna] Międzynarodówka”) zjednoczyła się wokół poparcia dla celów pokojowych i, czerpiąc z idei skandynawskiego ruchu robotniczego i kontynentalnej Europy Socjalistycznej tradycje, stworzyły teoretyczną strukturę ideologiczną. Stefan Szende, który był tymczasowym rezydentem w kolejnych krajach, zawsze opowiadał się za europejskimi celami pokojowymi, a nie za rozwiązaniami narodowymi.

Późnym latem 1944 roku Stefan Szende, Irmgard Enderle , Willy Brandt i Ernst Behm wspólnie opublikowali „Zur Nachkriegspolitik deutscher Sozialisten” ( „O powojennej polityce socjalistów niemieckich” ), w którym członkowie SAPD przedstawili swoje żądania stworzenia demokratycznego socjalizmu powojenne Niemcy. Kilka tygodni później wygnany SAPD w Szwecji przeszedł na stronę Partii Socjaldemokratycznej (SPD) , co skutecznie położyło kres SAPD jako samodzielna partia polityczna. Były komunista Stefan Szende był teraz oficjalnie socjaldemokratą, pod wpływem swojego doświadczenia i przekonania o potrzebie jedności na lewicy politycznej, w ramach której komunizm w stylu sowieckim nie odgrywał żadnej roli. Stefan i Erszi Szende formalnie wstąpili do SPD 30 września 1944 r.

Kiedy Stefan Szende dowiedział się o samobójstwie Hitlera, które uznano za początek końca wojny, brał udział w spotkaniu grupy „Mała Międzynarodówka”. Koniec wojny oznaczał dla Szendego blisko dwie dekady przymusowego wygnania, a dla wszystkich uczestników spotkania otwierał perspektywę nowych początków i otwierał szereg możliwości udziału w powojennej polityce.

Możliwości powojenne

Po zakończeniu wojny, formalnie w maju 1945 r., Stefan Szende podobno otrzymał kilka lukratywnych propozycji powrotu do Niemiec i zostania redaktorem naczelnym lub wydawcą gazety, a nawet ministrem rządu. Wolał jednak zachować niezależność i wolność, zwłaszcza w stosunku do piętnastoletniej córki, i ostatecznie rodzina została w Szwecji , w przeciwieństwie do przyjaciela Szende, Willy'ego Brandta . W Szwecji Stefan Szende kontynuował swoją dziennikarską i literacką karierę. W 1947 został redaktorem Agence Européenne de Presse, przejmując tę ​​agencję prasową w 1949. Będąc przedstawicielem tej agencji w Szwecji, umożliwił mu pozostanie w kraju, a w 1950, po dwudziestu dwóch latach legalnego bezpaństwowości, został otrzymał szwedzkie obywatelstwo. Do tej pory pracował dla prasy w Szwecji iw Niemczech, był także korespondentem RIAS w Skandynawii , stacja radiowa z Berlina Zachodniego. Praca dla RIAS, przyjaźń z Willym Brandtem i jego własna wędrowna przeszłość dały mu trwały związek z Berlinem Zachodnim, który przetrwał do końca jego życia.

W 1968 roku Stefan Szende przeszedł na emeryturę z agencji prasowej, pozostając nadal z rodziną w Szwecji. Ich córka Barbara studiowała medycynę i uzyskała doktorat, wyszła za mąż w 1957 r. Chociaż jej mąż, Ronald Julian Moss Baron (1926–2003), pochodził z Londynu, wydaje się, że ona i on również ułożyli sobie życie w Szwecji. W 1975 roku Stefan Szende opublikował pamiętnik zatytułowany „Zwischen Gewalt und Toleranz” ( „Między przemocą a tolerancją” ), przywołując doświadczenia życiowe, a także rozciągając się na bardziej teoretyczne refleksje na temat rozwoju osobistego i politycznego. Jego niezwykle zróżnicowana historia życia pozostawiła go jako zaangażowanego Europejczyka, chętnego do łączenia różnic między rywalizującymi blokami politycznymi, ale zdecydowanie odseparowanego od bloku sowieckiego.

Stefan Szende zmarł w 1985 roku.