Subkultura: znaczenie stylu
Subculture: The Meaning of Style to książka Dicka Hebdige'a z 1979 roku , skupiająca się na stylach powojennej brytyjskiej subkultury młodzieżowej jako symbolicznych formach oporu. Czerpiąc od teoretyków marksizmu, krytyków literackich, francuskich strukturalistów i amerykańskich socjologów, Hebdige przedstawia model analizy subkultur młodzieżowych . Podczas gdy Hebdige argumentuje, że każda subkultura przechodzi tę samą trajektorię, zarysowuje indywidualne różnice w stylu poszczególnych subkultur, takich jak Teddy boy , mods , rockers , skinheads i punków . Hebdige podkreśla warunki historyczne, klasowe, rasowe i społeczno-ekonomiczne, które towarzyszyły powstawaniu każdej subkultury. Chociaż Subculture: The Meaning of Style jest jedną z najbardziej wpływowych książek na temat teorii subkultur, spotyka się z szeregiem krytyki.
Wpływy
Hebdige studiował pod kierunkiem Stuarta Halla w Centre for Contemporary Cultural Studies na Uniwersytecie w Birmingham . Model Hebdige'a w pewnym stopniu opiera się na rozumieniu subkultur przez Halla i jego teorii kodowania/dekodowania . Hall postrzega różne subkultury jako reprezentatywne dla różnorodności sposobów radzenia sobie z „surowcem społecznej… egzystencji”. Hebdige włącza i odpowiada na krytykę literacką Richarda Hoggarta i Raymonda Williamsa ; marksistowskie teorie ideologii Louis Althusser , Bertolt Brecht , Antonio Gramsci i Henri Lefebvre ; oraz amerykańską socjologię subkulturową Williama F. Whyte'a i Alberta K. Cohena oraz francuski strukturalizm Rolanda Barthesa , Julii Kristevy , Claude'a Lévi-Straussa i Jacquesa Lacana .
Streszczenie
W Subculture: The Meaning of Style Hebdige argumentuje, że style powojennych subkultur młodzieżowych brytyjskiej klasy robotniczej rzucają wyzwanie dominującej ideologii , hegemonii i normalizacji społecznej poprzez symboliczne formy oporu. Hebdige koncentruje się w szczególności na ewolucji stylów w subkulturach takich jak Teddy boy , mods , rockers , skinheads i punk . Według Hebdige styl konstruuje się poprzez połączenie ubioru, muzyki, tańca, makijażu i narkotyków. Hebdige podkreśla konteksty historyczne, społeczno-ekonomiczne, klasowe, rasowe i medialne każdej subkultury. Na przykład Hebdige argumentuje, że istnieje wspólny motyw leżący u podstaw subkultur białego punka i czarnego reggae ; obaj odrzucają brytyjską symbolikę narodową. Chociaż pozornie niezwiązane, Hebdige udowadnia to, przedstawiając podobieństwa w ich stylach.
Hebdige twierdzi, że wszystkie subkultury doświadczają tej samej trajektorii. W tym modelu subkultury początkowo tworzą się poprzez wspólny opór. Dominujące społeczeństwo często postrzega te grupy jako radykalne, co prowadzi do strachu, sceptycyzmu i niepokoju w ich reakcji. W pewnym sensie daje to opór subkultury większą siłę, ale tylko na chwilę, ponieważ w końcu przedsiębiorcy znaleźć sposób na utowarowienie stylu i muzyki subkultury. Wkrótce elementy subkultury stają się dostępne dla mainstreamu, czyli edwardiańskie kurtki Teddy Boys. W ten sposób to, co kiedyś było wywrotowe, buntownicze i radykalne, jest teraz ograniczone. Z tego powodu często zdarza się, że moment, w którym dominujące społeczeństwo zaczyna rozpoznawać subkulturę, jest momentem, w którym siła oporu subkultury zaczyna umierać.
Odpowiedź i krytyka
Chociaż Hebdige's Subculture: The Meaning of Style jest postrzegana w kulturoznawstwie jako jedna z najbardziej wpływowych teorii i analiz subkultur młodzieżowych, wielu osobom brakuje tej książki. Niemniej jednak teoria Hebdige'a została podtrzymana w tej dziedzinie. Wielu uczonych zastosowało model subkultury Hebdige'a do innych subkultur, które nie zostały zidentyfikowane w jego książce. Na przykład Agnes Jasper wykorzystuje Hebdige do eksploracji holenderskiej subkultury gotyckiej. Sunaina Maira stosuje model Hebdige'a do indyjsko-amerykańskiej subkultury młodzieżowej.
Krytyka obejmuje:
- Teoria nie przekłada się dobrze na amerykańskie subkultury, ponieważ świadomość klasowa nie działa w ten sam sposób.
- Hebdige kładzie zbyt duży nacisk na symboliczne znaczenie stylu, pomijając w ten sposób inne aspekty buntu młodzieży.
- Teoria pomija różnorodność wysiłków poza stylem, w które angażują się subkultury.
- Książka opiera się na dogłębnej znajomości brytyjskich kultur młodzieżowych, której niektórzy czytelnicy mogą nie mieć.
- Niektóre fragmenty są niejasne, brakuje ostrości, co szkodzi argumentacji Hebdige'a.
- Metodologia Hebdige'a i podstawa jego interpretacji nie mają wystarczających badań naukowych.
- Hebdige nie próbuje wyjaśnić, dlaczego styl jest formą manifestacji oporu i działalności wywrotowej.
- Hebdige idealizuje subkulturę punkową.
- W książce brakuje wystarczającego omówienia definicji i znaczenia seksualności w odniesieniu do punków.
- Książka dopiero zaczyna rozwiązywać relacje między socjologią i semiotyką oraz stylem i subkulturą.