Sujinphaa

Sujinphaa
Chaopha Swargadeo z Królestwa Ahom
Ahom King
Królować	1675 n.e. do 1677 n.e
Poprzednik	Gobar Roja
Następca	Sudoiphaa
Urodzić się	Arjun Kunwor 1635 Królestwo Ahom
Zmarł	Lipiec 1677 Królestwo Ahom
Małżonek	Pani z rodziny Sandikai
Wydanie	Sengmung Kalia Gohain Dighala Gohain Sutyang Dhala Gohain Sunnang Saru Gohain
Imiona Dihingia Rojaa II Sur Singha
Dom	Namrupia
Dynastia	Dynastia Ahom
Ojciec	Namrupia Raja Tailai
Religia	Ahom religia Hinduizm

Sujinphaa ( fl. 1675–1677), także Arjun Konwar , był królem Namrupiya królestwa Ahom . Atan Burhagohain osadził go na tronie po odsunięciu od władzy Debery Borbarua i obaleniu poprzedniego króla, Gobara Roja . Sujinphaa dobrze rozpoczął swoje panowanie dzięki odpowiedniej radzie i wsparciu Atana Burhagohaina i innych szlachciców. Ale wkrótce, działając za radą żony i innych doradców, król zaczął przeciwstawiać się autorytetowi Burhagohain , w wyniku czego doszło do czołowego zderzenia obu stron. Król skutecznie obronił pierwszy atak sił Atana Burhagohaina, ale poległ w drugim, wzmocnionym wojskami z Guwahati . Sujinphaa został obalony i oślepiony. Niektóre źródła podają, że popełnił samobójstwo, podczas gdy inne źródła podają, że został zamordowany przez Bhatdharę Phukana, brata Laluksoli Borphukana .

Pochodzenie i wczesne życie

Sujinphaa był synem Namrupii Raja Tailai i wnukiem króla Ahoma Pratapa Singha . Jego wczesne imię brzmiało Arjun Konwar i należał do gałęzi Namrupii Królewskiej Dynastii Ahom . Jego żona należała do rodziny Sandikai, jednej z wybitnych rodzin szlacheckich Ahom, która urodziła mu czterech synów, Sengmung, Dighala, Sutyang i Sunnang. Byli również znani jako Kalia Gohain, Dighala Gohain, Dhala Gohain i Saru Gohain. Wraz z rodziną mieszkał w Dihing, utrzymując rodzinny majątek.

Wstąpienie na tron

Po zdetronizowaniu i egzekucji Udayaditya Singha w 1672 r. królestwo Ahom weszło w okres słabych królów, z faktyczną władzą dzierżoną kolejno przez trzech wybitnych ministrów: Debera Barbarua, Atan Burhgohain i Laluk Sola Borphukan. Debera Borbarua, pierwszy taki minister, zyskał na znaczeniu i sprawował całkowitą władzę nad administracją w Garhgaon , stolicy Ahom, w czasie, gdy wielu potężnych ministrów stało na straży w nowo okupowanym Guwahati wkrótce po bitwie pod Saraighat (stąd ci oficerowie nazywali się Saraighatias). W okresie kontroli Debery trzech królów zostało zdetronizowanych i skazanych na śmierć w krótkim okresie około trzech lat. Po Udayaditya Singha zainstalował, a następnie obalił dwóch innych: Ramdhwaj Singha i Suhung . Następnie osadził na tronie Gobara z oddziału Tungkhungia z królewskiej dynastii Ahom . W międzyczasie Saraighatias w Guwahati postanowili położyć kres okrucieństwom Debery i dlatego kierowali nimi premier Atan Burhagohain pomaszerowali w kierunku stolicy Garhgaon . Gobar i Debera Borbarua zostali schwytani i skazani na śmierć. Szlachta zaoferowała koronę Atanowi Burhagohainowi i zadeklarowała zamiar uczynienia go królem, ale Burhagohain delikatnie odrzucił ofertę, stwierdzając, że tylko członkowie Królewskiej Dynastii Ahom, bezpośredni potomkowie Sukaphaa , byli jedynymi uprawnionymi do zostania królami. Burhagohain szukali odpowiedniego kandydata na tron ​​i znaleźli Arjuna Konwara, mieszkającego w Dihing, odpowiedniego na to stanowisko . Dlatego Atan Burhagohain mianował Ardżuna Konwara królem królestwa Ahom . W listopadzie 1675 roku n.e. w Barnaosal w nowo wybudowanym Singarigharze odbyła się ceremonia koronacji , bez której żaden książę nie osiągnął statusu pełnoprawnego władcy. Przyjął imię Ahom Sujinphaa , podczas gdy bramini nadali mu tytuł Sur Singha . Ze względu na swoje pochodzenie z Dihing był również znany jako Dihingia Raja . Sujinphaa wstąpił na tron ​​z wielkim éclat. Duża suma pieniędzy została rozdzielona między ludzi, a uroczystości trwały przez siedem dni.

Królować

Powołanie nowych urzędników

Sujinphaa i Atan Burhagohain natychmiast przystąpili do reorganizacji administracji w stolicy Garhgaon , która uległa destabilizacji w okresie dyktatury ministerialnej Debery Borbarua . Powołano nowych funkcjonariuszy w miejsce tych wyznaczonych przez Deberę. Byli to Kenduguria Sheng-Klang ( Borpatrogohain ); syn Guimeli Borgohaina, Laluk ( Borgohain ); syn Rangasila, Lanching-Shaikan ( Borbarua ). Synowie i siostrzeńcy Phukanów i Baruasów, którzy zostali zabici przez Deberę, zostali przyjęci do rangi Phukanów i Baruasów.

Konflikty z premierem

Panowanie Sujinphaa wspierane przez mądrość i dalekowzroczność Atana Burhagohaina zapowiadało się jako okres dobrobytu i pokoju. Ale niektórym oficerom i szlachcicom nie podobało się to połączenie; bardziej szczególnie nienawidził rosnącej potęgi Atana Burhagohaina . Tak więc pewna część szlachty próbowała wywołać niezgodę między królem a premierem. Jeden oficer o imieniu Lao Barchetia podjął się zadania stworzenia rozłamu między królem a premierem. Miał swobodny dostęp do pałacu jako bliski krewny matki króla. Udało mu się wzbudzić matczyne obawy Borkunwari, czyli Naczelnej Królowej, ostrzegając ją przed złymi dniami, które czekały jej czterech synów, gdyby premierowi pozwolono dzierżyć nieograniczoną władzę, tak jak robi to obecnie. Królowa, chcąc uświadomić mężowi niebezpieczeństwa wynikające z sytuacji, o których poinformował ją Barchetia, powiedziała: „Burhagohainowie i Phukanie przysięgli wierność sobie nawzajem i dlatego przeciwstawiają się twoim zamiarom i działaniom. Nie żywią żadnej życzliwości dla naszych czterech synów. Czy myślisz, że życie książąt będzie bezpieczne, kiedy ciebie już nie będzie? Byłoby znacznie lepiej, gdybyśmy nadal mieszkali we własnej wiosce, orząc nasze pola niż prowadzić to życie w podporządkowaniu się innym”. Czterej książęta poparli matkę i dali upust podobnym obawom, dodając: „Nasza suwerenność jest tylko z nazwy, ponieważ Burhagohain monopolizuje całą władzę w sobie”. Stąd proces zatruwania umysłu króla przeciwko Atanowi Burhagohain zaczął nabierać kształtu.

Tymczasem dwaj synowie Sujinphaa pewnego razu, podnieceni wyprawą myśliwską, stanęli na drodze Burhagohain . Konsekwencje tej nieuprzejmości zostały wyolbrzymione przez Lao Barchetię, a surowe środki przeciwko książętom zostały zgłoszone jako rozważane przez Burhagohain . Planowali teraz zabić premiera, gdy spał w sąsiednim obozie. Lao Barchetia powiadomiwszy go o spisku, Burhagohain zdołał uciec i wrócił do domu. W ten sposób dwulicowa Barchetia pogłębiła wyobcowanie między rodziną królewską a premierem.

Lao Barchetia korzystała teraz z usług starszej służącej dworu królewskiego. Jej obowiązkiem było codziennie przynosić do Burhagohain dwadzieścia tac prezentów od króla. Pewnego dnia ostrzegła premiera o przygotowaniach króla do jego schwytania i poprosiła premiera, aby był podobnie przygotowany na ewentualność. Burhagohain , jak poprosił ją, by opowiedziała mu więcej o spisku i obiecał awansować. Następnie udała się do króla i powiedziała mu, że Burhagohain czynił skomplikowane przygotowania do ataku na monarchę. Król uwierzył w historię pokojówki i pozostał czujny i przygotowany ze swoimi czterema synami. Wysłał dodatkowych ludzi do pilnowania wejść do pałacu i wyznaczył szpiegów do pilnowania ruchów Burhagohaina i jego zwolenników.

Phukanie dowiedzieli się o przygotowaniach poczynionych przez króla i udali się całym oddziałem do Burhagohaina i zasugerowali mu celowość zaatakowania króla, zanim ten zakończy przygotowania. Burhagohain nie poparł propozycji Phukanów, zamiast tego zaproponował osobiste spotkanie z królem w celu wyjaśnienia ich wątpliwości . Lao Barchetia, obawiając się, że proponowane spotkanie króla i szlachty doprowadzi do odkrycia roli, jaką odegrał w podżeganiu do separacji, przekonał Barkuanri lub Naczelną Królową, aby ostrzegli króla przed niebezpieczeństwem wywiadu z szlachciców, ponieważ mogłoby to dać im możliwość zrealizowania jakiegoś z góry ustalonego planu zniszczenia monarchy. Królowa z kolei ostrzegła króla przed planowanym spotkaniem ze szlachtą. Dlatego, gdy szlachta prowadzona przez Atana Burhagohain odwiedził pałac królewski z pragnieniem spotkania się z królem, Sujinphaa odrzucił ich prośbę pod pretekstem swojej choroby i poprosił szlachtę o powrót do domu. Z tego incydentu szlachta zdała sobie sprawę z wrogiego nastawienia króla Sujinphaa.

Nieudany zamach stanu dokonany przez Burhagohaina

Król Sujinphaa aktywnie zaangażował się w przygotowania do przejęcia osób Atana Burhagohaina i jego zwolenników. Wyposażył służących pałacu w dao, tarcze, łuki i strzały oraz zamontował pistolety przy kilku wejściach. Przygotowaniami zajęło się czterech książąt. Szpieg został ustawiony przeciwko każdemu partyzantowi Burhagohain, aby obserwował jego ruchy i działania. W międzyczasie zaufani pomocnicy Atana Burhagohaina, Tepartalia Ram Phukan, Dilihial Langi Phukan, Kalanchu Phukan Govinda i Bhitarual Phukan Betmela, naciskali na Burhagohain o natychmiastowe działanie w celu przeciwdziałania planom króla, które, jak ich poinformowano, zostaną wprowadzone w życie następnego dnia . Phukan poprosili Burhagohainów, aby przejęli inicjatywę w planowanym ataku na Pałac. Premier wahał się początkowo przed podjęciem tak drastycznych kroków wobec monarchy, ale w końcu uległ woli swoich zwolenników.

W nocy z soboty na niedzielę 25 czerwca 1676 roku n.e. Atan Burhagohain i jego zwolennicy maszerują w kierunku Pałacu odpowiednio uzbrojeni. Atan Burhagohain poprosił swojego zięcia, Ramcharan Borpatrogohain, aby dołączył do partii, ale Ramcharan uniknął natychmiastowej zgody i obiecał dołączyć po kąpieli. Pozwolił jednak połowie swoich ludzi towarzyszyć Burhagohainowi, zachowując drugą połowę ze sobą. Premier i Phukanie wraz z oddziałem uzbrojonych ludzi weszli na teren pałacu krótko po północy. Słysząc zamieszanie i wrzawę, Sujinphaa obudził się i zobaczył napastników na dziedzińcu. Natychmiast opanował pozycję, wybiegł ze swojego pokoju z mieczem w towarzystwie uzbrojonych strażników pałacu i zabił każdego, kogo spotkał po drodze. Tarczownik króla o imieniu Chatai-kukura wymachiwał mieczem idąc u boku króla i zdołał zabić dwunastu napastników. Widząc króla płonącego wściekłością i zemstą, Burhagohain zsiadł z lektyki i stanął na otwartej przestrzeni w pobliżu Barchory, czyli otwartego dziedzińca. Swargadeo podszedł do sedana w ciemnościach i zadał mu kilka ciosów mieczem myśląc, że w środku siedzi premier. Przyznając się do porażki, Atan Burhagohain uciekł ze stolicy i przeniósł swój obóz do Dergaon.

Następnego ranka król zebrał czołowych szlachciców i rozwodził się przed nimi w sprawie ataku dokonanego przez Burhagohain, który określił jako nieprzyjazny i niesprowokowany, ponieważ sam premier sprowadził księcia z domu jego przodków i posadził go na tronie. „Mógłbym zabić Burhagohaina”, powiedział król, „ale powstrzymałem się od odebrania mu życia, ponieważ jesteśmy współuczniami iw ten sposób wspólnie osiągnęliśmy towarzystwo duchowych nauk Guru”.

Podczas obrad w niedzielę rano król poprosił oficerów i szlachtę, aby potwierdzili swoją wierność wobec niego, składając niezbędne przysięgi, zarówno według formy hinduskiej, jak i Ahom. Przysięgi hinduskie złożył Rama Misra i jego syn oraz inni bramini w obecności Lakszminarajana Salagrama, Gity, Bhagawata, miedzianych naczyń i rośliny bazylii. Przysięgi Ahom składano w obecności Bardhaka, czyli świętego bębna, na którym składano ofiary ze świń i drobiu. Oficerowie otrzymali od monarchy odpowiednie prezenty, po czym udali się na emeryturę do swoich kwater.

Próby negocjacji między Sujinphaa a Atanem Burhagohainem

Wkrótce po ucieczce ze stolicy, Atan Burhagohain wysłał Dilihiala Gohain-Phukana i Ram Tamuli do Guwahati z prośbą do stacjonujących tam Phukanów i Rajkhowa, aby pomaszerowali mu z pomocą, wypełniając dawną obietnicę, że staną ramię w ramię w sytuacje awaryjne. Oficerowie stacjonujący w Guwahati natychmiast odpowiedzieli na wezwanie Atana Burhagohaina o pomoc, a duża armia dowodzona przez Laluka Solę Borphukana pomaszerowała w górę do obozu Burhagohaina.

W międzyczasie Sujinphaa pragnął załagodzić spory z Burhagohainami, wysyłając emisariuszy na spotkanie z tym ostatnim w jego obozie. Atan Burhagohain taktownie unikał tych emisariuszy i wyraził niechęć do osobistego spotkania z królem. Król najpierw wysłał syna kapłana Sakta, Katyayana Bhattacharyyę, do Jakaichuka z przesłaniami przyjaźni i dobrej woli oraz pragnieniem pojednania; ale Burhagohain już opuścił Jakaichuk. Następnie król wysłał jednego Pathaka Chandrę Katakiego, ale zbliżając się do obozu Burhagohaina, zabroniono mu wchodzenia przez bramę. Borpatrogohain , Borgohain _ , Solal Gohain, Lao Barchetia i Mahanta z Moramara zostali następnie oddelegowani przez monarchę do obozu Burhagohain w celu pojednania; ale nie pozwolono im wejść na teren obozu. Misja Banamali Gosain z Dakhinpat i Ramakriszny Bapu z Bengena-ati Satra okazała się równie nieskuteczna. Król bardzo się zaniepokoił i uznał uporczywą odmowę spotkania się z posłami przez Burhagohaina za wyraźną oznakę nieprzyjaznego usposobienia premiera. Gohainowie wraz z Barchetią zostali ponownie wysłani, aby rozpocząć rokowania z Burhagohainem w sprawie jego powrotu do stolicy, pod uroczystą obietnicą ułaskawienia. Atan Burhagohain przyjął posłów i wysłuchał przesłania króla, jednak nie był przekonany co do szczerości tych zapewnień i odmówił poddania się. Atan Burhagohain próbował przeciągnąć na swoją stronę oficerów, którzy zostali po niego wysłani, i przekonał Borgohain do opuszczenia sprawy króla; nie był w stanie odwieść Ramcharana Borpatrogohaina od jego lojalności, chociaż był jego zięciem, więc wysłał go pod strażą do Koliabor. Lao Barchetia był również przetrzymywany w areszcie przez Atana Burhagohaina.

Bitwa pod Chinatali

Otrzymawszy informacje o rozwoju wydarzeń w Dergaon, Sujinphaa naprawił fort w Chinatali i pozostał tam ze znaczną siłą. W Gajpur znajdował się także garnizon rojalistów. W międzyczasie Laluk Borphukan i czołowi dowódcy Guwahati przybyli do obozu Burhagohain w Dergaon. Premier naradzał się ze swoimi zwolennikami i zdecydował o ataku na siły rojalistów pod Gajpur i Chinatali.

W środę, dwudziestego dziewiątego Aszara, 1598 Saka (1676 n.e.) siły Burhagohain weszły na pokład łodzi w Dergaon i popłynęły do ​​Gajpur. Żołnierze króla opuścili garnizon Gajpur i przegrupowali się z garnizonem króla w Chinatali. Połączone siły Atana Burhagohaina i Laluka Borphukana zaatakował królewski garnizon w Chinatali, gdzie doszło do ostrej walki zarówno na lądzie, jak i na wodzie między obiema stronami. Siły króla poniosły ciężkie straty, przy czym monarcha wyraził ubolewanie, że tak wielu ludzi musiało zginąć tylko dla bezpieczeństwa jego osoby. Następnie wycofał się do Singhaduar, głównej bramy stolicy, i spotkał ministerialistę podczas starcia na rzece. Rywalizacja trwała do wieczora, kiedy siły rojalistów zostały całkowicie pokonane. Kirkiria Borbarua a syn Sujinphaa, Kalia Gohain, bronił bramy do ostatniej chwili, ale wkrótce zostali pokonani. Książęta opuścili pole bitwy i uciekli w nieznane miejsca. Brama lub duar miasta, które jest teraz otwarte po klęsce Kirkirii Borbarua z rodziny Duara, Burhagohain powiedział: „Mamy w posiadaniu duar (dosłownie drzwi w języku asamskim) po Duarze (dosłownie drzwi- opiekun w języku asamskim) zrzekł się go”.

Uwięzienie i deportacja

Sujinphaa opuścił miejsce bitwy w łodzi, którą przepłynął niewielką odległość i zatrzymał się w pobliżu obozu. Król zszedł z łodzi, a stajenny z Bangaon rozłożył przed królem jego szatę, aby po niej chodzić. Swargadeo opuścił swój obóz na koniu w towarzystwie Tamuli, jego osobistego pomocnika, którego zaproponował nagrodę pieniężną. Król zsiadł z kucyka przy bramie obozu i kazał przynieść mu pudełko z monetami. Poprosił Tamuli, aby zrobili naczynie z końcami jego materiału. Następnie Sujinphaa wlał w szatę Tamuli cztery garście srebrnych rupii. Następnie król poprosił Tamuli, aby opuścili jego towarzystwo i zaoferował mu ubranie, które sam nosił, mówiąc: „Tamuli, masz jeszcze kilka lat życia i dałem ci to ubranie z mojego własnego ciała na znak uczucia dla ciebie. Tekstura płótna, na które wylałem rupie, jest delikatna jak pajęczyna, ale mimo to nie ugięła się pod ciężarem monet, dlatego nie jest właściwe, abyś umierał ze mną. Tamuli zaczęli płakać jak dziecko, a potem z ciężkim sercem opuścili towarzystwo króla. Sujinphaa schronił się w swoim pałacu w Garhgaonowi , aby spędził kilka godzin, które mógł jeszcze oszczędzić w towarzystwie swoich żon i dzieci. Król był trzymany pod strażą w swoim pałacu pod opieką Bhatdhara Phukana, brata Laluka Sola Borphukana , wicekróla Ahoma z Dolnego Assamu .

Phukanie i szlachta naciskali na Atana Burhagohaina , by objął suwerenną władzę, ale premier odrzucił ofertę, stwierdzając, że tylko członkowie Królewskiej Dynastii Ahom , bezpośredni potomek pierwszego króla Ahoma Sukaphaa , kwalifikowali się do tronu. Dlatego rozpoczął energiczne poszukiwania księcia godnego zajmowania wzniosłego urzędu władcy. Następnie znalazł księcia, który był wnukiem księcia Sukranga, założyciela oddziału Parvatia z królewskiej dynastii Ahom , syna króla Ahoma Suhungmunga , mieszkającego w pobliżu Charaideo Hill i zaproponował umieszczenie go na tronie. Książę wybrany przez Atana Burhagohaina został teraz sprowadzony ze swojej rezydencji na wzgórzu Charaideo, a szlachta i inni oficerowie złożyli hołd nowemu monarchie. Był znany jako Parvatia Raja z faktu jego zamieszkania w Charaideo Paravat (dosłownie oznacza wzgórza). Przyjął imię Ahom Sudoiphaa .

Śmierć

Po wstąpieniu na tron ​​nowy król Sudoiphaa i jego ministrowie dyskutowali następnie o sposobie pozbycia się obalonego władcy Sujinphaa. Jego dalsze trwanie jako osoby sprawnej mogło stanowić podręczny materiał do powstania i kłopotów, dlatego postanowiono go ubezwłasnowolnić przez wyrwanie gałek ocznych, gdyż okaleczona kończyna była dyskwalifikacją do sprawowania urzędu monarchy. Wykonanie dekretu powierzono Bhatdhara Phukan i Betmela Phukan. Sujinphaa czekał na nadejście dwóch Phukanów z rękopisem świętej księgi Ratnavali przywiązanym do piersi i swoim najmłodszym synem siedzącym na kolanach, mając nadzieję, że w ten sposób jego osoba zostanie uznana za świętą, a zatem niepodważalną, dotkniętą przez święta księga i niewinne dziecko. Bhatdhara zdjął rękopis nogami, zrzucił dziecko z kolan ojca i ściągnął Sujinphaa z siedzenia, po czym przyłożył do oczu Sujinphaa przyrząd do ekstrakcji gałek ocznych. Po wykonaniu swojej misji Bhatdhara uderzył oślepionego księcia, udręczonego szokiem i bólem, kolbą pistoletu, w wyniku czego Sujinphaa zmarł. Bhatdhara wszedł następnie do komnat damskich i zniewolił dopiero co owdowiałą królową.

Atan Burhagohain potępił ekscesy popełnione przez Bhatdharę i wyrzucił go z konferencji szlachty, która odbyła się następnego dnia w rezydencji premiera. Bhatdharze przydzielono miejsce na otwartej przestrzeni przed salą konferencyjną. Odmówiono mu również wstępu na tajne obrady Phukanów, które odbywały się później w wewnętrznych komnatach domu Burhagohaina .

Inna wersja głosi, że w obawie, że premier zamierza go zabić, w obliczu zbliżania się Bhatdhara Phukana i jego popleczników, Sujinphaa popełnił samobójstwo, połykając truciznę, trzymając święty rękopis Ratnavali blisko piersi.

Według innej relacji Sujinphaa popełnił samobójstwo, uderzając głową o kamień po tym, jak został pozbawiony wzroku. Z czterech synów króla najstarszemu, Dighala, udało się uciec; podczas gdy drugi syn Kalia Gohain został oślepiony i wysłany do Namrup, a dwaj najmłodsi synowie Dhala Gohain i Saru Gohain zostali skazani na śmierć. Ciało króla zostało pochowane w Charaideo . Było to w lipcu 1677 roku n.e.

Charakter i dziedzictwo

Sujinphaa był przede wszystkim człowiekiem pokoju; i nienawidził surowości i okrucieństwa, z wyjątkiem sytuacji, gdy jego porywczość doprowadziła go do czynów, które doprowadziły go do skruchy wraz z odrodzeniem rozumu. Był wdzięczny usposobieniem i wychowaniem i wahał się nie wierzyć radom swoich najbliższych współpracowników, aby nie urazić ich uczuć swoją nieufnością. Ale brakowało mu cech szybkiego podejmowania decyzji i natychmiastowego działania, które są tak nieodzowne dla człowieka interesu. Spędzając dni w Dihing w niespiesznych wygodach dżentelmena-rolnika, w wieku czterdziestu lat został nagle wezwany do przyjęcia uciążliwych obowiązków władcy, do których praktycznie nie miał żadnego wykształcenia poza normalnymi doświadczeniami z otoczenia księcia. Kwestia państwa i intrygi epoki okazały się dla niego zbyt skomplikowane i ciągle odwoływał się do swoich bogatych, książęcych dni spędzonych w Dihing, w przeciwieństwie do jego ciernistego życia w Garhgaona jako głowy państwa. Sujinphaa stracił tron ​​i życie w ramach zemsty za swoją głupotę jako władcy; jakkolwiek niezrównany mógł być w dziedzinie wyrafinowania i dobrego wychowania.

Notatki

• Barbaruah, Hiteswar (1981). Ahomor Din (w języku asamskim). Guwahati: Zarząd Publikacji Assam.
• Bhuyan, SK (1957). Atan Burhagohain i jego czasy . Guwahati: stoisko z książkami dla prawników.
• Bhuyan, SK, wyd. (1968). Tunkhungia Buranji (2 wyd.). Guwahati: stoisko z książkami dla prawników.
•   Chód, Edward A (1906), A History of Assam , Kalkuta, ISBN 9780404168193
• Gogoi, Padmeswar (1968). Tai i królestwa Tai . Guwahati: Departament Publikacji Uniwersytetu Gauhati.