Sutrakritanga

Informacje
Sutrakritanga
Religia	dżinizm
Okres	IV-III wiek p.n.e

Sūtrakṛtāṅga सूत्रकृताङ्ग (znany również w Prakrit jako Sūyagaḍaṃga सूयगडंग) to druga agama z 12 głównych aṅgās Jain Svetambar kanon. Zgodnie z tradycją Svetambara został napisany przez Gandharę Sudharmasvamiego w Ardhamagadhi Prakrit . Tekst składa się z dwóch głównych części: pierwsza wierszem, a druga prozą. Jest napisany przy użyciu technik, w tym narracji oraz pytań i odpowiedzi, a rozdziały zaczynają się od Sudharmaswamiego wyjaśniającego różne doktryny swojemu głównemu uczniowi Jambuswamiemu i odpowiadanie na jego pytania.

Według Jaina tekst pochodzi z ok. IV-III wiek p.n.e., ale Johannes Bronkhorst argumentuje, że ze względu na zawarty w tym tekście materiał buddyjski nie może być wcześniejszy niż II wiek p.n.e.

Opis

Ta agama opisuje niestosowanie przemocy, metafizykę Jain i obalenie innych teorii religijnych, takich jak kriyavada, akriyavada, ajnanavada i vinayavada. Komentarz sanskrycki sporządził Żyjący w drugiej połowie IX wieku Silanka. Agama jest podzielona na dwie części składające się odpowiednio z 16 wykładów i 7 wykładów. Poniżej znajdują się różne poruszane tematy:

• Doktryna Jain – Przyczyny zniewolenia, opis piekieł, zniszczenie karmy itp.
• Postępowanie mnichów – nakazy i zakazy, napotykane trudności, unikanie pokus kobiet itp.
• Heretyckie doktryny i błędy – materialiści, fataliści i inne błędne przekonania

Cytaty z Sutrakritanga Sutry

O przeznaczeniu

Werset 30 głosi powszechny pogląd na przeznaczenie: „Niektórzy utrzymują, że wszelki ból i przyjemność, jakie ludzie wywołują, nie jest wynikiem ich własnych czynów lub woli ani nie jest skutkiem innych, ale jest wynikiem przeznaczenia”. W Shloka 31 przekonanie to zostaje obalone: ​​„Ci, którzy się w ten sposób przechwalają, są głupcami, którzy twierdzą, że są uczeni, ponieważ nie wiedzą, że wszystkie przyjemności i cierpienia (lub cokolwiek się dzieje) są nie tylko spowodowane przez przeznaczenie, ale są spowodowane przez przeznaczenie, a także dzięki do czynników innych niż przeznaczenie”.

O postępowaniu mnichów z kobietami

Od czasu do czasu kobieta skusi go [mnicha] do wygodnej kanapy lub łóżka. Ale powinien wiedzieć, że te rzeczy to tyle samo pułapek pod różnymi przebraniami. Nie powinien na nich patrzeć, nie powinien zgadzać się na nic nierozważnego ani chodzić razem z nimi; w ten sposób będzie się dobrze strzegł. Zapraszając mnicha i zdobywając jego zaufanie, ofiarowują mu się. Ale powinien wiedzieć i unikać tych pokus w ich różnych formach. 4.3-6

Potulnie i uprzejmie podchodzą do niego ze swoimi różnorodnymi sztukami, aby zdobyć jego serce; i rozmawiając słodko w poufnej rozmowie, każą mu robić [co im się podoba]. Ci, którzy są przywiązani do tego grzesznego [współżycia], muszą być zaliczeni do niegodziwców. Nawet mnich praktykujący surowe wyrzeczenia powinien unikać towarzystwa kobiet. 4.12

tłumaczenia angielskie

• Sutrakritanga, Jaina Sutry, Jacobi, Hermann (1894)

Źródła

• Jain, Sagarmal (1998), „Literatura Jain [od najdawniejszych czasów do ok. 10 ne]”, Aspects of Jainology: Volume VI