Swami Keshwanand
Swami Keshwanand (12 marca 1883 - 13 września 1972) był indyjskim bojownikiem o wolność i reformatorem społecznym .
Wczesne życie
Urodzony w rodzinie Jat we wsi Magloona w dystrykcie Sikar w dzisiejszym Radżastanie w 1883 roku, Swamidżi, którego prawdziwe imię brzmiało Birama, był synem Thakarsi, ubogiego poganiacza wielbłądów, i jego żony Saran. Rodzina była hinduska i należała do Dhaka gotra i klanu Jat . Kiedy Birama miał pięć lat, jego rodzina opuściła Maglunę i udała się do pobliskiego miasta Ratangarh . Thakarsi, który eskortował zamożnych Setów (biznesmenów) z Ratangarh do Delhi na swoim wielbłądzie, zmarł w 1890 roku, gdy Birama miał siedem lat. To zniweczyło i tak już nikłe szanse Biramy na zdobycie wykształcenia; mówi się, że przez dłuższy czas jego matka musiała z konieczności przenosić się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu schronienia i paszy dla swoich zwierząt. Matka i syn ostatecznie osiedlili się w wiosce Kelania w obecnym Sri Ganganagar w 1897 roku. Jednak to nie był koniec ich nieszczęść: Rajasthan zmierzał wtedy do jednej z okresowych klęsk głodu. Na jednym koncie: „Na ziemi nie pozostała żadna roślinność. Nie było ani kropli wody. Wszystkie zwierzęta zdechły z braku pożywienia. Ludzie przetrwali na trawie i korze drzew„ Khejri ”. Nawet to również stało się rzadkością. Nie było nic takiego jak rządy . Rządzący Samantami najmniej troszczyli się o biednych ludzi…” . W takich okolicznościach matka Biramy, Saran, zmarła w 1899 roku we wsi Kelania.
Edukacja
Głód w 1899 roku zmusił 16-letniego Biramę do opuszczenia pustynnego regionu i przeniesienia się do Pendżabu w poszukiwaniu środków do życia . Okoliczności skłoniły go do niewysłowionych poszukiwań duchowych. Zwrócił się do Mahanta Kushaldasa z Udasin , któremu wyraził chęć nauczenia się sanskrytu , aby móc studiować wyższe pisma hinduskie z pierwotnych źródeł. Zauważając, że Birama należał do kasty Jat, której zwyczajowo odmawiano studiowania wyższych pism świętych, a nawet liturgicznego sanskrytu Mahant Kushaldas poradził mu, aby został sannyasinem , czyli wyrzeczonym, co umożliwi mu naukę sanskrytu . W związku z tym Birama został sannyasinem w 1904 roku, został wprowadzony do sekty Udasin i rozpoczął naukę w Sadhu Ashram Fazilka, hinduskim seminarium znajdującym się w Pendżabie . Nauczył się hindi i sanskrytu oraz skryptów dewanagari i gurmukhi w aśramie. Na Kumbha Mela odbywającej się w Prayag w 1905 roku Mahatma Hiranandji Avadhut nadał Biramie nowe imię „Swami Keshwanand”.
Kariera
Swami Keshwanand prowadził życie na wielu płaszczyznach — jako bojownik o wolność , pedagog i reformator społeczny .
Bojownik o wolność
Masakra Jalianwalla Bagh z 1919 roku, która wywarła głęboki wpływ na zbiorową psychikę Pendżabu , pozostawiła Swamiego Keshawana i głęboko poruszonego. Zaczął chodzić na spotkania Arya Samaj i był pod wpływem jego filozofii. Zaczął uczęszczać na spotkania Indyjskiego Kongresu Narodowego , przyłączył się do Indyjskiego Ruchu Niepodległościowego, który wywarł na niego wpływ Pandit Madan Mahan Malviya. Brał udział w kongresie Delhi Adhiveshan, któremu przewodniczył Madan Mahan Malviya w 1919 r. Brał udział w ruchu odmowy współpracy, za który był więziony przez dwa lata (1921–1922) w Ferozepur . W 1930 roku powierzono mu kongresową w dzielnicy Ferozepur. W tym samym roku został ponownie aresztowany, ale wkrótce został zwolniony na mocy Gandhi -Irwin.
Pedagog
Swami Keshwanand, sierota, analfabeta, koczownik, który nigdy nie otrzymał formalnego wykształcenia, był założycielem ponad 300 szkół, 50 hosteli i niezliczonych bibliotek, ośrodków pomocy społecznej i muzeów. W 1911 roku, w ciągu kilku lat po inicjacji w Udasin Dasnami jako sanyasin , Swami Keshawanand założył bibliotekę „Vedant Pushp Vatika” na terenie Sadhu Ashram Fazilka . W następnym roku założył sanskrytu w tym samym miejscu. W 1932 roku Swami Keshwanand został dyrektorem szkoły Jat w Sangarii , który był bliski zamknięcia z powodu braku funduszy. Chodził od wioski do wioski, aby zbierać fundusze i udało mu się zapobiec zamknięciu szkoły, która w 1948 roku została przemianowana na Gramothan Vidyapith, Sangaria . Na terenie tej szkoły Swami Keshwanand stworzył muzeum z cenną kolekcją rzadkich dokumentów , malarstwa i antyków, zapoczątkowując w ten sposób ideę konserwacji na głęboko zacofanym terenie. Uczniowie szkoły, wspierani przez lokalną społeczność, podjęli się zakrojonego na szeroką skalę, udanego projektu zazielenienia terenu szkoły, która znajduje się w jednym z najbardziej suchych regionów Indii . Gramothan Vidyapith, Sangaria stała się inspiracją dla nauczycieli na całym świecie.
Rozpowszechnianie hindi
Swami Keshwanand uważał, że znajomość języka hindi jest niezbędna, aby utrzymać jedność kraju i edukować społeczeństwo na temat narodowości. Językiem ojczystym Swamiego był oczywiście bagri (radźasthani), ale w jakiś sposób czuł, że zmuszanie ludzi z innych części Indii do nauki tego języka pomoże w jedności narodowej. Rozpoczął swój program szerzenia hindi, zakładając w 1920 roku forum hindi „Nagari Pracharini Sabha” w Abohar w dystrykcie Ferozepur w Pendżabie . To forum zostało później przemianowane na „Sahitya Sadan, Abohar”. W 1933 roku założył prasę o nazwie „Deepak” w Abohar, która publikowała materiały w języku hindi, które były rozprowadzane bezpłatnie lub po bardzo symbolicznej cenie. Zorganizował 30. All India Hindi Sahitya Sammelan w Sahitya Sadan, Abohar, w 1941 roku. Swami Keshwanand był długoletnim członkiem Hindi Sahitya Sammelan, Allahabad . Sam napisał lub zorganizował tłumaczenie na język hindi około 100 książek. Z ogromnym wysiłkiem w ciągu jedenastu lat zaaranżował publikację hindi wydania książki „Historia Sikhów” w 1954 roku. W 1942 roku został uhonorowany „Sahitya Vachaspati”.
Reformator społeczny
Głębokie zrozumienie wiejskiego społeczeństwa regionu pustynnego przez Swamiego Keshwananda można znaleźć w jego książce „Maru Bhumi Seva Karya”. W tej książce wyjaśnił specyfikę regionu Pustyni, zidentyfikował problemy i zasugerował rozwiązania. Przez całe życie Swami Keshwanand dążył do wykorzenienia zła społecznego, takiego jak nietykalność, analfabetyzm, małżeństwa dzieci, zadłużenie, bieda, zacofanie, nadużywanie alkoholu, moralne rozpustnictwo itp.
Swami Keshwanand, urodzony w hinduskiej rodzinie Jat z klanu Dhaka, wyrzeczony należący do sekty Udasi propagowanej przez Srichandji, syna guru Nanakdevji , założyciela wiary sikhijskiej, był wyjątkowym przykładem wspólnotowej harmonii. Organizował uroczystości na cześć Sikhów , Bishnoi , Namdhari i Jain . Podczas podziału Indii w 1947 r. przyjmował do szpitali rannych muzułmanów , organizował dla nich żywność i schronienie. [ potrzebny cytat ]
Swami Keshwanand założył szkołę dla dziewcząt o nazwie ( Gramothan Vidyapeath ) w Sangriya w sierpniu 1917 roku. [ Potrzebne źródło ] Dzięki jego wysiłkom wielu innych w Sangriya nadało edukacji priorytet. [ potrzebne źródło ]
Swami Keshwanand otrzymał „Abhinandan Granth” od ówczesnego głównego ministra Radżastanu 9 marca 1958 r. Był członkiem Rajya Sabha przez dwie kolejne kadencje, 1952–58 i 1958–64. Zmarł 13 września 1972 roku w Delhi . Departament Poczty rządu Indii wydał pamiątkowy znaczek pocztowy na jego cześć 15 sierpnia 1999 r. W 2009 r. Jego imieniem nazwano Swami Keshwanand Rajasthan Agricultural University .