Syryjska legenda Aleksandra

Skomponowana w języku syryjskim w północnej Mezopotamii , syryjska legenda o Aleksandrze , znana również jako Neṣḥānā ( syr .: ܢܨܚܢܐ , „triumf”), jest legendarnym opisem wyczynów Aleksandra Wielkiego . Jest niezależny od Romansu Aleksandra i służył jako źródło literatury apokaliptycznej w VII wieku. Jest to najwcześniejsza praca wspominająca o fuzji bramy Aleksandra z biblijną apokaliptyczną tradycją Goga i Magoga .

Randki

Skład Legendy jest powszechnie przypisywany północnej Mezopotamii około 629–630 n.e., krótko po tym, jak Herakliusz pokonał Sasańczyków . Jednak niektórzy argumentowali, że wersja syryjska została pierwotnie wydana we wcześniejszej formie na początku VI wieku i została zaktualizowana na początku VII wieku w świetle ówczesnych motywów apokaliptycznych. Innym stanowiskiem zajmowanym przez niektórych uczonych jest to, że tekst został skomponowany wokół wydarzeń bizantyjsko-sasanidzkich około roku 614. Jest też wiersz (często błędnie przypisywany Jakubowi z Serugh ) oparty na Syryjska legenda , ale napisana nieco później. Wreszcie istnieje krótsza wersja Legendy i oryginalna krótka biografia Aleksandra napisana w języku syryjskim.

Treść i wpływ

Goga i Magoga

Gog i Magog pożerający ludzi.
— Roman de toute chevalerie Thomasa de Kenta , rękopis paryski, XIV wiek

Legenda jest uważana za pierwszą pracę łączącą Alexander Gates z ideą, że Gog i Magog mają odegrać rolę w apokalipsie. W legendzie Gog ( syr .: ܓܘܓ , gwg) i Magog ( syr .: ܡܓܘܓ ܵ, mgwg) pojawiają się jako królowie narodów Hunów . Legenda głosi, że Aleksander wyrył proroctwa na licu Bramy, wyznaczając datę, kiedy Hunowie, składający się z 24 narodów, przekroczą Bramę i podporządkują sobie większą część świata.

Materiał Goga i Magoga, który przeszedł do zaginionej wersji arabskiej, oraz etiopska, a później wschodnia wersja Romansu Aleksandra . Stwierdzono również, że bardzo przypomina historię Dhu al-Qarnayna z Koranu (patrz: Aleksander Wielki w Koranie ).

Pseudo -metodiusz , napisany pierwotnie w języku syryjskim, jest uważany za źródło opowieści o Gogu i Magogu włączonej do zachodnich wersji Romansu Aleksandra . Pseudo -Metody (VII wiek) jest pierwszym źródłem w tradycji chrześcijańskiej nowego elementu: dwóch gór poruszających się razem, aby zwęzić korytarz, który następnie został zapieczętowany bramą przed Gogiem i Magogiem. Pomysł ten znajduje się również w Koranie (609–632 n.e.) i znalazł się w zachodnim romansie aleksandryjskim .

Romanse zachodniego Aleksandra

Ta legenda o Gogu i Magogu nie występuje we wcześniejszych wersjach Romansu Aleksandra z Pseudo-Callisthenes , którego najstarszy rękopis pochodzi z III wieku, ale jest interpolacją do recenzji około VIII wieku. W najnowszej i najdłuższej wersji greckiej opisano Narody Nieczyste, których królami są Goth i Magoth, a których lud ma zwyczaj zjadania robaków, psów, ludzkich zwłok i płodów . Byli sprzymierzeni z Belsyryjczykami ( Bebrykes , z Bitynii w dzisiejszej północnej Turcji ) i zapieczętowane za „Piersiami Północy”, parą gór oddalonych o pięćdziesiąt dni marszu na północ.

Gog i Magog pojawiają się w nieco późniejszych starofrancuskich wersjach romansu. W wersecie Roman d'Alexandre , Oddział III, Lambert le Tort (ok. 1170), Gog i Magog („Gos et Margos”, „Got et Margot”) byli wasalami Porusa , króla Indii, zapewniających pomocniczą siłę 400 000 mężczyzn. Rozgromieni przez Aleksandra, uciekli przez skalanie w górach Tus (lub Turs) i zostali zapieczętowani przez wzniesiony tam mur, aby przetrwać aż do nadejścia Antychrysta. Gałąź IV cyklu poetyckiego mówi, że zadanie strzeżenia Goga i Magoga oraz panowania nad Syrią i Persją powierzono Antygon , jeden z następców Aleksandra.

Zobacz też

Notatki

Źródła

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Syriac_Alexander_Legend&oldid=1127832203 ”