Tabletka Bembin

Stół Bembine Izydy

Bembine Tabela Izydy (fragment)

Tablica Bembine , Tablica Bembine Izydy lub Mensa Isiaca ( Tablica Isiac ) to wyszukana tabliczka z brązu z emalią i srebrną intarsją, najprawdopodobniej pochodzenia rzymskiego , ale imitująca styl starożytnego Egiptu . Został nazwany w renesansie na cześć kardynała Bembo , słynnego antykwariusza, który nabył go po splądrowaniu Rzymu w 1527 roku . Następnie był używany przez antykwariuszy do penetracji znaczenia egipskich hieroglifów , które zostały autentycznie odszyfrowane dopiero w XIX wieku . Z powodu tych wcześniejszych błędnych przekonań tabliczka stała się ważna dla zachodnich tradycji ezoterycznych.

Pochodzenie i budowa

Obecnie uważa się, że tabliczka pochodzi raczej z Rzymu niż z Egiptu i pochodzi z I wieku n.e. Niewiele wiadomo o jego późniejszej historii aż do splądrowania Rzymu w 1527 roku , kiedy to kardynał Bembo nabył go od pewnego ślusarza lub ślusarza, w którego ręce wpadł. Po śmierci Bembo w 1547 r. Tablicę przejęli władcy Mantui Gonzaga , pozostając w ich muzeum aż do zdobycia miasta w 1630 r. przez wojska Ferdynanda II . Następnie przechodził przez różne ręce, aż do francuskiego podboju Włoch w 1797 r. Alexandre Lenoir wspomniał w 1809 r., że był wystawiony w Bibliothèque Nationale . Po upadku Napoleona wrócił do Włoch , aby stać się centralnym eksponatem w obecnym Museo Egizio w Turynie, gdzie pozostał.

Tabliczka wykonana została z brązu z intarsją emaliowaną i srebrną, figury wycięto bardzo płytko, a kontury większości z nich zaznaczono cienkim srebrnym drutem. Podstawy, na których stały figury, zostały pokryte srebrem, później oderwane, a te fragmenty są puste na rycinie powyżej. Jest to ważny przykład starożytnej metalurgii , którego powierzchnia jest ozdobiona różnymi metalami, w tym srebrem, złotem, stopem miedzi i złota oraz różnymi metalami nieszlachetnymi. Jednym z zastosowanych metali jest czerń, otrzymywana przez stopienie miedzi i cyny z niewielkimi ilościami złota i srebra, a następnie „wytrawianie” ich kwasem organicznym . Ten czarny metal jest prawdopodobnie odmianą „ brązu korynckiego ” opisanego przez Pliniusza i Plutarcha .

Interpretacje

Eliphasa Leviego do Tablicy Bembine

Klucz Williama Wynna Westcotta do tablicy Bembine

Chociaż sceny są egipskie, nie przedstawiają egipskich obrzędów. Postacie są pokazane z niestandardowymi atrybutami, przez co nie jest jasne, które są bóstwami, a którzy królami lub królowymi. Motywy egipskie są używane bez rymu i powodu. Jednak centralną postać można rozpoznać jako Izydę , co sugeruje, że Tablica pochodzi z jakiegoś rzymskiego centrum jej kultu.

Jednym z najwcześniejszych uczonych, który badał tabliczkę, był Pierio Valeriano Bolzani , który mógł ją widzieć, zanim stała się powszechnie znana po splądrowaniu w 1527 r. Wydaje się, że jego Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii została skomponowana wcześniej, chociaż była opublikowany znacznie później. Dzieło obejmowało całą dziedzinę znaczenia hieroglifów, ale brakowało mu naukowego rygoru antykwariusza Laurentiusa Pignoriusa (1571–1631), którego Characteres Aegyptii, hoc est Sacrorum, quibus Aegyptii utuntur, simulachrorum accurata delineatio et explicatio z 1608 r. tabliczki jako obiektu archeologicznego. Unikając interpretacji znaczenia, autor wyraził wątpliwość, czy obrazy mają w ogóle sens, w czym później okazało się, że miał rację.

Później, w XVII wieku, jezuicki uczony Athanasius Kircher w Oedipus Aegyptiacus (1652) wykorzystał tabliczkę jako główne źródło do opracowania swoich tłumaczeń hieroglifów, o których obecnie wiadomo, że są nieprawidłowe. Jego książka była źródłem dla angielskiego lekarza i filozofa Sir Thomasa Browne'a , który w swoim dyskursie The Garden of Cyrus (1658) nawiązuje do „postaci Izydy i Ozyrysa oraz duchów opiekuńczych na stole Bembine”. XVII-wieczni uczeni zajmujący się religią porównawczą, tacy jak Kircher i Browne, próbowali pogodzić mądrość starożytności z chrześcijaństwem, tabliczkę Bembine zinterpretowano jako nośnik takiej synkretycznej myśli; w ten sposób Browne proponuje w swoim dyskursie:

„Chociaż ten, kto uważa krzyż wzniesiony na dzbanie, rozprowadzającym strumienie wody do dwóch misek, z tryskającymi w nich gałęziami, a wszystko opisane na dwunożnym ołtarzu, jak w hieroglifach miedzianych Table of Bembus z trudem odrzuci w nich wszelką myśl o chrześcijańskiej sygnalizacji”.

Spekulacje Kirchera były wykorzystywane przez kilku okultystów, w tym Eliphasa Leviego , Williama Wynna Westcotta i Manly'ego P. Halla , jako klucz do interpretacji „ Księgi Thota ” lub Tarota . Platoński pisarz Thomas Taylor twierdził nawet, że ta tabliczka tworzyła ołtarz, przed którym Platon stał, gdy otrzymywał inicjację w podziemnej sali Wielkiej Piramidy w Gizie .

Zgodnie z konsensusem współczesnych naukowców Mensa Isiaca została wykonana w drugiej połowie I wieku n.e. w Rzymie, być może jako element dekoracyjny dla miejscowego kultu Izydy. Wydaje się, że artysta, który w ogóle nie rozumiał hieroglifów, wykorzystał fragmenty prawdziwego tekstu z okresu grecko-rzymskiego; zmieniając znaki i przekręcając fragmenty tekstu, uzyskano niezrozumiały, czysto dekoracyjny utwór, z którego można rozpoznać tylko kilka grup znaków.