Taym Allah

Taym Allah (w transliteracji również Taymallah ), znany jako Taym Allat (w transliteracji również Taymallat ) w okresie przedislamskim lub przed ich nawróceniem na chrześcijaństwo , był plemieniem arabskim we wschodniej Arabii i dolinie dolnego Eufratu , należącym do konfederacji Banu Bakr . Byli stosunkowo niewielką gałęzią, a większość ich przedislamskiej historii dotyczy ich roli w sojuszu plemion Bakrytów Lahazim w konfliktach sojuszu z Tamim i Lachmidzi , główni arabscy ​​wasale imperium Sasanian . Walczyli z muzułmanami podczas podboju Iraku, ale później przyjęli islam i ostatecznie wielu ich współplemieńców zajmowało ważne stanowiska wojskowe we wschodnich prowincjach kalifatu . Niewielka część plemienia osiedliła się w Wadi al-Taym , nazwanej ich imieniem, we współczesnym Libanie.

Pochodzenie, miejsce zamieszkania i historia przedislamska

Taym Allah byli pierwotnie nazywani „Taym Allat” po ich tytułowym przodku, synu Tha'laba ibn Ukaba ibn Sa'b ibn Ali ibn Bakr ibn Wa'il. Imię mogło zostać zmienione na „Taym Allah” po przyjęciu przez nich chrześcijaństwa lub islamu, ponieważ „ Allat ” odnosiło się do arabskiego politeistycznego boga . Byli gałęzią Banu Bakr ibn Wa'il , częścią większej grupy plemion północnoarabskich wywodzących się od Rabi'a ibn Nizara . Chociaż nie zostało to określone we wczesnych źródłach arabskich, siedziba Taym Allah znajdowała się prawdopodobnie we wschodniej Arabii . Przyjęli monofizyckie chrześcijaństwo , podobnie jak wielu Bakrytów, przed nadejściem islamu w latach 620-630.

Stosunkowo niewielkie samodzielne plemię koczownicze, Taym Allah sprzymierzyło się z innymi plemionami Bakrite, a mianowicie z bratnim plemieniem, Banu Qays ibn Tha'laba i Banu Ijl oraz niebakryckim plemieniem Anaza , tworząc grupę Lahazim. Celem sojuszu było wzmocnienie pozycji tych plemion przeciwko potężnym koczownikom Bakrite z Banu Shayban lub, co bardziej prawdopodobne, lepsza obrona przed dużym koczowniczym plemieniem Tamim , a konkretnie jego dywizją Banu Yarbu. Shayban i Bakrite Banu Dhuhl nigdy nie walczyli z Lahazimami, a czasami walczyli razem z Lahazimami w bitwach z Tamimami. Taym Allah jest rzadko wspominany konkretnie w arabskiej literaturze ajjam , która odnosi się do dni bitew przed-islamskich plemion arabskich. Jednak jako składnik Lahazimów prawdopodobnie brali udział w jego bitwach z Tamimami. W każdym razie nie walczyli z żadnym wyróżnieniem ani nie dostarczali sojuszowi ważnych przywódców bojowych w tych starciach, z których większość była dostarczana przez Ijl. Mówi się, że Taym Allah walczył u boku swoich członków plemienia Bakrite przeciwko bazującym na al-Hira Lachmidzi , arabscy ​​królowie-klienci Imperium Sasanian , w tym w słynnej bitwie pod Dhi Kar w 611 roku n.e.

Historia islamu

Wydaje się, że Taym Allah i ogólnie w większości chrześcijańskie plemiona Lahazim walczyły przeciwko muzułmańskim podbojom wschodniej Arabii w wojnach Ridda (632–633), a później w dolnym Eufracie we współczesnym Iraku. Wspomina się, że członkowie plemienia Taym Allah byli wśród bojowników Abjara ibn Bujayra z Ijl, który poparł bunt pro-Sasanian al-Hutam z Qays ibn Tha'laba we wschodniej Arabii podczas Ridda. Następnie znajdują się w szeregach wodza Christiana Ijl, Abu al-Aswada, kiedy on i lokalny garnizon Sasanian walczyli z muzułmanami w bitwie pod Walaja w Iraku. Żadni członkowie plemienia nie są odnotowywani jako uczestnicy po stronie muzułmańskiej podczas podbojów irackich.

Niemniej jednak plemię przyjęło islam. Członek, Iyas ibn Abd Allah, odegrał rolę wśród muzułmańskich rebeliantów, którzy zabili kalifa Uthmana w Medynie w 656 r. W armii następcy kalifa Uthmana, Ali , członka plemienia Ziyad ibn Khasafa, był dowódcą z siedzibą w Kufa który walczył przeciwko gubernatorowi Syrii, Mu'awiya ibn Abi Sufyanowi w bitwie pod Siffin w 657, podczas pierwszej muzułmańskiej wojny domowej . Inny członek plemienia, Bahr ibn Ka'b ibn Ubayd Allah, jest przetrzymywany przez X-wiecznego historyka al-Tabari uderzył i zabił młodego siostrzeńca Husajna ibn Alego , wnuka islamskiego proroka Mahometa , w bitwie pod Karbalą w 680 roku.

Członkowie plemienia odgrywali coraz ważniejszą rolę w najbardziej wysuniętych na wschód prowincjach wczesnego kalifatu, zwłaszcza w Khurasanie i Sijistanie . Tam gubernator i poeta z Taym Allah, Aws ibn Tha'laba ibn Zufar ibn Wadi'a, bronił miasta Herat z wyróżnieniem przed siłami Mus'ab ibn al-Zubayr dowodzonymi przez Abd Allah ibn Khazim al-Sulami w latach 684–685. W tym czasie kalifat był w środku drugiej muzułmańskiej wojny domowej , a Mus'ab reprezentował Mekkę z siedzibą w Zubayrid przeciwko syryjskim Umajjadom . Wraz ze wszystkimi członkami plemienia Bakrite z Khurasan, Aws ibn Tha'laba utrzymywał się w Heracie przez rok, zanim został zabity. Umajjadzi odzyskali kontrolę nad kalifatem w 692 r. We wschodnich prowincjach członkowie plemienia Taym Allah, Tayhan ibn Abjar, są wymieniani jako pierwsza osoba, która wyrzekła się władzy kalifa Abd al-Malika i przyłączyła się do buntu Abd al -Umajjadów przeciwko Umajjadom. Rahman ibn Muhammad ibn al-Ash'ath w latach 700-701, według raportu Abu Mikhnafa , cytowane przez al-Tabari. Inny poeta i wódz Taym Allah, Nahar ibn Tawsi'a, był dowódcą podbojów prowadzonych przez dowódcę Umajjadów Kutajbę ibn Muslim w Transoksanie (część Azji Środkowej za Oxusem ) na początku VIII wieku, pomimo wcześniejszego kpił z Kutajby wierszem. Nahar był znany jako najlepszy poeta Bakr w Khurasanie.

Abu Hanifa (zm. 767), założyciel Hanafi madhhab (islamskiej szkoły prawniczej) , czasami nadawał plemieniu przydomek „al-Taymi”, ponieważ jego dziadek był uwolnionym mawla (klientem) Taym Allah.

Niewielka część Taym Allah ostatecznie osiedliła się w dolinie u zachodniego podnóża góry Hermon . Po nich dolina stała się znana jako Wadi al-Taym (Wadi Taym-Allah). Dolina ta stała się jednym z pierwszych miejsc, w których w XI wieku zakorzeniła się heterodoksyjna wiara Druzów , wywodząca się z isma'ili szyickiego islamu .

Bibliografia

•   Donner, Fred McGraw (1980). „Plemiona i polityka Bakr B. Wā'il w północno-wschodniej Arabii w przededniu islamu”. Studia islamskie (51): 5–38. doi : 10.2307/1595370 . JSTOR 1595370 .
•   Levi Della Vida, G. (2000). „Taym Allah” . W Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom X: T – U . Leiden: EJ Brill. s. 400–401. ISBN 978-90-04-11211-7 .
•   Schacht, J. (1960). „Abu Hanifa” . W Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E. ; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom I: A – B. Leiden: EJ Brill. s. 123–124. OCLC 495469456 .
•   Hawting, GR , wyd. (1996). Historia al-Ṭabarī, tom XVII: Pierwsza wojna domowa: od bitwy pod Siffīn do śmierci Ali, AD 656–661 / AH 36–40 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2393-6 .
•   Howard, IKA, wyd. (1990). Historia al-Ṭabarī, tom XIX: kalifat Yazīd ibn Muʿāwiyah, AD 680–683 / AH 60–64 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0040-1 .
•   Hinds, Martin , wyd. (1990). Historia al-Ṭabarī, tom XXIII: Zenit domu Marwānidów: ostatnie lata ʿAbd al-Malika i kalifatu al-Walīda, AD 700–715 / AH 81–95 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-721-1 .