Teofil Gale

Theophilus Gale (1628-1678) był angielskim pedagogiem, nonkonformistą i teologiem sprzeciwu.

Wczesne życie

Gale urodził się w Kingsteignton , Devon, syn Bridget Gale (z domu Walrond) i Theophilus Gale DD (zmarł 1639), wikariusz Kingsteignton i prebendarza katedry w Exeter . Gale był kształcony przez prywatnego nauczyciela, zanim poszedł do gimnazjum i został przyjęty na Uniwersytet Oksfordzki , wstąpił do Magdalen Hall w 1647 jako zwykły człowiek. Magdalen Hall miał wkrótce stać się domem nonkonformistycznych uczniów: Williama Conwaya, Johna Cudmore'a, Josepha Maistersa i, według Edmunda Calamy'ego , „Mr. Sprint'. W sierpniu 1648 Henry Wilkinson został mianowany dyrektorem; był główną postacią wojny secesyjnej i protektoratu Oksfordu, wykładając w kościele Carfax między 10 października 1642 a 16 czerwca 1662.

Gale został demy (uczonym finansowanym) Magdalen College po wizytacji parlamentarnej w 1648 roku . Tutaj uzyskał tytuł licencjata w 1649 r., aw następnym roku został członkiem i nauczycielem Magdaleny, aw 1652 r. uzyskał tytuł magistra. Następnie został mianowany wykładowcą logiki (1652), a później miał zostać młodszym dziekanem ds. Sztuki (1657). Starszy dziekan ds. Sztuki (1658). Jednym z jego uczniów-samouczków był Ezekiel Hopkins . W 1657 roku został także mianowany kaznodzieją w katedrze w Winchester , obok Humphreya Ellisa , być może Faithful Teate (choć trudno to uzasadnić) i George'a Lawrence'a (kapelana szpitala św. Krzyża). Sam Magdalen był domem dla niektórych z najbardziej wpływowych radykalnych teologów tamtych czasów, w tym Thomasa Goodwina (przewodniczącego), Henry'ego Hickmana (członka), Zachary'ego Mayne'a (członek) i Johna Gippsa (kapelan). Kongregacjonalizm Gale'a uczynił go naturalnym sprzymierzeńcem Goodwina i mógł również doprowadzić do współpracy z Johnem Owenem , wicekanclerzem Oksfordu i prezydentem Christ Church przez większą część tego okresu.

Wyrzucony minister

Na mocy ustawy o restauracji ministrów (1660) wielu purytanów i innych radykałów straciło pracę. Gale stracił miejsce w katedrze w Winchester, a także został zmuszony do rezygnacji z członkostwa w Magdalen. Akt ujednolicenia (1662) wymagał złożenia pod przysięgą subskrypcji artykułów nowo odrestaurowanego Kościoła anglikańskiego i wiernego podążania za nowo zrewidowanym Modlitewnikiem powszechnym (1662) w nabożeństwach dla wszystkich duchownych i nauczycieli. Te postanowienia na stałe wykluczyły Gale'a z nauczania na uniwersytecie, zatrudnienia w rządzie i duszpasterstwa Kościoła anglikańskiego.

Nagrobek Gale'a, Bunhill Fields

Gale miał szczęście w kontaktach. Philip Wharton był zwolennikiem Parlamentu w wojnie secesyjnej i zbudował sieć przyjaciół ministerialnych, w tym Johna Owena, Thomasa Mantona , Williama Batesa i Johna Howe'a . Wharton, świecki członek Zgromadzenia Westminsterskiego w latach pięćdziesiątych XVII wieku, był wpływowym, sprzeciwiającym się posłem do parlamentu Buckinghamshire w okresie Restauracji. Miał koneksje w Zjednoczonych Prowincjach i Francja. W 1662 roku zaoferował Gale'owi 40 funtów rocznie jako nauczyciela dla swoich synów, co umożliwiło Gale'owi podróż do francuskiego Kolegium Hugenotów w Caen i poznanie innych uczonych, w tym Samuela Bocharta . Surowość Gale'a jako nauczyciela obraziła jego patrona i został zwolniony w lipcu 1664 r. Po skorzystaniu z okazji kilkumiesięcznej podróży wrócił do Anglii na początku 1665 r. I przed końcem roku wrócił do posiadłości Wharton's Quainton .

Ostatnią część swojego życia Gale spędził w Londynie jako asystent Johna Rowe'a , niezależnego pastora, który kierował kościołem w Holborn , aktywnym w okresie zastoju w wysiłkach przeciwko zgromadzeniom po Wielkim Pożarze. Gale osiadł w Newington Green i przyjął uczniów: Johna Ashwooda z Peckham oraz dwóch synów Johna Rowe'a, Thomasa (który zastąpił Gale'a na stanowisku ministra) i Benoniego. Gale zastąpił Rowe'a w 1677 roku i zmarł w następnym roku. Został pochowany na cmentarzysku Bunhill Fields , gdzie znajduje się jego nagrobek uważa się za najwcześniejszy zachowany pomnik.

Sąd pogan

Gale pracował w latach sześćdziesiątych XVII wieku nad rękopisami do zakrojonej na szeroką skalę i erudycyjnej pracy teoretycznej dotyczącej historii intelektualnej; wskazówka w De Veritate Grocjusza (I. 16) dała mu pomysł wyprowadzenia całej starożytnej nauki i filozofii z pism hebrajskich. Dlatego prześledził języki europejskie do języka hebrajskiego , a wszystkie teologie, nauki, politykę i literaturę starożytności pogańskiej do tradycji hebrajskiej. W podobny sposób zajmował się pochodzeniem wszystkich filozofii. Wyjaśnił także błędy pogańskiej filozofii i katolickiej boskości teorią zepsucia przez kolejne odstępstwa od boskiego oryginału. Konstruktywnie zaproponował reformę platonizmem i starał się ocalić kalwińską doktrynę predeterminacji z trudności. Prace pozostawione w sklepie uciekły przed wielkim pożarem Londynu w 1666 roku.

Główne dzieło Gale'a, Dziedziniec pogan , biorące swoją nazwę od Dziedzińca pogan w Drugiej Świątyni , ukazało się częściowo w latach 1669, 1671 i 1676. Przybiera ono formę magazynu różnorodnych nauk filozoficznych. Przypomina system intelektualny Ralpha Cudwortha , choć wielu uważało go za gorszy. Wysiłek Gale'a (oparty na wskazówce Grocjusza ) polegał na dostarczeniu dowodów na to, że podstawą europejskiej filozofii chrześcijańskiej jest zniekształcona reprodukcja prawd biblijnych. Tak jak Cudworth odniósł się do Demokrytejska doktryna atomów do Mojżesza jako pierwotnego autora, więc Gale próbuje pokazać, że różne systemy myśli greckiej można prześledzić wstecz do źródeł bliskowschodnich i południowoazjatyckich. [ potrzebne źródło ]

Dziedziniec Pogan był atakowany przez kościół i określany jako chaotyczny i niesystematyczny. Bibliści twierdzili, że brakowało mu dyskryminacji. Każda z czterech książek jest podzielona na wiele sekcji, a informacje są podzielone na dziesiątki rozdziałów. Większość stron zawiera dziesiątki odniesień do poprzednich autorów, przepływ odniesień wplecionych w tekst, a nie prezentowanych w przypisach.

Pracuje

  • 1669: Prawdziwa idea jansenizmu , Londyn
  • 1669: The Court of the Gentiles , Oxford, 1669, 1670, 1671, 1672. Kopia w Google Books
  • 1671: Życie i śmierć Thomasa Tregosse, późnego ministra ewangelii, w Milar i Mabe w Kornwalii [sic] , Londyn
  • 1671 Theophilie: czyli rozmowa świętych Amitie z Bogiem w Chrystusie , Londyn
  • 1672: Anatomia niewierności , Londyn
  • 1673: Życie i śmierć pana Johna Rowe'a z Crediton w Devon w Londynie
  • 1673: Idea Theologiae , Londyn
  • 1673: Dyskurs o przyjściu Chrystusa , Londyn
  • 1676: Philosophia Generalis , Londyn
  • 1676: Sąd pogan. Część druga. , Londyn. Kopia na EEBO
  • 1677: Sąd pogan. Część III. , Londyn
  • 1677: Sąd pogan. Część IV. , Londyn, 1677, 1678, 1682
  • 1678: Dedykacja dyskursu o dwóch przymierzach Williama Stronga , Londyn
  • 1679: Łzy Chrystusa za niewiarę i ruinę Jerozolimy , Londyn

Ars Sciendi (1681) autorstwa TG jest obecnie przypisywany Thomasowi Gowanowi.

Źródła

  • Malusa, Luciano. „Theophilus Gale (1628–1678): The Court of the Gentiles and Philosophia Generalis ”, w Modele historii filozofii: od jej początków w renesansie do „Historia Philosophica ”, wyd. CWT Blackwell i Philip Weller (Boston: Kluwer Academic Publishers, 1993).
  • Park, Jae-Eun. „ Reformowany platonizm Teofila Gale'a: skupienie się na jego dyskursie o „stworzeniu” i „opatrzności” na dworze pogan , „ Mid-America Journal of Theology 24 (2013): 121–142.
  • Pigney, Stephen J. „Theophilus Gale i historiografia filozofii”, w Insiders and Outsiders in Seventeenth-Century Philosophy , wyd. Rogers Graham (Nowy Jork: Routledge, 2010).
  • Tigerstedt, EN „Gale”, w The Decline and Fall of the Neoplatonic Interpretation of Platon: An Outline and Some Observations (Helsinki: Societas Scientariarum Fennica, 1974).
  • Wallace, Dewey D. „Theophilus Gale: Calvinism and the Ancient Theology”, w: Shapers of English Calvinism, 1660–1714: Variety, Persistence and Transformation (New York: Oxford University Press, 2011).
  •   Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Gale, Teofil ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 11 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 397–398.
  • Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Gordon, Alexander (1889). „ Gale, Teofil ”. W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . Tom. 20. Londyn: Smith, Elder & Co., s. 377–378.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Theophilus_Gale&oldid=1144545463 ”