Thirunallar

Zobacz także: Świątynia Tirunallar Dharbaranyeswarar

Świątynia i zbiornik Thirunallar Dharbaranyeeswarar (znana jako świątynia Saniswaran)

Thirunallar to małe miasteczko w Karaikal w Indiach , na terytorium Unii Puducherry , do którego można dojechać samochodem z miasta Karaikal , enklawy leżącej w sąsiednim stanie Tamil Nadu . Thirunallar zawiera sanktuarium Pana Sani (Saturna), świątynię Tirunallar Saniswaran w świątyni poświęconej Panu Darbharanyeswaranowi, formie Pana Śiwy .

Bóg Śri Shaneeshwaran

Jest to jedyna świątynia poświęcona Lordowi Shani (Saneeswaran, w języku tamilskim). Ilekroć (planeta) Saturn przechodzi z jednego znaku zodiaku do drugiego (zdarza się to mniej więcej co 2,5 roku), miliony ludzi gromadzą się w tym sanktuarium, aby oddać cześć. Mówi się, że legendarny król Nala został uwolniony od dolegliwości spowodowanych złowrogim wpływem Saturna, po nabożeństwie w tej świątyni. Spośród licznych theertamów (świętych miejsc do kąpieli) najważniejszym jest Nala theertam. Uważa się, że kąpiąc się tutaj, zmywa się wszelkiego rodzaju nieszczęścia i cierpienia spowodowane karmami z przeszłości (jeśli chodzi o bóstwa, Lord Shani lub mówi się, że Saturn jest dystrybutorem karm (zarówno dobrych, jak i złych), ale także tym, którego Łaska, szczególnie w tej świątyni, może rozproszyć złe karmy lub przynajmniej sprawić, że będą znośne)

Literatura

The Story of the Pachchai Padigam (w języku tamilskim Pachchai = wiecznie zielony, Padigam = werset dziesięcioletni) Thirunallar posiada jeden z największych fragmentów tamilskiej literatury hymnalnej, zwany „Pachchai Padigam”. Ten hymn jest napisany na cześć Pana Darbharanyeswarana.

Legenda za świątynią

Legenda głosi, że w VII wieku n.e. (Era Wspólna), w Madurai, stolicy Królestwa Pandian, król Ninra-seer-nedumaran przeszedł na dżinizm . W tym czasie dżinizm rozprzestrzeniał swoje wpływy w południowych Indiach. Wkrótce wszyscy oprócz jego królowej Mangaiyarkarasi i jego ministra Kulacchirai Nayanar – obaj zagorzali Saivaici (czciciele Pana Śiwy) przyjęli dżinizm , porzucając starą religię. Spowodowało to ogromną agonię królowej i ministra, którym zależało na odzyskaniu zarówno króla, jak i królestwa z powrotem do owczarni tradycyjnej religii ( śiwaizm ).

Do tych dwóch pogrążonych w smutku osób dotarła wiadomość o obozowaniu świętego Thirugnany Sambandara w Vedaranyam. Usłyszawszy o cudach dokonywanych przez tego młodego świętego śiwawitę w dystrykcie Thanjavur, wysłali mu pilne zaproszenie do odwiedzenia Madurai i wyrwania króla i jego poddanych ze szponów dżinizmu.

Przybycie świętego Saivate zirytowało dżinistów, o których mówi się, że podpalili jego święte mieszkanie. Ale dzięki swoim jogicznym mocom Sambandar przeniósł ciepło na króla, który w konsekwencji cierpiał w agonii. Na prośbę królowej młody święty zaśpiewał następnie Padigam „Mandiramavadu Neeru” i posypał kilka ziaren świętego popiołu na prawą stronę ciała króla, aby złagodzić ból. W walce dżiniści z kolei intonowali Aruga Mantrę (Jain Mantra) i gładzili lewy bok osoby króla pawimi piórami, ale to tylko pogłębiało ból! W odpowiedzi na prośby króla i jego ministrów, Sambandar położył jeszcze kilka ziaren świętego popiołu również na lewym boku króla. Biedny pandyjski monarcha, który jeszcze niedawno był uosobieniem cierpienia, nieszczęścia i rozpaczy, teraz uśmiechał się wesoło i był wolny od poparzeń.

Ale dżiniści dalej rzucili wyzwanie śiwitom, prosząc, aby mantry obu religii zostały napisane na liściach palmowych i wrzucone do płomieni, aby zobaczyć, która z nich przetrwa próbę ognia (w ten sposób pokazując wyższość nad drugą). Dżiniści najpierw umieścili liść palmowy w ogniu, ale wkrótce został on pochłonięty przez płomienie. Święty Thirugnana Sambandar umieścił w płomieniach jeden liść zawierający czterdziesty dziewiąty Padigam hymnu Tevaram , który był śpiewany w świątyni Lorda Darbharanyeswarana Shivy w Thirunallar. Liść pozostał nietknięty przez płomienie i zachował wiecznie zieloną świeżość, przywracając śiwaizm jako prawdziwej religii w stolicy Pandian. Stąd chwała świątyni Thirunallar.

Etymologia

Uważa się, że imię ThiruNallar (u) reprezentuje stowarzyszenie króla Nali z kraju Nishadha, który został uwolniony od złych skutków Shani (Saturn), wzywając tutaj miłosierdzia Pana (Nala + Aru = Nallaru). Słowo „Aru” oznacza tutaj „uleczyć”, a te dwa słowa razem wzięte oznaczają miejsce, w którym Nala została odkupiona z (złowrogiego) uścisku Saturna dzięki łasce Pana. Inni skłonni są odczytywać znaczenie „między rzekami” w nazwie Nal-Aru, gdyż miejsce to położone jest pośród rzek Noolaru i Vanchiaru na północy oraz Arasalaru na południu.

Transport

ThiruNallar znajduje się około 7 km od siedziby powiatu karaikal. Jest dobrze połączony z karaikal i kumbakonam. Nie ma połączenia kolejowego dostępnego do thirunallar, ale można dotrzeć do stacji kolejowej karaikal, która znajduje się około 7 km od świątyni. Codzienne połączenia kolejowe są dostępne ze stacji kolejowej Karaikal do Bangalore, Chennai, Ernakulam, Thanjavur, Trichy, a cotygodniowy pociąg jest dostępny do Mumbai LT. Pociąg o rozstawie metrów (MG) istniał od czasów panowania Francji do końca XX wieku. Planowane jest ożywienie tej starej linii Karaikal-Peralam Junction, która biegnie przez Kovilpatthu, Thirunallar, Selur, Pattucoudy i Ambaragathur.

Wielbiciele pochodzący z Chennai, Andhra Pradesh mogą łatwo dotrzeć do karaikal poprzez chidambaram i Sirkali. Częste połączenia autobusowe dostępne z chidambram do przystanku autobusowego karaikal.

Trichy to najbliższe lotnisko, które znajduje się około 154 km od świątyni Thirunallar. Do świątyni można dotrzeć z Trichy przez Thanjavur, kumbakonam pociągiem, autobusem, samochodem i innym pojazdem silnikowym.

Linki zewnętrzne

  • Odległość między Trichy a Thirunallar .
  • Odległość od Trichy do Karaikal .
  • Mapa drogowa Chennai i Thirunallar .
  • Odległość z Bangalore do Thirunallar .
  • Wikiedycja Thirunallara .
  • HolyIndia Najbliższa stacja kolejowa do thirunallar .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thirunallar&oldid=1139603728 ”