Tomoji Abe

Tomoji Abe
Urodzić się	( 1903-06-26 ) 26 czerwca 1903 Yunogō, Mimasaka, Okayama
Zmarł	23 kwietnia 1973 (23.04.1973) (w wieku 69)
Język	język japoński
Narodowość	język japoński
Alma Mater	Cesarski Uniwersytet Tokijski
Ruch literacki	Modernizm
Współmałżonek	Sumiko Ohama

Tomoji Abe ( 阿部知二 Abe Tomoji , 26 czerwca 1903 - 23 kwietnia 1973), był japońskim powieściopisarzem, krytykiem społecznym, humanistą i tłumaczem literatury angielskiej i amerykańskiej. Chociaż zaczął pisać jako modernista , w swoich późniejszych dziełach reprezentował ruch intelektualny w literaturze japońskiej . Ruch ten odszedł od tradycyjnego myślenia japońskiego i utrwalonych form narracji, które koncentrowały się na wartościach estetycznych i stanach emocjonalnych umysłu (jak np . ); odszedł także od poglądów modernistycznych, które nadal były popularne w literaturze światowej iw Japonii (japońscy pisarze modernistyczni to między innymi Haruo Satō , Sei Ito , Tatsuo Hori , Riichi Yokomitsu i Yasunari Kawabata ). Intelektualne podejście Abe było nie do pogodzenia ze społeczno-polityczną atmosferą Japonii we wczesnym okresie Shōwa (1925–1945), z rosnącym faszyzmem i militaryzmem oraz krucjatą mającą na celu zachowanie japońskich tradycji feudalnych .

Wczesne życie

Tomoji Abe urodził się w Yunogō, Mimasaka, Okayama , jako drugi syn Ryōhei Abe, nauczyciela historii naturalnej w gimnazjum, i jego żony Hayo Mori. Oferty pracy Ryōhei zaprowadziły jego rodzinę do Yonago w prefekturze Tottori i Kizuchi w prefekturze Shimane ; Tomoji uczęszczał do szkoły podstawowej Yōran, gimnazjum Himeji w Himeji, Hyōgo i liceum Dai-hachi w Nagoi . W 1921 roku, będąc w szkole średniej, Abe wziął roczny urlop, aby wyleczyć się z choroby płuc, która okazała się niegroźna, i w tym roku zaczął pisać tanka wiersze pod kierunkiem Kōhei. W 1923 roku Abe opublikował swoje wiersze w Kōyukai Zasshi . W tym czasie podziwiał tankę poetę Akahiko Shimagi, czytał powieści Lwa Tołstoja i Antoniego Czechowa . W 1924 roku, po ukończeniu szkoły średniej, Abe zapisał się na Wydział Literatury Angielskiej Cesarskiego Uniwersytetu Tokijskiego (obecnie Uniwersytet Tokijski). Szczególnie interesował się brytyjskimi poetami romantycznymi XIX wieku. Osobisty kontakt Abe z obcym myśleniem i postawami miał miejsce za pośrednictwem jednego z jego nauczycieli, angielskiego poety Edmunda Blundena , który w 1924 roku wykładał tam literaturę angielską. Abe, wraz z innymi uczniami Blundena, początkowo zaskoczony nieformalnym i przystępnym zachowaniem Anglika i być może jego pacyfizmem , lubił go i podziwiał, a Abe powiedział później, że Blunden był najlepszym przyjacielem Japonii i wydobywał z nich to, co najlepsze. Abe zapoznał się z brytyjskim modernizmem , a zwłaszcza z koncepcjami intelektualizmu związanymi z TE Hulme, Herbertem Readem i TS Eliotem.

W 1927 roku Abe ukończył Uniwersytet Tokijski , pisząc pracę o Edgarze Allanie Poe jako poecie, a następnie zapisał się na studia podyplomowe.

Wczesna praca

Tomoji Abe rozpoczął swoją karierę pisarską jako modernista. W listopadzie 1925 roku, będąc na uniwersytecie, przekazał swoje dziewicze dzieło Kasei (Metaplasia) i esej Kyoseisha no Tamashii (Duch prostownika) do Shumon (Red Gate), magazynu Departamentu Literatury. Zapoznał się z wydawcą Shumona , pisarzem Seiichi Funabashi, który w 1967 roku otrzymał Nagrodę Literacką Nomy za Suki na Onna no Munakazari ( 好きな女の胸飾り ) (Pektorały Ukochanej Pani) . Abe, Funabashi i inni opowiadali się za modernizmem w opozycji do marksizmu. W 1926 roku Abe związał się z Aozora (Blue Skies), magazynem koterii wydawanym przez młodych pisarzy Motojirō Kajii i Nakatani Takao oraz początkującego wówczas poety i krytyka literackiego Tatsuji Miyoshi . W 1928 roku, po Aozory w 1927 roku, Abe współtworzył inny magazyn literacki koterii Bungei Toshi (Age of Art and Literature) z Seiichi Funabashi, młodym pisarzem Masuji Ibuse oraz krytykiem i pisarzem Hidemi Konem . W 1929 roku, częściowo w odpowiedzi na samobójstwo Ryunosuke Akutagawy, Abe napisał Shuchi-teki Bungaku-ron (O literaturze intelektualnej), który opublikował w czasopiśmie Shi to Shiron (Poetry and Poetic Theory), założonym w poprzednim roku przez Tatsuji Miyoshi i pisarz Sakutarō Hagiwara .

Profesjonalnym debiutem Abe był Nichi-Doku Taiko Kyōgi (Igrzyska Lekkoatletyczne Japonia-Niemcy); ukazał się w numerze awangardowego magazynu literackiego Shinchō ze stycznia 1930 roku i został natychmiast powitany jako obiecujący młody pisarz przez ruch Shinkō Geijutsu (sztuka współczesna). Bohaterka, młoda żona starszego już profesora, zafascynowana erotycznie niemieckimi sportowcami, zwłaszcza jednym z nich, w myślach ulega seksualnej pokusie, choć nigdy nie kieruje się impulsami. Praca ma wydźwięk feministyczny, ponieważ obnaża nieszczęścia zaaranżowanego małżeństwa młodej kobiety ze starszym mężczyzną.

1930 był rokiem, w którym Abe napisał kilka opowiadań w stylu modernistycznym iw którym Kōseikaku opublikował Shuchi-teki Bungaku-ron w formie książkowej wraz z innymi esejami.

Ostatnim modernistycznym dziełem Abe, napisanym w 1936 roku, był Fuyu no Yado ( 冬 の 宿 , A Winter Lodging ) . Stał się jego uznanym dziełem i podstawą jego powojennego pisarstwa. Jest to historia japońskiej rodziny podzielonej między rozpustnego, marnotrawnego i okrutnego męża, Kamona Kirishimę, a jego pobożną, chrześcijańską żoną, Matsuko, represjonowaną seksualnie, której wyrozumiałość wydaje się nie mieć granic. Jednak w cierpliwości Masako jest nuta chęci kontrolowania. Narrator, który jest świadkiem ich życia, opowiada historię w spokojny, obiektywny sposób. Mimo tego chłodnego, formalnego obiektywizmu powieść wprawia jednak w konsternację, odsłaniając irracjonalną złożoność ludzkiej psychiki z jej antagonistycznymi siłami i wypartymi pragnieniami, konflikt między dwoma podstawowymi elementami ludzkiej natury – instynktem i inteligencją. na innym poziomie Fuyu no Yado postrzegane jest jako atak Abe na umacniający się w Japonii nacjonalistyczny faszyzm, którego wyrazem są manipulacje Masako mające na celu nawracanie innych na chrześcijaństwo, a negatywne konsekwencje jej wysiłków, pogarszający się stan zdrowia, rozpad rodziny i jej ostateczne zniszczenie, zapowiadają przyszłość kraju.

Praca powojenna

Powojenne pisarstwo Tomoji Abe miało charakter humanistyczny i społeczno-krytyczny. Sprzeciwiał się militaryzmowi i wyzyskowi człowieka, nawoływał do poszanowania godności człowieka (Ningen Besshi ni Kōshite — Resisting Contempt for Human Beings — esej, 1955). Jego powieść Shiroi Tō (Biały filar) wyrażała poglądy antymilitarystyczne i sprzeciwiała się ekscesom monopoli finansowych / biznesowych. Intelektualnie niezależny i bezkompromisowy, Abe należał do pisarzy, którzy wierzyli w potrzebę odrodzenia literatury. Uważał, że literatura i pisarze powinni być pożyteczni dla społeczeństwa i stymulować jego rozwój, dlatego oprócz beletrystyki napisał liczne eseje i prace teoretyczne, w których wyrażał te poglądy.

Życie osobiste

Abe poślubił Sumiko Ohamę w 1930 roku. Mieli dwóch synów, Yoshio (ur. 1932), który został uczonym i profesorem literatury francuskiej, oraz Nobuo (ur. 1948), który został krytykiem i głównym kuratorem w Bridgestone Art Museum, oraz trzy córki, Hiroko (ur. 1937), Michiko (ur. 1941) i Noriko (ur. 1944). W maju 1944 roku jego rodzina ewakuowała się do Himeji, aby uniknąć spodziewanego bombardowania, podczas gdy on pozostał w Tokio; w tym samym miesiącu zmarł jego ojciec. W lipcu 1945 roku Abe przeniósł się do Mimasaki w Okayama, aby uciec przed intensywnym bombardowaniem Tokio, aw listopadzie, trzy miesiące po kapitulacji Japonii, dołączył do swojej rodziny w Himeji. W kwietniu 1950 roku Abe udał się do Hiroszimy z innymi pisarzami, wśród nich Yasunari Kawabata) na spotkanie Japan Pen Club i wygłosił wykład na temat „Wojny i pokoju”. Nadal interesował się marksizmem, ale w atmosferze zimnej wojny był ostrożny w ujawnianiu swoich zainteresowań i poglądów politycznych. Abe udał się latem do Europy i wrócił do Tokio pod koniec 1950 roku. Po powrocie Abe był zaskoczony, widząc, że Japonia jest względnie stabilna i spokojna, słysząc pogłoski o Wojna koreańska rozszerzająca przemoc na wybrzeża Japonii podczas pobytu w Europie. W 1953 roku Abe stał w barze jako specjalny obrońca w związku z incydentem pierwszomajowym z 1 maja 1952 roku, kiedy podczas demonstracji pierwszomajowej grupa kierowana przez komunistów przedarła się na Imperial Plaza; w kolejnym starciu demonstrantów z policją zginęli i zostali ranni ludzie po obu stronach. W marcu 1959 roku Abe i Kiyoshi Aono wystosowali pisemny protest przeciwko rewizji Traktatu o wzajemnej współpracy i bezpieczeństwie między Stanami Zjednoczonymi a Japonią . Abe był żarliwym i szczerym krytykiem wojny w Wietnamie. W maju 1965 roku Abe, Rokurō Hidaka, wybitny naukowiec i autor The Price of Affluence: Dilemmas of Contemporary Japan oraz Yoshio Nakano, redaktor lewicowego czasopisma Heiwa („Pokój”) protestował przeciwko wojnie w Wietnamie i wezwał do zjednoczonego ruchu antywojennego. W październiku 1966 roku Abe i Nakano wezwali do strajku przeciwko wojnie w Wietnamie. W marcu 1968 roku Abe zrezygnował z Meiji University i wraz z naukowcem Minoru Odą wezwał do ogólnokrajowego ruchu przeciwko wojnie w Wietnamie. W 1969 roku, podczas podróży z żoną do Europy, Abe odwiedził Edmunda Blundena, swojego wykładowcę uniwersyteckiego.

W listopadzie 1971 roku u Abe zdiagnozowano raka przełyku i trafił do szpitala. Zmarł 23 kwietnia 1973 roku, pozostawiając niedokończoną powieść Hoshū , którą dyktował w ostatnim roku życia i która została opublikowana pośmiertnie.

Opublikowane prace

• Kasei ( Metaplasia ) i Kyoseisha-no Tamashii (Duch prostownika), eseje, Shumon . 1925
• Shuchi-teki Bungakuron (O literaturze intelektualistycznej), esej, Shi-to Shiron . 1929; Książka, Kōseikaku. 1930
• Nichi – Doku Taikō Kyōgi ( 日 独 対 抗 競 技 ) (Igrzyska lekkoatletyczne Japonia – Niemcy), opowiadanie, Shinchō 1930
• Shiroi Shikan (biały oficer), opowiadanie, Shinchō . 1930
• Koi to Afurika ( 恋 と ア フ リ カ ) (Miłość i Afryka), opowiadanie, Shinchō . 1930
• Shinema no Kokujin ( シ ネ マ の 黒 人 ) ( Murzyn w kinie ), opowiadanie. 1930
• Umi no Aibu ( 海 の 愛 撫 ) ( pieszczota morza ), opowiadanie Shinchō . 1930
• Bungaku do Rinrisei (literatura i moralność), esej, Kōdō . 1933
• Riarizumu do Shinjitsu (Realizm i prawda), esej, Kōdō . 1934
• Bungaku do Nikutai (Literatura i ciało), esej, Kōdō . 1934
• Bungaku no Kōsatsu (Studium literatury), zbiór esejów, Kinokuniya. 1934
• Merubiru (Melville), biografia krytyczna, Kenkyūsha. 1934
• Arechi ( Wasteland ), opowiadanie, Kōdō . 1935
• Fuyu no Yado ( 冬 の 宿 ) ( A Winter Lodging ), powieść Bungakkai (numery styczeń – październik 1936); książka (listopad), Dai-ichi Shobō. 1936
• Genei ( 幻影 ) (Iluzja), opowiadanie, Shinchō . 1936
• Shi to Renai (wiersze i miłość), tłum. Wiersze i eseje PB Shelleya, Daiichi Shobō. 1936
• Kōfuku ( 幸福 ) (Szczęście), Kawade Shobō. 1937
• Bairon (Byron), biografia krytyczna, Kenkyūsha. 1937
• Pekin ( 北京 ) (Pekin), Dai-ichi Shobo. 1938
• Bairon Shishū (zbiór wierszy Byrona), Shinchōsha. 1938
• Fūsetsu ( 風雪 ) (Wiatr i śnieg), pierwsze części w Nihon Hyōron . 1938
• Bungakuronshū (kompilacja teorii literackich), Kawade Shobō. 1938
• Kage ( Cień ), Bungakkai . 1939
• Machi ( 街 ) (miasto), Shinchōsha. 1939
• Oki ni Mesu Mama (Jak wam się podoba), tłum. sztuki W. Szekspira Iwanami Bunko. 1939
• Fūsetsu ( 風雪 ) (Wiatr i śnieg), książka, Sōgensha. 1939
• Hikari do Kage ( 光と影 ) (Światło i Cień), Shinchōsha. 1939
• Merubiru Hakugei (Melville's Moby Dick), częściowy przekład, Chisei . 1940
• Hi no Shima Jawa, Baritō no Ki ( 火 の 島 ジ ャ ワ ・ バ リ 島 の 記 ) (Raport z Jawy, Wyspy Ognia iz Bali), zbiór esejów. 1944
• Ryokui ( 緑衣 ) (Zielona Szata), Shinchōsha. 1946
• Shi no Hana ( 死の花 ) (Kwiat Śmierci), Sekai. 1946
• Jojō to Hyōgen (liryzm i ekspresja), zbiór esejów, Yōtokusha. 1948
• Kuroi Kage ( 黒い影 ) (Czarny Cień), Hosokawa Shoten. 1949
• Shiro Inaka kara no Tegami ( 城 田 舎 か ら の 手 紙 ) ( Zamek: listy ze wsi ), zbiór opowiadań, Tokio, Sōgensha. 1949
• Hakugei I ( 白鯨第1巻 ) (Moby Dick I), książka, Chikuma Shobō. 1949
• Hakugei II ( 白鯨第2巻 ) (Moby Dick II), książka, Chikuma Shobō. 1950
• Jinkō Teien ( 人 工 庭 園 ) ( Fałszywy ogród ), Gunzō (w 1954 nakręcony w filmie Onna no Sono ). 1953
• Hakugei III ( 白鯨第3巻 ) (Moby Dick III), książka, Chikuma Shobō. 1954
• Chisei ni Tsuite (O inteligencji), esej. 1954
• Ningen Besshi ni Kōshite (Opór wobec pogardy dla istot ludzkich), esej, Bungei (Kawade Shobō Shinsha). 1955
• Genbaku to Bungaku (Bomba atomowa i literatura), esej, Mita Bungaku . 1955
• Idainaru Michi ( 偉大 な る 道 ) (Wielka Droga), tłum. książki Agnes Smedley The Great Road: The Life and Times of Chu The , Iwanami Shoten. 1955
• Rekishi no Naka e (Inside History), zbiór esejów, Ōtsuki Shoten. 1955
• Shōsetsu no Yomikata (Jak czytać powieści), esej, Shibundō. 1955
• Jitsugetsu no Mado ( 日月の窓 ) (Okna na Słońce i Księżyc), Kōdansha. 1955
• Jein Ea ( ジェイン・エア ) , tłum. Jane Eyre C. Bronte , Kawade Shobō Shinsha. 1955
• Arashiga Oka ( 嵐が丘 ) , tłum. z Wichrowych Wzgórz E. Bronte , Iwanami Shoten. 1955
• Gūwa (Alegoria), tłum. powieści W. Faulknera Iwanami Shoten. 1955
• Tsuki do Rokupensu ( 月と六ペンス ) , tłum. The Moon and Sixpence Somerseta Maughama , Sekai Bungaku Zenshu (Kawade Shobō Shinsha). 1961
• Sekai Bungaku no Nagare (Prądy w literaturze światowej), teoria literatury, Kawade Shobō Shinsha. 1963
• Shiroi Tō ( 白 い 塔 ) (biały filar), powieść, Iwanami Shoten. 1963
• Takarajima , przeł. z Wyspy Skarbów RL Stevensona , Iwanami Bunko. 1963
• Koman do Henken ( 高慢と偏見 ) , tłum. Duma i uprzedzenie J. Austena , Kawade Shobō Shinsha. 1963
• Ryōshin-teki Heieki Kyohi no Shisō ( 良心的兵役拒否の思想 ) (filozofia sprzeciwu sumienia). 1969
• Hoshū ( 捕囚 ) (Captive), powieść, zaczął pisać w sierpniu 1971 roku; praca przerwana chorobą; kontynuował, dyktując, w 1972. Niedokończona powieść opublikowana pośmiertnie. 1973

Inne opublikowane tłumaczenia

Abe był płodnym tłumaczem literatury angielskiej i amerykańskiej. Znany jest jako tłumacz serii Sherlock Holmes (1960). Tłumaczył także inne dzieła zagraniczne z języka angielskiego; Chłopi (t. 2) polskiego noblisty Władysława Reymonta (1939) i Valmiki Ramayana (1966).

De Profundis Oscara Wilde'a , 1935 i The Happy Prince , 1954; Thomasa Hardy'ego Under the Greenwood Tree , 1936 i Tess , 1969; Robinson Crusoe Daniela Defoe , 1952; Opowieści Charlesa i Mary Lamb z Szekspira , 1954; Zew dziczy Jacka Londona , 1955; Srebrny płomień Sir Arthura Conan Doyle'a , 1958; Przygody Tomka Sawyera Marka Twaina , ok. 1959; Rudyarda Kiplinga Księga dżungli , 1961; Emma Jane Austen , 1965 i Perswazja , 1968; Roczniak Marjorie Kinnan Rawlings , 1965; Srebrny kulik Eleanor Farjeon , 1968; Historie biblijne Waltera de la Mare , 1970.

Prace tłumaczone na języki obce

Fuyu no Yado (pol. Zimowa kwatera ) przeł. Ewelina Tchórzewska-Adamowska, Książka i Wiedza. 1973

Nichi-Doku Taiko Kyogi ( Japońsko-Niemieckie Igrzyska Lekkoatletyczne ) przeł. Misako Matsumura w Abe Tomoji, japoński powieściopisarz modernistyczny jako krytyk społeczny i humanista, wczesne lata (1925–19360). Praca dyplomowa przedstawiona w częściowym wykonaniu w celu uzyskania tytułu magistra w Graduate School of the Ohio State University. 1998. Opublikowane w Internecie.

Komunistyczny trans. Jay Gluck i Grace Suzuki. Ukiyo: opowieści o „pływającym świecie” powojennej Japonii , wyd. Jay Gluck, 1963

Shinema no Kokujin ( Murzyn w kinie ) przeł. Ayanna Bajita Doretha Hobbs. W fallicznej mocy Afroamerykanów: studium literatury japońskiej (1930 – obecnie). Praca dyplomowa przedstawiona na studiach magisterskich w Graduate School of the Ohio State University . 1999. Opublikowane w Internecie.

Linki zewnętrzne

• Abe Tomoji , japoński powieściopisarz modernistyczny jako krytyk społeczny i humanista, wczesne lata (1925–1936)