Topór pasterski

The origin of the "sheperd's axe"(Fokosbalta) is the Hungarian or Scytho-Hunnic battleaxe. Brought to central Europe by the Hungarians.
Węgierski topór Fokos, pochodzenie „topora pasterskiego” (Fokosbalta)
Starożytny węgierski wojownik z fokos
Męczeństwo świętego Wiborady , ok. 1451.(zabity przez fokosa)
Rumuński („ wołoski ”) pasterz w Banacie z toporem pasterskim ( Auguste Raffet , ok. 1837)

Odmiana węgierskich Fokosów. Tak zwany topór pasterski to wersja narzędziowa zwana Fokosbalta (węgierska) od węgierskiego topora bojowego zwanego Fokos . Ten ostatni wywodzi się od Scyto-Hunów. (Węgrzy) Starożytni Grecy nazywali go Sagiris , ponieważ był bronią Scytów. Topór pojawił się w Europie jako pierwszy wraz z pierwszą falą etnicznych Węgrów, wraz z Hunami . Sugerują to dowody archeologiczne. Fokos towarzyszyli i stanowili integralną część węgierskiej armii wojennej i wojennej kultury ludowej od starożytności do współczesności.

Topór pasterski to długi, cienki, lekki topór pochodzenia eurazjatyckiego, używany w minionych stuleciach przez pasterzy w Karpatach i na innych terenach obejmujących dzisiejszą Słowację , Czechy , Polskę , Ukrainę , Rumunię i Węgry . Cechy topora pasterskiego łączą w sobie narzędzie z laską, która może służyć jako lekka broń. Ma symboliczne konotacje historyczne i kulturowe i nadal jest używany jako rekwizyt w wielu tradycyjnych tańcach, np Odzemek .

Języki

W zależności od języka topór nazywa się następująco: węgierski : fokos ; czeski : valaška , lit. "Rumuński"; Polskie (w zależności od regionu): ciupaga, rąbanica, obuszek, cekanka, wataha, wataszka , dwa ostatnie z rumuńskiego vătaf („pasterz”); rumuński : baltag, bezpieczny ; rusiński : валашка, valaška ; słowacki : valaška , lit. "Rumuński"; ukraiński : бартка, bartka, топірець, topirets' ).

Wygląd

Topór pasterski to lekki topór z długim i prostym drewnianym trzonkiem, często z metalową kolbą. Długość szybu wynosi zwykle nieco ponad 1 metr. Wały były zwykle grawerowane, ponieważ ich właściciele mieli dużo czasu na rzemiosło.

Mała metalowa główka jest ostra z jednej strony, a druga strona jest płaska i może służyć jako młotek. Głowa-

Całkowicie drewniana dekoracyjna replika topora pasterskiego

kawałek jest uformowany tak, aby wygodnie mieścił się w dłoni, dzięki czemu topór pasterski może być używany jako laska.

Dzisiejsze topory pasterskie są przeważnie ozdobne, niektóre mają złote lub srebrne nakrycia głowy (głównie mosiądz, żelazo, chromowane żelazo, drewno lub aluminium - rzadko zdarza się, aby jakikolwiek topór był wykonany z litego złota lub srebra). Wiele z nich uważa się za dzieła sztuki (zwłaszcza te wykonane do lat 60. przez górali). Zostały one umiejętnie stemplowane/zdobione zgodnie ze starożytną tradycją. Głównymi motywami były słońce, gwiazdy (wir), komety, drzewo życia, kwiaty, drzewa takie jak jodła czy świerk oraz różne wzory geometryczne. Niektórzy kowale używali wielu różnych, wyszukanych stempli.

Historia i użycie

Pierwsza pisemna wzmianka o toporze pasterskim pochodzi z dworu cesarza Qin Shi Huanga . Jest również przedstawiony na obrazach scytyjskich . Pierwszymi użytkownikami topora pasterskiego byli euroazjatyccy koczownicy. Wiele z nich znaleziono w Awarów . Oprócz pospolitych wschodnich odmian stepowych, wpływ Awarów można wyczuć również na toporach pasterskich węgierskich.

W IX wieku madziarscy wojownicy używali lekkich toporów na długich drzewcach, zwanych fokos , w swoim arsenale wojskowym podczas inwazji na Europę Środkową . Oprócz nich podobnej broni używali Bułgarzy , a także Alanowie i Słowianie . [ potrzebne źródło ]

wołoscy przywieźli swoje topory pasterskie do Europy Środkowej , kiedy migrowali wzdłuż Karpat i Gór Dynarskich od XIV do XVII wieku [ potrzebne źródło ] [ potrzebna weryfikacja ] Były one używane przez pasterzy jako wszechstronne narzędzia, zapewniające mały topór, dodatkowy młot i laska. Chociaż topór pasterski nie mógł być używany do skutecznego ścinania ciężkich drzew, nadal był w stanie ścinać mniejsze gałęzie.

Na Słowacji iw Polsce topory pasterskie były nieodłącznym narzędziem rodzimych pasterzy, razem z ciężkimi pasami ozdobnymi. W kulturze słowackiej topór pasterski spopularyzował lokalna legenda historyczna Juraj Jánošík .

Na Węgrzech zmodyfikowane topory były również używane jako broń bojowa przez węgierskich wojowników we wczesnym okresie nowożytnym , używane na przykład w XVIII wieku w wojnie o niepodległość Rakoczego przeciwko żołnierzom austriackim. W XVII i XVIII wieku węgierski przywódca Kuruców Imre Thököly i jego żołnierze używali toporów pasterskich jako broni. Pasterze węgierscy w regionach północnych używali ich również jako narzędzi.

Przedstawiono wielu mieszkańców Galicji trzymających barkę , zwłaszcza członków miejscowego chłopskiego ruchu oporu z XIX wieku, zwanych opryszkami , często kojarzonymi z ich bardziej prominentnym przywódcą Oleksą Dowbuszem .

Dzisiejsze użycie

Obecnie topory pasterskie są nadal wytwarzane i sprzedawane jako pamiątki i do celów dekoracyjnych. Są również nadal używane w wielu tradycyjnych tańcach. Czasami można je zobaczyć w wiejskich częściach kraju, gdzie starsi mężczyźni nadal używają ich jako lasek. Rzadko są używane jako narzędzia lub broń.

Galeria

  1. ^   Forster Bovill, WB (2008). Węgry i Węgrzy . P. 79. ISBN 978-0-559-52429-5 . Fokos to instrument z głową przypominającą tomahawk i może być używany jako laska
  2. ^ Havranka, JB (2011). „walach”. Slovníku spisovného jazyka českého . Československá akademie věd. s. głos podrzędny.
  3. ^ „Polska wojna renesansowa - młoty bojowe” . web.archiwum.org . 2012-12-31. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-12-31 . Źródło 2022-07-29 .
  4. ^ Niță-Armaș, S .; Pavlic, N.; Gamulescu, D. (1968). „L'influence roumaine sur le lexique des langues slaves” . Romanislavica (16): 99, 114.
  5. ^ Matzenauer, A. (1880). Cizí slova ve slovanských řečech . s. 89–90.
  6. ^ a b c d Magyar Demokrata , 2009-09-04, w języku węgierskim
  7. ^ a b Honfoglalás kori fokosok, balták és bárdok Archived 2020-02-02 at the Wayback Machine , Węgierska Akademia Nauk , Zsolt Petkes, w języku węgierskim
  8. ^ Reychmana, J. (1971). Peleryna, ciupaga i znak tajemny . P. 68.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shepherd%27s_axe&oldid=1140774228 ”