Tulku Dragpa Gyaltsena

Trülku Drakpa Gyeltsen
སྤྲུལ་ སྐུ་ གྲགས་ པ་ རྒྱལ་མཚན།
Osobisty
Zmarł	Lhasa
Religia	Buddyzm tybetański
Szkoła	gelug
Inne nazwy	Drakpa Gyeltsen ( གྲགས་ པ་ རྒྱལ་ མཚན། ), Zimkhang Gongma Drakpa Gyeltsen ( གཟིམས་ ཁང་ གོང་མ་ ༤་གྲགས་པ་རྒྱལ་ མཚན ), Trülku Drakpa Gyeltsen ( སྤྲུལ་སྐུ་གྲགས་པ་རྒ ྱལ ་མཚན། ), Kyorlung Ngari Trülku 06 ( སྐྱོར་ ལུང་ མངའ་ རིས་སྤྲུལ་ སྐུ་༦ ).
Świątynia	Klasztor Drepung
Starszy wpis
Okres w urzędzie	XVII wiek
Reinkarnacja	Ngakwang Sönam Gélek Pelzang

Trülku Drakpa Gyeltsen (1619–1656) był ważnym lamą Gelugpy i rówieśnikiem V Dalajlamy (1617–1682). Jego siedziba była wyższą rezydencją ( wylie : gzims khang gong ma ) klasztoru Drepung , słynnej gompy gelug położonej niedaleko Lhasy .

Linia wcielenia

Buddyści tybetańscy uważają Trülku Drakpa Gyeltsena za szóstego Kyorlung Ngari Tulku, linię wcielonych lamów, której początkiem był Duldzin Dragpa Gyaltsen (1374-1434), ważny uczeń Je Tsongkapy , założyciela szkoły gelug.

Tulku Dragpa Gyaltsen jest również nazywany 4. Drepung Zimkhang Gongma lub odrodzeniem Panczen Sonama Dragpy , 3. Kyorlung Ngari Tulku, który zajmował stanowiska 15. Ganden Tripa i opata Drepung . Przed śmiercią w 1554 roku założył własną posiadłość klasztorną, znaną jako Izba Wyższa (Zimkhang Gongma), nazwana tak ze względu na położenie na szczycie klasztoru Drepung, tuż pod dziedzińcem obrad Ngakpa. Stało się to rywalizującym ośrodkiem władzy w Drepung z posiadłością Dalajlamów , zwanej Ganden Phodrang, czyli tak zwaną komorą dolną (Zimkhang 'Ogma), która została zbudowana w 1518 roku przez II Dalajlamę .

Według Lindsay G. McCune, „władze Gelukpa” zgodziły się, że Tulku Dragpa Gyaltsen było natychmiastowym odrodzeniem Sönama Geleka Pelzanga (1594–1615) i czwartą inkarnacją, czyli tulku , w linii Drepung Zimkhang Gongma.

Wcześniejsze porody

Jego wcześniejsza „linia inkarnacji” obejmuje:

• Duldzin Dragpa Gyaltsen ( དུལ་ འཛིན་ གྲགས་ པ་ རྒྱལ་ མཚན ) [1374-1434]
• Charchen Chödrak ( ཆར་ ཆེན་ ཆོས་ གྲགས་ )
• Panchen Sönam Drakpa ( པཎ་ ཆེན་ བསོད་ ནམས་ གྲགས་ པ་ ) [1478-1554] (pierwszy Drepung Zimkhang Gongma)
• Sönam Yéshé Wangpo ( བསོད་ ནམས་ ཡེ་ ཤེས་ དབང་ པོ་ ) - siedziba: klasztor Drepung
• Ngakwang Sönam Gelek Pelzang ( ངག་ དབང་ བསོད་ ནམས་ དགེ་ ལེགས་ དཔལ་ བཟང་ ) - siedziba: Dre klasztor Pung

Niektórzy buddyści tybetańscy uważają, że przed narodzinami jako Duldzin Dragpa Gyaltsen był także Buton Rinczen Drub (1291–1364) z klasztoru Shalu

Kolejne odrodzenia

Tybetański historyk Samten Karmay pisze, że po śmierci Dragpy Gyaltsena poszukiwania jego reinkarnacji zostały zakazane. W ten sposób linia Drepung Zimkhang Gongma dobiegła końca, a posiadłość założona przez Panchen Sönam Dragpa w 1554 r. W Górnej Izbie Drepung przestała istnieć w 1656 r.

Niektórzy wierzą, że wtedy Tulku Dragpa Gyaltsen pojawił się jako gniewne bóstwo Dordże Shugden . Jednak w tamtym czasie uczniowie i zwolennicy Tulku Dragpy Gyaltsena nie zgadzali się z tą relacją, twierdząc, że ten duch nie był duchem Drakpy Gyeltsena, ale raczej ministra Piątego Dalajlamy, Desi Sönama Chöpela (sde srid bsod nams chos 'phel; 1595-1658 ), który był wrogiem Drakpy Gyeltsena i który również zmarł mniej więcej w tym samym czasie. Georgesa Dreyfusa zauważa również, że „istnieją inne historie, które wydają się sugerować, że zły duch związany z Drak-ba Gyel-tsen był aktywny już przed jego upadkiem, nawet na początku 1636 roku. Jeśli Shuk-den był już aktywny przed Trul-ku Tragiczna śmierć Drak-ba Gyel-tsena, jak może być jego gniewną manifestacją?

Tybetańskiego Centrum Zasobów Buddyjskich zawiera ciągłą linię Kyorlung Ngari tulku następującą po Tulku Dragpa Gyaltsen:

• Ngakwang Jinpa Jamyang Tenpé Gyeltsen ( ངག་ དབང་ སྦྱིན་ པ་ འཇམ་ དབྱངས་ བསྟན་ པའི་ རྒྱལ་ མཚན་ )
• Lozang Tashi ( བློ་ བཟང་ བཀྲ་ ཤིས་ )
• Lozang Gélek Drakpa ( བློ་ བཟང་ དགེ་ ལེགས་ གྲགས་ པ་ )
• Lozang Jikmé Tenpé Gyeltsen ( བློ་ བཟང་ འཇིགས་ མེད་ བསྟན་ པའི་རྒྱལ་ མཚན ་ )
• Ngakwang Tsültrim Tenpé Gyeltsen ( ངག་ དབང་ ཚུལ་ ཁྲིམས་ བསྟན་ པའི་རྒྱལ་ མཚན ་ )
• Khédrup Tendzin Chökyi Nyima ( མཁས་ གྲུབ་ བསྟན་ འཛིན་ ཆོས་ ཀྱི་ཉི་མ་ )
• Ngakwang Lozang Khédrup Tendzin Gyatso ( ངག་ དབང་ བློ་ བཟང་ མཁས་ གྲུབ་ བསྟན་ འཛིན ་རྒྱ་ མཚོ་ )
• Tendzin Czogjel ( བསྟན་ འཛིན་ ཆོས་ རྒྱལ་ ) [ur.1946]

Rywalizacja, morderstwo i reinkarnacja

Tybetański historyk Samten Karmay pisze: „Należy przypomnieć, że był jednym z kandydatów do reinkarnacji V Dalajlamy. W rezultacie zawsze był postrzegany jako rywal V Dalajlamy, chociaż niezmiennie ogłaszał się uczniem tego ostatniego. Zaczął być pogardzany przez wielu urzędników, a zwłaszcza przez sDe-srid.

Samten Karmay dalej pisze: „Okoliczności jego śmierci, naturalne czy nie, zostały zakwestionowane i część szkoły dGe-lugs-pa wierzyła, że ​​zamordował go oficjalny Norbu, działając na rozkaz sDe-srid. Jakakolwiek jest prawda, zakazano poszukiwań jego reinkarnacji, co sugeruje, że sprawa musiała być naprawdę poważna. W 1658 r. zburzono właściwy budynek „Izby Wyższej”, a stupę zawierającą szczątki Lamy rzekomo wrzucono do sKyid-chu Wierzono wówczas, że duch Grags-pargyal-mtshan powrócił jako coś w rodzaju „obrońcy religii buddyjskiej”.

Wybrane informacje z różnych źródeł

Lobsang Tamdin's be bum wyodrębnił biografie ( rnam thar ) Tulku Dragpa Gyaltsena i jego linii reinkarnacji w dzieło zwane sprul sku grags pargyal mtshan gyi sngon byung 'khrungs rabs dang bcas pa'i rnam thar ( dza ya pandi ta blo bzang' phrin las kyi gsan yig nas zur du bkod pa bzhugs tak ). Oryginały można również znaleźć bezpośrednio w katalogu otrzymanych nauk ( thob yig ) Jaya Pandita opublikowane przez Lokesh Chandra, International Academy of Indian Culture (1981, t. 4, folio 43-60). Zawiera listę długiej „linii inkarnacji” Tulku Dragpa Gyaltsena, wraz z krótkimi biografiami. Biografia Tulku Dragpa Gyaltsena zawiera opis jego życia rok po roku.

Dalsza lektura

• Opowieści o intrygach ze świętego miasta Tybetu: historyczne podstawy współczesnego kryzysu buddyjskiego Teza autorstwa Lindsay G. McCune The Florida State University College of Arts and Sciences

Literatura

• Autobiografia Lobsanga Czökyi Gyaltsena, 4. Panczenlamy (1567–1622, Wylie : chos smra ba'i dge slong blo bzang chos kyi rgyal mtshan gyi sphyod tshul gsal bar ston pa nor bu'i phreng ba zhes bya ba zhugs so )
• Vaidurya Serpo ( Wylie : dga' ldan chos byung vai durya ser po ), Desi Sangye Gyatso (1653–1705) historia tradycji Gandenpa
• Encyklopedia Dungkara ( Wylie : dung dkar tshig mdzod chen mo ) autorstwa Dungkara Lozanga Trinle (1927–1997)
• Skarbnica imion ( Wylie : ming dzod ) autorstwa Koshüla Drakpa Chungne (ur. XX w.) I Gyelwa Lozang Khedrup (ur. XX w.)
• Ngawang Lozang Gyamtso's Autobiography of the 5. Dalajlama ( Wylie : za hor gyi ban de ngag dbang blo bzang rgya mtsho'i 'di snang 'khrul ba'i rol rtsed rtogs brjod kyi tshul du bkod pa du lu la' gos bzang )
• Czterech Oświeconych Czynności Spontanicznych Piątego Dalajlamy : [Rytuały] urzeczywistnienia, ofiary, zadośćuczynienie, pochwały, uczty i tak dalej dla oceanu lojalnych obrońców Dharmy, którzy posiadają nieograniczoną siłę i moc (Wylie: thogs med drag rtsal nus stobs ldan pa'i dam can chos srung rgya mtsho'i mngon rtogs mchod 'bul bskyang bshags bstod tsogs sogs 'phrin las rnam zhi lhun drub ces bya ba bzhugs so )
• Doskonałe drzewo spełniające życzenia ( Wylie : dpag bsam ljon bzang ) Sumpa Khenpo Yeshe Peljor ( Wylie : sum pa ye shes dpal 'byor , 1704–1788)

Linki zewnętrzne

• P1729 grags pargyal mtshan (1619–1656) - w TBRC
• Townsend, Dominik. „Drakpa Gyeltsen” . Skarb życia: Biografie himalajskich mistrzów religijnych . Źródło 2013-08-11 .