United League (organizacja społeczna)

Zjednoczona Liga była afroamerykańskim ruchem społecznym w północnym Mississippi , założonym w 1978 roku, w okresie największej aktywności Ku Klux Klanu w Ameryce . Prezydent i założyciel United League, Alfred „Skip” Robinson , został zmuszony do działania przeciwko działalności Klanu i brutalności policji na burzliwym Południu Ameryki . Pan Robinson był murarzem , ale charyzmatycznym kaznodzieją w praktyce. Dzięki jego przywództwu czarne społeczności w północnym Mississippi skutecznie łagodziły pobicia policji , organizowały bojkoty w całym mieście, zapobiegały utracie czarnej ziemi i mienia, wzywały swoich członków do obrony zbrojnej i wybierały miejscowych czarnych na stanowiska polityczne.

Lider

Alfred „Skip” Robinson był potężnym przywódcą. Pan Robinson był z zawodu murarzem ; był jednak utalentowanym, zorganizowanym i charyzmatycznym przywódcą praw obywatelskich . Robinson zmobilizował czarne społeczności w całym północnym Mississippi do działania. Nauczając obrony zbrojnej i zjednoczonej taktyki ruchu oporu, Robinson był kwintesencją przywódcy uciskanych ludzi w Mississippi . Pod jego przywództwem mieszkańcy walczyli z nielegalnym zawłaszczaniem ziemi przez państwo i samorządy, bojkotowali firmy należące do białych, które nie zatrudniały czarnych i zebrali się przeciwko brutalności lokalnej policji i Ku Klux Klanu.

Historia

Robinson i jego zwolennicy walczyli przeciwko brutalności lokalnej policji i działalności Ku Klux Klanu w późnych latach siedemdziesiątych i wczesnych osiemdziesiątych w Mississippi . Czarni w całym Mississippi doświadczyli brutalnych pobić, kradzieży czarnej ziemi i niszczenia mienia osobistego.

Według Southern Struggle (1978), Zjednoczona Liga była „podobna do ruchu z lat 60-tych, [te] demonstracje i bojkoty podniosły żądania równości w zatrudnieniu i edukacji, położenia kresu brutalności policji i mordowania Czarnych oraz zniesienia [Ku Klux] Klan… [Jednak] znacząca różnica jest w haśle Zjednoczonych Lig „Praca, ziemia i wolność”. Liga organizuje Afro-Amerykanów, aby odzyskać 9 milionów akrów (36 000 km 2 ) skradzionych im przez banki i agrobiznes w ostatniej dekadzie. Według naszej wiedzy, po raz pierwszy od lat 30. XX wieku ” . setki Czarnych zjednoczyły się, by walczyć o swoją ziemię

W Tupelo w stanie Mississippi

Członkowie lokalnej społeczności rozpoczęli marsz w centrum Tupelo w 1979 roku. W tym czasie w całym stanie działała Zjednoczona Liga. Według Clarion Ledger (5 marca 1979, s. 3A), Robinson powiedział: „Liga będzie kontynuować bojkot w Lexington , Okolonie i Kantonie . Robinson powiedział, że oskarżenia o brutalność policji, które wywołały protesty w Tupelo, zostaną oznaczyć Indianolę i Grenadę jako miejsca działalności Ligi”.

Działalność Tupelo była przedłużoną bitwą między miejscowymi czarnymi obywatelami a różnymi zakładami należącymi do białych i zarządzanymi przez nich, w tym lokalną policją. Czarni maszerowali zgodnie. Robinson stwierdził: „Jeśli chodzi o zatrudnienie, miejski biznes nie zatrudnił wystarczającej liczby czarnych, a stosunek czarno-białych nauczycieli w liceum Tupelo nie jest proporcjonalny do liczby czarnych uczniów. (The Commercial Appeal, niedziela, 4 marca , 1979).

W końcowej analizie, według Southern Struggle (listopad-grudzień 1978), „Narodowy Marsz 25 listopada w Tupelo symbolizował nowy świt dla ruchu wyzwoleńczego Czarnych… 3000 maszerujących w Tupelo pokazało, że sprawa wolności chwyta serca i umysły ludzi w całym kraju.Ludzie przybywali do Tupelo z maleńkich miasteczek zaściankowych iz wielkich, odległych miast…Tak jak ruch na rzecz praw obywatelskich w latach 60-tych rozpoczął się od iskry oporu i rozrósł się do milionów w marszu ku równości, w 1978 roku Tupelo jest inspiracją dla wszystkich, którzy przyłączą się do tego ruchu – inspiracją, która mówi wszystkim ludziom pracy, że możemy walczyć i ostatecznie wygrać”.

W Okolonie w stanie Mississippi

W 1978 roku, poprzez marsze i bojkoty, Liga Zjednoczona działała w Okolona w stanie Mississippi. „Członkowie Zjednoczonej Ligi powiedzieli, że demonstracja została zwołana, aby zaprotestować przeciwko domniemanej dyskryminacji rasowej i brutalności policji w społeczności północnej Mississippi liczącej około 3000 osób… Lider ligi Alfred „Skip” Robinson powiedział, że marsz będzie jedną z kilku zaplanowanych demonstracji. [Robinson stwierdził: ] „Będziemy maszerować i być w Okolonie, dopóki wszystkie firmy nie zbankrutują” (Clarion Ledger 3/19/1979).

W tym samym roku członkowie lokalnej społeczności i Zjednoczonej Ligi wystrzelili ponad sto pocisków w strzelaninie przeciwko Ku Klux Klanowi. W końcu Alfred Robinson opowiadał: „Kiedy strzelanina się skończyła, sześć Klanów leżało na ulicy, a sześć uciekało. Jeden z sześciu na ulicy nie żył”. Pan Robinson stwierdził, że później żadna ze stron nie rozmawiała o wydarzeniach, które miały miejsce tego dnia.

W Byhalii w stanie Mississippi

W 1978 roku, w szeroko zakrojonym i trwałym aktywizmie społecznym , Zjednoczona Liga interweniowała, gdy co tydzień zabijano czarnych. Zjednoczona Liga i jej zwolennicy ostrzegli lokalną policję i Klan, że odbiorą „życie za życie”; i zabójstwa ustały. [ potrzebne źródło ] Ponadto w tym czasie Zjednoczona Liga i jej zwolennicy przeprowadzili bojkot w całym mieście i wręczył lokalnym firmom „listę żądań, która obejmowała zatrudnianie czarnych w sklepach i szkołach”. W rezultacie wiele firm należących do białych zbankrutowało i nie było już rentownych bez czarnego konsumpcjonizmu .

W Ripley w stanie Missisipi

Robinson opowiadał: „Na początku w Ripley nie mogłem zebrać razem pięciu osób. Teraz [niecały rok później] zapełniam dom pogrzebowy na każdym spotkaniu. To 300 osób”. Alfred Robinson i inni przywódcy dali czarnej społeczności poczucie nadziei. W szczególności Robinson miał umiejętności kaznodziejskie i wiedział, jak ważny jest kościół w czarnej społeczności.

Zasoby organizacyjne

United League wykorzystała kombinację lokalnych zasobów. Czarne kościoły zapewniały wsparcie finansowe. Robinson argumentował: „Jedynym sposobem na pokonanie Klanu jest zbudowanie silnej bazy w społeczności i poinformowanie ich, że będziesz walczyć”.

W Ripley jednym z pierwszych przystanków United League była szkoła kosmetyczek należąca do lokalnej działaczki społecznej, pani Hazel Foster Christmas. Tego typu obiekty zapewniały sieci komunikacyjne w społeczności i były istotnym elementem Zjednoczonej Ligi.

Liderki Kobiet

Zjednoczona Liga uznała zdolności przywódcze i siłę ich członkostwa kobiet. George Williams, inny przywódca Ligi, stwierdził: „[Kobiety] to te, które wykonują zadanie budowania organizacji, planowania protestów i bojkotów, a przede wszystkim przekonywania ludzi, że mogą przeciwstawić się… przemocy społecznej”.

Cechy organizacyjne

Liga Zjednoczona zastosowała bojkoty, obronę zbrojną i organizowała akcje protestacyjne, aby wprowadzić zmiany w północnym Mississippi. Kibice United League, tacy jak LB Groover, aktywnie angażowali się w lokalne kampanie polityczne. W połączeniu te zasoby społeczne zjednoczyły pieniądze, pracę, wolontariat i aktywizm w społeczności Mississippi.

Dodatkowo, pod przewodnictwem Robinsona, Zjednoczona Liga i jej członkowie w północnym Mississippi zorganizowali spotkania społeczności i utworzyli koalicję zasobów w walce o prawa człowieka i obywatela. Robinson twierdził, że członkowie United League „[chodzili] od domu do domu, ulica po ulicy, przez czarną społeczność” i zachęcali do warsztatów aktywistów społecznych.

Obecny status organizacji

United League nie jest już aktywną organizacją.

Dodatkowe materiały drukowane

  • Przestępczość polityczna w Stanach Zjednoczonych: analiza przestępczości popełnianej przez rząd i przeciwko rządowi, Julian B. Roebuck, Stanley C. Weeber
  • Southern Exposure, tomy 5-6, Instytut Studiów Południowych
  • Southern Exposure, tom 8, wydany przez Institute for Southern Studies
  • Reforma społeczna i reakcja w Ameryce: bibliografia z adnotacjami autorstwa ABC-Clio Information Services
  • Dollars & Sense, numery 43-62
  • Chrześcijaństwo i kryzysy, tom 42
  • Zezwolenie Komisji Praw Obywatelskich USA na rok podatkowy 1981 (przesłuchanie) Kongresu Stanów Zjednoczonych. Senat. Komisja Sądownictwa. Podkomisja Konstytucji.
  • US News & World Report, tom 86
  • Federal Reporter, tom 569

Artykuły o United League

  • „Będziemy strzelać: model Natchez i organizacja paramilitarna w ruchu wolności Mississippi” autorstwa Akinyele Omowale Umoja / Georgia State University. Journal of Black Studies, tom. 32, nr 3, 271-294 (2002). [5]

Abstrakcyjny:

„Pomiędzy 1965 a 1979 rokiem bojkoty ekonomiczne były główną formą powstania czarnych aktywistów w Mississippi. Po 1964 roku w kilku społecznościach bojkot handlu należącego do białych stał się główną taktyką stosowaną przez siły praw człowieka w celu zakłócenia systemu segregacji. Te bojkoty opierały się na organizacjach paramilitarnych w celu ochrony działań i przywództwa ruchu wolnościowego Mississippi i ogólnie czarnej społeczności oraz nałożenia sankcji na każdego w czarnej społeczności, kto chciał naruszyć bojkot. Ten paradygmat bojkotów ekonomicznych wspieranych przez organizacje paramilitarne został po raz pierwszy wykorzystany w 1965 r. w Natchez. Natchez to centrum handlowe w południowo-zachodniej części stanu Mississippi. Połączenie bojkotu ekonomicznego ze zbrojnym oporem stanowiło skuteczną kampanię przymusu mającą na celu wywarcie nacisku na lokalną białą strukturę władzy w celu uzyskania ustępstw, których domagał się ruch. Powstańczy model Natchez był powielany przez cały okres stanie, szczególnie w społecznościach Czarnych w południowo-zachodniej części Mississippi”.

  • „Strzeżcie się sfrustrowanych ...: fantazja i rzeczywistość brutalnego buntu Afroamerykanów”, Donn C. Worgs / Towson University. Journal of Black Studies, wrzesień 2006; t. 37: s. 20 - 45. [6 ]

Abstrakcyjny:

„W trakcie walki Afroamerykanów o wyzwolenie zdarzały się przypadki angażowania się w brutalną rewoltę - od buntów niewolników po zamieszki miejskie XXI wieku. Obrazy i przedstawienia brutalnej rewolty były również powracającym elementem w afroamerykańskich produkcjach artystycznych - w tym literaturę, muzykę i film. Analiza tych „fantazji" o brutalnej rewolcie dostarcza wglądu w to, jak Afroamerykanie rozumieją brutalną rewoltę i w jakich warunkach takie działania są uzasadnione. Analiza ujawnia, że ​​brutalna rewolta jest przez wielu rozumiana jako instrumentalna (środek do upragnionego celu – zwykle wolności) i oczyszczający. Ponadto w tych fantazjach pojawiają się cztery powtarzające się wątki: usprawiedliwienie dla przemocy, potrzeba walki o „szacunek” oprawcy, wściekłość uciskanych wraz z ich pragnieniem zemsty oraz humanizującym lub transformującym efektem uczestnictwa w brutalnym buncie przeciwko ciemiężcy”.

  • „„ Podejmujemy się tam, gdzie zakończył się ruch lat 60. XX wieku ”: rozprzestrzenianie się i siła protestów Afroamerykanów w latach 70.” autorstwa Stephena Tucka. Journal of Contemporary History, październik 2008; tom. 43: s. 637 – 654. [7]

Ustęp wprowadzający:

„Małe miasto Tupelo stoi pośrodku dawnego kraju rolników w północnym Mississippi. W połowie XX wieku to „całkowicie amerykańskie” miasto stało się stosunkowo dobrze prosperującym centrum handlowym, znanym jako miejsce narodzin Elvisa Presleya. ojcowie chwalili się ustalonymi stosunkami rasowymi. Potem nadeszło lato i rozpoczęły się protesty w obronie praw obywatelskich. Charyzmatyczny przywódca Alfred „Skip” Robinson zainspirował masowe spotkania ze śpiewem hymnów w lokalnych kościołach. Dzieci dołączyły do ​​matek w pikietach, protestując przeciwko biednym w sklepach w śródmieściu. Afroamerykańscy weterani prowadzili marsze. Członkowie Ku Klux Klanu kontrmarszowali. Policja miejska pobiła młodego czarnoskórego mężczyznę. Miejscowy prawnik złożył pozew. Trudno było stwierdzić, kto był bardziej zaniepokojony obrotem wydarzeń: tradycyjnym afrykańskim Amerykańskie przywództwo lub ojcowie białych miast. Aby „uleczyć rany", miasto powołało komitet birasowy. Aby utrzymać presję, ruch kontynuował „cichy" bojkot. Komitet zgodził się poprawić rejestrację wyborców Afroamerykanów, zbadać zarzuty brutalności policji i zatrudniać czarnych robotników w sklepach w śródmieściu”.

  • „Mississippi organizuje: stawianie oporu klanowi” A Marx i T Tuthill. Southern Exposure Tom: 8 Wydanie: 2 Data: (lato 1980) Strony: 25-28. [8]

Abstrakcyjny:

„Robinson, który jest prezesem organizacji, którą założył, zakłada lokalne oddziały Ligi Zjednoczonej na prośbę lokalnych mieszkańców. W społeczności proszącej o pomoc Robinson organizuje spotkania warsztatowe w każdej czarnej dzielnicy, na których identyfikuje się problemy i potrzeby oraz planuje strategie za zajęcie się nimi. Trwająca organizacja społeczna nadal spotyka się po odejściu Robinsona, aby kierować czarnymi ze społeczności w rozwiązywaniu problemów i zaspokajaniu potrzeb. Tam, gdzie Klan jest aktywny i praktykowana jest dyskryminacja, Zjednoczona Liga opowiada się za demonstracjami, bojkotami biznesowymi i zbrojnymi samoobronami obrona. Polityka zbrojnej samoobrony była szczególnie skuteczna w przeciwdziałaniu przemocy Klanu wobec Czarnych. W tych społecznościach, w których Czarni spotkali się z siłą Klanu zbrojną samoobroną, Klan się wycofał.

  • Odrzutowiec 25 maja 1978 [9]
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=United_League_(social_organization)&oldid=1145183521 ”