Utwory (powieść)

Utwory: powieść

Przednia okładka pierwszego wydania amerykańskiego
Autor	Luiza Erdrich
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Gatunek muzyczny	powieść; literatura rdzennych Amerykanów; fikcja literacka ; saga rodzinna
Wydawca	Henry Holt & Co.
Data publikacji	1988
Typ mediów	Druk ( twarda okładka )
Strony	226 (pierwsze wydanie w twardej oprawie)
ISBN	0-8050-0895-0
OCLC	88-9321
Poprzedzony	Królowa buraków
Śledzony przez	Pałac Bingo

Tracks to powieść Louise Erdrich , opublikowana w 1988 roku. Jest to trzecia z tetralogii powieści rozpoczynającej się od Love Medicine , która bada powiązane ze sobą życie czterech rodzin Anishinaabe żyjących w rezerwacie Indian w pobliżu fikcyjnego miasta Argus w Północnej Dakocie. W sadze Tracks jest najwcześniejszy chronologicznie, dostarczając historii kilku postaci, takich jak Lulu Lamartine i Marie Kashpaw, które stały się widoczne w innych powieściach. Podobnie jak w wielu innych jej powieściach, Erdrich wykorzystuje wiele narracji pierwszoosobowych opowiadać wydarzenia z fabuły, naprzemiennie Nanapush, plemienny patriarcha i Pauline, młoda dziewczyna o mieszanym pochodzeniu.

Działka

Utwory przeplatają się między dwoma narratorami: Nanapush, jowialnym starszym plemienia i Pauline, młodą dziewczyną o mieszanym pochodzeniu. W rozdziałach Nanapush punkt widzenia jest taki, że Nanapush opowiada historie swojej wnuczce, Lulu, kilka lat po wystąpieniu głównych wydarzeń w powieści. Kiedy Lulu miała dziesięć lat, jej matka, Fleur Pillager, wysłała ją do szkoły rządowej. Z tego powodu Lulu jest teraz w separacji od swojej matki. Dlatego Nanapush opowiada historię, próbując pogodzić matkę i córkę, opowiadając Lulu o wydarzeniach między 1912 a 1924 rokiem, które doprowadziły Fleur do jej decyzji.

Nanapush po raz pierwszy spotyka Fleur w 1912 roku, kiedy ratuje ją w środku zimy i pielęgnuje, by wróciła do zdrowia po gruźlicy – niedawnej epidemii wśród Anishinaabe. Z powodu wspólnego żalu po utracie tak wielu osób ze swojej społeczności, Nanapush i Fleur zaprzyjaźniają się i zaczynają postrzegać siebie nawzajem jako rodzinę. W następnym roku Fleur udaje się do pobliskiego miasteczka Argus i podejmuje pracę w sklepie mięsnym, gdzie poznaje Pauline Puyat – drugą narratorkę powieści. Po pokonaniu grupy mężczyzn ze sklepu pewnej nocy podczas gry w pokera Fleur zostaje pobita i zgwałcona. Opuszcza miasto, ale następnego dnia tornado uderza w Argus. W tajemniczy sposób nikt w mieście nie ucierpiał podczas burzy, z wyjątkiem mężczyzn, którzy ją zgwałcili – których ciała znaleziono zamknięte w zamrażarce sklepu mięsnego, w którym się schronili.

Fleur wraca do swojego rodzinnego domu w rezerwacie, gdzie pewnego dnia spotyka Eliego Kashpawa podczas polowania w lesie. Ku przerażeniu matki, Eli zakochuje się we Fleur i wprowadza się do niej. Wkrótce Fleur zaczyna wykazywać oznaki, że jest w ciąży i chociaż prawdziwe ojcostwo jest nieznane, Eli bierze odpowiedzialność za dziecko jak za własne. W domu Pillagerów zaczyna się formować nowa jednostka rodzinna – Fleur, Eli i ich córka Lulu, a także matka Eliego Margaret i jej drugi syn Nector. W całej powieści Margaret i Nanapush, którego Fleur uważa za ojca, również rozwijają intymny związek. Razem rodzina staje w obliczu prób głodu, konfliktów plemiennych i ostatecznie utraty ziemi na rzecz rządu.

W międzyczasie Pauline również opuściła Argusa. Zamieszkuje u wdowy Bernadette Morrissey, od której uczy się sztuki opieki nad chorymi i umierającymi. Przebywa w Argus i odwiedza Nanapush oraz dom rodzinny jako niechciany gość. Pauline służy Fleur jako położna podczas wczesnego porodu. Staje się coraz bardziej zazdrosna o Fleur i jej związek, i próbując ich zerwać, karmi Eli i młodszą dziewczynę o imieniu Sophie swego rodzaju eliksirem miłosnym, skłaniając ich do namiętnej kopulacji w lesie. Twierdząc, że otrzymała wizję, postanawia wstąpić do klasztoru , gdzie tylko zagłębia się w obsesję. Poświęca się sprawie nawrócenia Fleur i innych, ale jest powszechnie uważana za uciążliwą. Rozwija kilka niezwykłych nawyków jako sposób na samookaleczenie cierpienia, aby przypominać sobie o cierpieniu Chrystusa. Jej zachowanie jest mile widziane przez przełożoną zakonnicy i ostatecznie zostaje wysłana, by uczyć matematyki w katolickiej szkole. Narracje Pauline dotyczą jej własnej historii, a także zapewniają drugą perspektywę wielu z tych samych wydarzeń opisanych przez Nanapush.

Główne tematy

Tradycyjne wierzenia a chrześcijaństwo

Jednym z głównych tematów w Tracks jest napięcie między tradycyjną kulturą i wierzeniami Anishinaabe a zachodnim wpływem białej, chrześcijańskiej Ameryki. To zderzenie widać wyraźnie w dwóch postaciach Fleur i Pauline; jak pisze Michelle R. Hessler: „Fleur podtrzymuje tradycje swoich przodków i próbuje ocalić ich ziemię przed szybkim postępem białej cywilizacji, podczas gdy Pauline wchodzi do klasztoru, zaprzecza swojemu rdzennemu amerykańskiemu dziedzictwu i sprowadza śmierć i zniszczenie do rezerwacji. "

Struktura narracyjna

Sprzeczności, kłamstwa i „dwugłosowość” również zostały zidentyfikowane przez niektórych krytyków jako główne tematy w Utworach . W miarę rozwoju fabuły narrator Nanapush jest w stanie wykorzystać swój dar mowy, aby negocjować z przedstawicielami rządu w imieniu swojego ludu, ale często opowiada sprzeczne historie, a nawet jawne kłamstwa. Podobnie narracja Pauline jest niewiarygodna i często sprzeczna.

Niektórzy krytycy postrzegają Nanapush jako wiarygodnego narratora. Jak argumentuje krytyk Susan Stanford Friedman, „powieść jawnie kontrastuje między Nanapushem jako wiarygodnym narratorem, który zachowuje swoją religię Anishinabe, a niewiarygodnym narratorem, nawróconą Pauline, której nienawiść do samego siebie przybiera formę zaprzeczenia jej indyjskiego dziedzictwa i przyjęcie autodestrukcyjnego katolicyzmu”.

Nanapush jest krytyczną postacią w napięciu między Anishinaabe a białymi ze względu na swoje cechy oszusta i umiejętność poruszania się po obu stronach konfliktu poprzez rozmowę. Uczony z Anishinaabe, Lawrence W. Gross, zwraca uwagę, że związek Nanapush z mityczną postacią Nanabozho pomaga mu przetrwać, umożliwiając mu dostosowanie białej kultury do własnych tradycji i zainteresowań, argumentując, że „to oszuści, którzy przetrwają, zbudują nowy świat na popiołach starego”. Krytyczka literacka Sheila Hassel Hughes dalej rozwija to pojęcie, komentując obłudne przemówienie Nanapush, które „podobnie jak przemówienie proroka lub oszusta działa jednocześnie w celu podważenia władzy uprzywilejowanego ciemiężcy i apeluje o jego zmianę w stronie uciśnionych”.

Maria DePriest zwraca również uwagę, że chociaż Fleur jest oczywiście centralną postacią w książce, nie może opowiadać własnej historii. Fleur musi walczyć na dwóch frontach – nie tylko z zewnętrznym konfliktem białej Ameryki, który grozi odebraniem ziemi jej przodków, ale także z wewnętrznymi zdradami własnego ludu – ale jej historię opowiadają na odległość Nanapush i Pauline, na których nie można polegać narratorzy.

Nawiedzenia i szaleństwo

Fleur została opisana jako „jedna z najbardziej nawiedzonych postaci we współczesnej literaturze amerykańskiej”, a Tracks również charakteryzuje się motywem nawiedzenia. Fleur jest opisywana jako posiadająca mistyczne, szamańskie moce, aw pewnym momencie nawet podróżuje do świata duchów, aby negocjować życie swojego drugiego dziecka. Kilka odniesień do manitou (w tym Misshepeshu, ducha jeziora, o którym mówi się, że jest strażnikiem rodziny Pillager) i windigo . Na przykład w pierwszym rozdziale powieści Nanapush opisuje swój i Fleur pogrążenie się w żalu po stracie tak wielu ich ludzi na rzecz konsumpcji, mówiąc: „Przeszliśmy na wpół do windigo. Dowiedziałem się później, że to było powszechne, że tam wielu naszych ludzi zmarło w ten sposób z powodu niewidzialnej choroby. Byli tacy, którzy nie mogli przełknąć ani jednego kęsa jedzenia, ponieważ imiona ich zmarłych zakotwiczyły się w ich językach. Ich smutek charakteryzuje się porywającą depresją, graniczącą z szaleństwem. Samo szaleństwo jest również motywem powieści - przejawia się przede wszystkim w postaciach Pauline (z jej masochistycznymi metodami samoumartwiania) i Fleur (zwłaszcza po śmierci drugiego dziecka). Beidler zauważa, że ​​​​szaleństwo wiąże się z emocjonalnym cierpieniem bohaterów po zniszczeniu ich środowiska przez białą firmę zajmującą się pozyskiwaniem drewna.

Historia rozwoju

Tracks jest częścią cyklu książek, których akcja toczy się w tej samej fikcyjnej społeczności i dotyczy wielu takich samych postaci i rodzin – Kashpaws, Pillagers i Morrisseys. Inne książki z sagi to Love Medicine , The Beet Queen , The Bingo Palace , Four Souls i The Painted Drum . Tales of Burning Love , w którym występuje siostra Leopolda (Pauline), jest również luźno powiązany. Porównano metodę Erdricha pisania tych powiązanych historii rodzin z tej samej społeczności William Faulkner i jego stworzenie hrabstwa Yoknapatawpha .

Po sukcesie, jaki odniosła w Love Medicine i The Beet Queen , Erdrich nie była pewna, o czym dalej pisać. Miała 400-stronicowy rękopis, który miał być podstawą Tracks , ale uważała to za swoje „ciężar”. Z pomocą swojego męża, Michaela Dorrisa , zdecydowała, że ​​może wykorzystać tę historię do kontynuacji sagi Love Medicine i The Beet Queen .

Historia publikacji

Pierwsze wydanie Tracks ukazało się w 1988 roku. Kilka jego rozdziałów ukazało się wcześniej jako opowiadania, w tym:

• Rozdział drugi : Pierwotnie opublikowany jako „Fleur” w Esquire w sierpniu 1986. Ten rozdział, z narracją Pauline, dotyczy wydarzeń związanych z gwałtem Fleur w Argus.
• Rozdział piąty : Opowiadany przez Nanapush, ten rozdział dotyczy następstw niewierności Eliego z Sophie i został pierwotnie opublikowany jako „Snares” w Harper's , maj 1987 oraz w Best American Short Stories 1988 .
• Rozdziały pierwszy i trzeci : Pierwotnie opublikowane razem jako „Matchimanito” w „The Atlantic ” w maju 1988 roku. W tych rozdziałach Nanapush opowiada historię początków swojego związku z Fleur – jak uratował ją przed chorobą, pomógł Eliemu zabiegać o nią, i adoptował Lulu jako swoją wnuczkę.

Przyjęcie

Utwory otrzymały mieszane recenzje w momencie ich publikacji, a większość krytyków określiła żywy język i strukturę narracji Erdricha jako skuteczne lub nie.

RZ Sheppard skrytykowała stosowanie przez Erdricha naprzemiennych narracji jako zbyt „schematycznych” i wymuszonych - i określiła jej graficzne opisy jako zbyt „wspaniałe”. „Wtłoczona w krótką, intensywną powieść”, napisał Sheppard, „jej postacie są zbyt zajęte przewożeniem symbolicznego ładunku, by ujawnić swoje człowieczeństwo”. Podobnie The New Statesman and Society skrytykował powieść za zbyt jaskrawy i ostry język, pisząc: „językowa obfitość [Erdricha] skłania się ku sentymentalizacji narodu i jego historii”.

W The New York Times Book Review Jean Strouse stwierdził , że Tracks jest „trochę bardziej dydaktyczny i dopracowany” niż poprzednie powieści Erdricha, a także bardziej polityczny. Podkreśliła również obawy, czy Tracks można w ogóle uznać za prawdziwą powieść, ponieważ cztery z jej dziewięciu rozdziałów zostały wcześniej opublikowane jako opowiadania - w tym jeden „Snares”, który został kontrowersyjnie opublikowany w Best American Short Stories , antologia, która twierdzi, że nie dopuszcza nowych fragmentów. Niemniej jednak Strouse pochwalił również Erdricha za „skupianie się w powieści na życiu zamiast na sobie” i nazwał Tracks „mile widzianym kontrastem” z większością głównego nurtu fikcji z lat 80.

Inni recenzenci pozytywnie zareagowali na powieść, w tym Barbara Hoffert, która nazwała ją „wspaniałą” i napisała, że ​​proza ​​Erdricha jest „ostra, błyszcząca i rzeczowa jak cięte szkło”. Christopher Vecsey w Commonweal porównał jej pisarstwo do magicznego realizmu stosowanego przez pisarzy takich jak Gabriel Garcia Marquez , a Andrew Welsh-Huggins umieścił ją w towarzystwie współczesnych pisarzy, takich jak Anne Tyler , John Updike i Toni Morrison . Recenzent magazynu Choice porównała swój styl pisania do Williama Faulknera, zidentyfikowanego przez Erdricha jako jeden z jej ulubionych autorów.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Louise Erdrich z Voices in the Gaps
• Wiele biografii Erdricha w Modern American Poetry
• Louise Erdrich w Internetowej Bibliotece Publicznej
• Louise Erdrich w Odyssey Editions