Walka Trzydziestu

Walka trzydziestej
części bretońskiej wojny o sukcesję
Penguilly l'Haridon : Le Combat des Trente
Data 26 marca 1351 Lokalizacja Guillac , Księstwo Bretanii Wynik Zwycięstwo francusko-bretońskie
strony wojujące
Dom Blois , Bretania Królestwo Francji	Dom Montfort , Bretania Królestwo Anglii
Dowódcy i przywódcy
Jana de Beaumanoir	Robert Bemborough †
Wytrzymałość
30 rycerzy i giermków	30 rycerzy i giermków
Ofiary i straty
2 martwe	9 zabitych
class=notpageimage| Lokalizacja w Bretanii

Sztandar przypisywany rycerzom bretońskim i francuskim podczas bitwy trzydziestu w 1351 r. Podczas bretońskiej wojny domowej

Walka trzydziestu ( francuski : Combat des Trente , bretoński : Emgann an Tregont ), która miała miejsce 26 marca 1351 roku, była epizodem bretońskiej wojny o sukcesję, toczonej w celu ustalenia, kto będzie rządził Księstwem Bretanii . Była to zaaranżowana walka między wybranymi walczącymi z obu stron konfliktu, toczona w miejscu w połowie drogi między bretońskimi zamkami Josselin i Ploërmel , wśród 30 czempionów , rycerzy i giermków po każdej stronie. Wyzwanie zostało rzucone przez Jeana de Beaumanoir , kapitana Charlesa z Blois , wspieranego przez króla Francji Filipa VI , Robertowi Bemborough , kapitanowi Jeana de Montfort , wspieranego przez Edwarda III, króla Anglii .

Po zaciętej bitwie zwyciężyła francusko-bretońska frakcja Blois. Walka była później celebrowana przez średniowiecznych kronikarzy i balladystów jako szlachetny przejaw ideałów rycerskich . W słowach Jeana Froissarta wojownicy „trzymali się tak dzielnie po obu stronach, jakby wszyscy byli Rolandami i Oliverami ”.

Tło i przyczyna

Bretońska wojna o sukcesję była walką między Domem Montfort i Domem Blois o kontrolę nad Księstwem Bretanii. Został wchłonięty przez większą wojnę stuletnią między Francją a Anglią, w której Anglia wspierała Montfortów, a Francja wspierała rodzinę Blois. W czasie turnieju wojna utknęła w martwym punkcie, a każda frakcja kontrolowała twierdze w różnych miejscach w Bretanii, ale od czasu do czasu dokonywała wypadów na swoje terytorium.

Robert Bemborough, rycerz prowadzący frakcję Montfortystów kontrolującą Ploërmel , został wyzwany na pojedynek przez Jeana de Beaumanoir , kapitana pobliskiego Josselin , kontrolowanego przez frakcję Blois. Według kronikarza Froissarta ten czysto osobisty pojedynek między dwoma przywódcami przerodził się w większą walkę, gdy Bemborough zaproponował turniej między dwudziestoma lub trzydziestoma rycerzami z każdej strony, co zostało entuzjastycznie przyjęte przez de Beaumanoir.

Motywacja do turnieju jest niejasna. Najwcześniejsze źródła pisane przedstawiają ją jako ćwiczenie czysto rycerskie, podejmowane dla uczczenia dam, za które walczyli rycerze: nawiązując do Joanny, księżnej Bretanii (dom Blois) i Joanny Flandrii (dom Montfort). Te kobiety przewodziły wówczas dwóm frakcjom, ponieważ mąż Joanny był w niewoli, a mąż Joanny nie żył (jej syn był wówczas małym dzieckiem). Jest to relacja podana przez współczesnych kronikarzy Jeana le Bela i Jeana Froissarta , którzy przedstawiają konflikt jako sprawę czysto honorową, bez żadnych osobistych animozji. Le Bel twierdzi, że miał informacje od jednego z walczących. Wydaje się, że Froissart po prostu kopiuje wersję le Bela.

Rycerze Beaumanoir klękają w modlitwie przed bitwą. Ilustracja JE Millaisa do tłumaczenia ballady w języku bretońskim dokonanej przez Toma Taylora w Barzaz Breiz

Jednak popularne ballady przedstawiały przyczynę inaczej. Najwcześniejszy z nich, napisany przez nieznanego lokalnego zwolennika frakcji Blois, przedstawia Bemborougha i jego rycerzy jako bezwzględnych łupieżców miejscowej ludności, którzy zaapelowali do Beaumanoir o pomoc. Beaumanoir jest przedstawiany jako bohater przybywający z pomocą bezbronnym ludziom. Poeta ukazuje także Beaumanoira jako wzór chrześcijańskiej pobożności, który pokłada wiarę w Bogu, w przeciwieństwie do Bemborougha, który opiera się na Proroctwach Merlina . Ta wersja została ujednolicona w „ Historii Bretonów” Pierre'a Le Bauda , ​​napisanej sto lat później, w której rzekome okrucieństwo Bemborough jest wyjaśnione jego pragnieniem pomszczenia śmierci Thomasa Dagwortha .

Bez względu na przyczynę walka została zaaranżowana w formie emprise - zaaranżowanego pas d'armes - która miała miejsce na obszarze znanym jako chêne de Mi-Voie (Dąb w połowie drogi) między Ploërmel i Josselin, między wybranymi walczącymi. Zorganizowano go na wzór turnieju, z poczęstunkiem i dużym zgromadzeniem widzów. Bemborough miał powiedzieć:

I właśnie tam spróbujmy i zróbmy tak wiele, aby ludzie mówili o tym w przyszłych czasach w salach, w pałacach, w miejscach publicznych iw innych miejscach na całym świecie.

Słowa zostały zapisane przez Froissarta: „to powiedzenie może nie być autentyczne”, zauważa Johan Huizinga , „ale uczy nas, co myślał Froissart”.

Beaumanoir dowodził trzydziestoma Bretonami , Bemborough mieszanymi siłami dwudziestu Anglików (w tym Roberta Knollesa i Hugh Calveleya ), sześciu niemieckich najemników i czterech bretońskich partyzantów z Montfort. Nie jest jasne, czy sam Bemborough był Anglikiem czy Niemcem. Jego imię jest pisane w wielu wariantach i jest podawane przez Froissarta jako „Brandebourch”, a także pojawia się jako „Bembro”. Jego imię jest czasami podawane jako Robert, czasami jako Richard. Zarówno Le Bel, jak i Froissart twierdzą, że był niemieckim rycerzem, ale historycy w to wątpią. Można zidentyfikować wszystkich rycerzy frakcji Blois, chociaż w niektórych wersjach Jean de Beaumanoir ma na imię „Robert”. Nazwiska i tożsamości montfortystów są znacznie bardziej zagmatwane i niepewne.

Bitwa

Combat des Trente : iluminacja w Compillation des cronicques et ystoires des Bretons (1480) Pierre'a Le Bauda . Dwie twierdze Ploërmel i Josselin są fantazyjnie przedstawione w zasięgu wzroku.

Bitwa toczona mieczami , sztyletami , włóczniami i toporami , konna lub piesza, miała najbardziej desperacki charakter, w szczegółach bardzo przypominała ostatnią bitwę Burgundów w Liedach Nibelungów , zwłaszcza w słynnej radzie Geoffroya du Bois do swojego zranionego przywódcy, który prosił o wodę: „Pij swoją krew, Beaumanoir; twoje pragnienie minie” ( Bois ton sang, Beaumanoir, la soif te passera ).

Według P.Rault przedstawiają rycerzy francusko-bretońskich w tunikach z czarnym krzyżem, natomiast rycerzy anglo-bretońskich w tunikach z czerwonym krzyżem.

Według Froissarta bitwa toczyła się z wielką walecznością po obu stronach. Po kilkugodzinnych walkach po stronie francuskiej i dwóch po stronie angielskiej zginęło czterech. Obie strony były wyczerpane i zgodziły się na przerwę na poczęstunek i opatrzenie ran. Po wznowieniu bitwy angielski przywódca Bemborough został ranny, a następnie zabity, najwyraźniej przez du Bois. W tym momencie frakcja angielska utworzyła zwartą grupę obronną, którą Francuzi wielokrotnie atakowali. Mówi się, że niemiecki żołnierz o imieniu Croquart wykazał się największą walecznością w zbieraniu obrony anglo-bretońskiej.

Ostatecznie o zwycięstwie zadecydował giermek Guillaume de Montauban, który dosiadł konia i wjechał na angielską linię, łamiąc ją. Obalił siedmiu mistrzów Anglii, reszta została zmuszona do poddania się. Wszyscy walczący po obu stronach byli martwi lub ciężko ranni, a dziewięciu po stronie angielskiej zginęło. Według przewodnika dla zwiedzających Chateau de Josselin „Gdy zapadł wieczór tego dnia, zwycięzca, kapitan de Beaumanoir, zwrócił więźniów do Josselin i kazał ich stracić”.

Reputacja

Chociaż walka nie miała żadnego wpływu na wynik bretońskiej wojny o sukcesję, była uważana przez współczesnych za przykład najwspanialszej rycerskości . Był śpiewany przez trouvères , opowiadany w kronikach Froissarta i w dużej mierze podziwiany i szanowany w wierszach i sztukach wizualnych. W miejscu bitwy między Josselinem a Ploermelem umieszczono pamiątkowy kamień, a król Francji Karol V zamówił przedstawiający go gobelin. Sława związana z uczestnikami była taka, że ​​dwadzieścia lat później Jean Froissart zauważył okaleczonego ocalałego, Yvesa Charruela, przy stole Karola V, gdzie został uhonorowany ponad wszystkimi innymi, ponieważ był jednym z Trzydziestu.

Według historyka Stevena Muhlbergera ta rycerska wersja koncentruje się na tym, „jak dokonano czynu, a nie na tym, kto wygrał. Gotowość wszystkich zainteresowanych do wyrażenia zgody na zasady i faktycznego ich przestrzegania, walki z jak najlepszej strony i nieuciekania w przypadku kontuzji lub w skupiają się na niebezpieczeństwie schwytania - i obie strony są pokazane jako równie godne pod tym względem”.

Później walka zaczęła być postrzegana w bardzo różnych kategoriach, pod wpływem najsłynniejszej ze współczesnych popularnych ballad na ten temat. W tej wersji angielscy rycerze to złoczyńcy, a frakcja Blois to lojalni i godni lokalni wojownicy. Balladeer wymienia każdego wojownika po obu stronach (choć przekręca kilka angielskich nazw). Umiejscawia frakcję francusko-bretońską Blois jako całą lokalną szlachtę i arystokrację wykonującą swój właściwy społeczny obowiązek ochrony ludu, usprawiedliwiając w ten sposób, pisze Muhlberger, „przywileje, jakie posiadali szlachcice jako odważni obrońcy słabych”. Montfortyści to mieszanka zagranicznych najemników i bandytów, którzy „dręczą biednych ludzi”. Po wchłonięciu Bretanii przez Francję ta wersja została włączona do francuskich nacjonalistycznych relacji z wojny stuletniej, która była przedstawiana jako heroiczna walka z obcymi najeźdźcami, którzy chcieli zgwałcić Francję. Ponieważ frakcja francuska przegrała samą wojnę o sukcesję, walka była promowana jako symboliczne i moralne zwycięstwo. Duży monumentalny obelisk został zamówiony przez Napoleona w 1811 roku do umieszczenia w miejscu bitwy, ale nie został zbudowany za jego panowania. Ostatecznie został wzniesiony w 1819 roku przez odrestaurowanego króla Burbonów Ludwika XVIII , po upadku Napoleona, z napisem „Boże daj królowi długie życie, wieczność Burbonów!” Inskrypcja dalej stwierdza, że ​​​​„trzydziestu Bretończyków, których imiona podano w następujący sposób, walczyło w obronie biednych, robotników i rzemieślników i pokonało cudzoziemców przyciągniętych na ziemi kraju przez fatalne sprzeciwy. Bretońska potomność, naśladujcie swoich przodków!

Chociaż walka miała znacznie mniejsze znaczenie dla Anglików, fakt, że została wygrana, ponieważ jeden z walczących dosiadł konia, aby przełamać linię anglo-bretońską, został później przedstawiony jako dowód oszustwa francusko-bretońskiego. Edward Smedley „s Historia Francji (1836) stwierdza, że ​​manewr „nosi pewne pozory zdrady”. Ta wersja została fabularyzowana przez Arthura Conana Doyle'a w jego powieści historycznej Sir Nigel , w której Bemborough (zwany w powieści Richardem z Bambro) przyjmuje zasady wyzwania w rycerskim duchu, ale francusko-Bretończycy wygrywają tylko dlatego, że Montauban, portretowany jako giermek Beaumanoira, dosiada konia, gdy konflikt miał toczyć się pieszo, i jedzie na Anglikach, depcząc ich.

Bezpłatne angielskie tłumaczenie wersetem ballady zostało napisane przez Harrisona Ainswortha , który podaje imię angielskiego przywódcy jako „Sir Robert Pembroke”. Jest fantazyjnie przedstawiany jako ogólny angielski lider po śmierci Thomasa Dagwortha . Ainsworth argumentował, że „Bembro” był pierwotnie „Pembroke” na tej podstawie, że bretońska wersja nazwy brzmiała „Pennbrock”. „Penn brock” oznacza po bretońsku „głowę borsuka”, co stało się obraźliwym przezwiskiem Bemborough w bretońskich balladach.

Kombatanci

To są imiona rycerzy, wymienione w tłumaczeniu wiersza Ainswortha, chociaż w rzeczywistości jest ich 31 po stronie angielskiej.

Rycerze francusko-bretońscy Sir Jean de Beaumanoir , Constable Bretanii, gubernator Josselin Sir Oliviera Arrela Sir Carona de Bosdegasa Sir Geoffroy du Bois Sir Yvesa Charruela Sir Guy de Rochefort Sir Jeana Rouxelota Sir Robina Raguenela Sir Huon de Saint-Hugeon Sir Jean de Tinténiac Giermkowie Geoffroy de Beaucorps Hughes Capus-le-Sage Oliviera de Fontenay Ludwik de Goyon Alaina de Keranrais Guillaume de la Lande Guillaume de la Marche Geoffroy de Mellon † Guillaume de Montauban Oliviera de Monteville Maurice du Parc Tristan de Pestivien Guyona de Pontblanc Geoffroy Poulard † Simoneta Pacharda Geoffroy de la Roche Jean de Serent Alain de Tinténiac Maurice de Tréziguify Geslin de Trésiguidy

Rycerze anglo-bretońscy Sir Robert Bemborough , kapitan Ploërmel † Sir Roberta Knollesa Sir Thomasa Billeforta Sir Thomasa Waltona Sir Hugh Calveleya Sir Hervé Laxaualana Sir Richarda Lalande'a Giermkowie i zbrojni Johna Plesingtona Richarda Gaillarda Hughesa Gaillarda Huceton Clemenbean Hennequin de Guenchamp Renequin Herouart Hennequin Le Mareschal Raoulet d’Aspremont Gaultier l'Alemant Bobineta Meliparta Jean Troussel Robin Ades Perrot Gannelon Guillemin-le-Gaillard Jennequina Tailarda Rango-le-Couart Raoula Prévota Dardaine † Repefort Croquart po niemiecku Isannay Dagworth (bratanek Sir Thomasa Dagwortha ) Helichon Helecoq

† wskazuje, że walczący został zabity. Strona angielska straciła łącznie dziewięciu zabitych, a reszta została schwytana. Strona francusko-bretońska straciła co najmniej trzy, a prawdopodobnie więcej. Wielu z nich zostało schwytanych, zabranych do Josselin i straconych.

Zobacz też

• Bitwa o North Inch , podobna bitwa w Szkocji, 1396

Literatura

• Odległe lustro Barbary W. Tuchman (1978)
• Le Poème du combat des Trente w Litteraire Panthéon;
• HR Brush, red., „La Bataille de trente Anglois et de trente Bretons”, Modern Philology, 9 (1911–12): 511–44; 10 (1912–13): 82–136.
• Walka trzydziestu. Ze starego bretońskiego układu z XIV wieku. Przetłumaczone przez angielskiego pisarza Williama Harrisona Ainswortha . W Miscellany Bentleya , tom XLV (1859), s. 5–10, 445–459.
• Steven Muhlberger (tr. I red.), Walka trzydziestu , seria Deeds of Arms, tom. 2 (Wheaton, Illinois: Freelance Academy Press, 2012).
• Steven Muhlberger, Deeds of Arms: Formalne walki pod koniec XIV wieku (Highland Village, TX: The Chivalry Bookshelf , 2005), 76–120.
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Beaumanour” . Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• Sébastien Nadot, Rompez lances! Chevaliers et tournois au Moyen Age , Paryż, wyd. Autrement, 2010. ( Schowaj włócznie! Rycerze i turnieje w średniowieczu ...)
• Sir Arthur Conan Doyle, Sir Nigel .

Linki zewnętrzne

• Relacja wersetowa z walki trzydziestu
• Walka trzydziestu w średniowiecznych archiwach Podcast