Szkoła Warszawska (historia idei)

Szkoła Warszawska była grupą polskich historyków idei działającą na przełomie lat 50. i 60. XX wieku. Na jej czele stali Bronisław Baczko i Leszek Kołakowski , aw jej skład wchodzili także uczeni: Andrzej Walicki , Jerzy Szacki i Krzysztof Pomian .

Członkowie grupy byli instytucjonalnie związani z Instytutem Filozofii i Socjologii PAN oraz Katedrą Historii Filozofii Nowożytnej UW kierowaną przez Baczko i Kołakowskiego. Krytykując ortodoksyjny marksizm i politykę PZPR ( której obaj byli członkami), Baczko i Kołakowski stali się postaciami niewygodnymi dla polskich władz. 21 października 1966 Kołakowski i Krzysztof Pomian wygłosili oficjalne przemówienia na debacie na Wydziale Historycznym UW, gdzie otwarcie skrytykowali dziesięcioletnie rządy rządu Gomułki za niekompetencję, ograniczenia wolności słowa i brak instytucji demokratycznych w Polsce. Pomian i Kołakowski zostali natychmiast usunięci z partii komunistycznej, a Baczko w 1968 r. Całkowity rozpad Szkoły Warszawskiej nastąpił w wyniku kryzysu politycznego z marca 1968 r . Członkowie grupy angażowali się we wspieranie studentów dotkniętych represjami w następstwie zamieszek, a wielu wyemigrowało przed prześladowaniami.

Pomysły i metody

Metody stosowane przez członków Szkoły Warszawskiej były zróżnicowane, a niektórzy twierdzili, że była to bardziej społeczna grupa intelektualistów niż szkoła myślenia. Jednak pewne wspólne cechy można znaleźć w pracach napisanych przez członków grupy. Szkoła wyznaczona przez badacza ma sytuować się poza badanym podmiotem ceniąc obiektywizm, pluralizm i niezależność polityczną nauki. Ich metodologia zapożyczona z marksizmu , hermeneutyki , niemieckiej socjologii wiedzy , egzystencjalizmu i elementów Claude'a Lévi-Straussa strukturalizm i miał na celu opisanie zjawisk historycznych bez twierdzeń o ich prawdziwości lub fałszu . Uważali, że ideologie (w tym kontrowersyjnie marksizm) są wytworem warunków historycznych ich czasów, w przeciwieństwie do historycznej materialistycznej idei, że struktura mentalna jest wyłącznie pochodną klasy społecznej. Interesowali się także ideologiami indywidualnymi, religijnymi i grupowymi oraz podkreślali, że historia jest wytworem poszczególnych ludzi.