Wczesna kariera polityczna Habiba Bourguiby

Wczesna kariera polityczna Habiba Bourguiby rozpoczęła się na początku lat 30. XX wieku, kiedy wstąpił do głównej partii politycznej tunezyjskiego ruchu narodowego , Destour . Jego polityczne początki charakteryzowały się „bitwą” w gazetach takich jak L'Étandar Tunisien i La voix du Tunisien , broniąc jednocześnie integralności Tunezji i zachowania jej tożsamości narodowej. Wstrząśnięty Międzynarodowym Kongresem Eucharystycznym w Kartaginie w 1930 roku , Bourguiba i jego koledzy postanowili rozpocząć kampanię prasową, aby potępić to wydarzenie. Wkrótce zdobyli bezprecedensową popularność i wyróżniali się na tle starszyzny Destour. Wzbudzili wrogość osadników, pragnących położyć kres ich aktywizmowi i nagonce prasowej. Jednak Bourguiba i jego przyjaciele założyli własną gazetę, pomimo kolonialnych prób ich powstrzymania. L'Action Tunisienne powstała w ten sposób, aby bronić „małych ludzi” w kontekście kryzysu gospodarczego, który nastąpił po Wielkim Kryzysie .

Bourguiba, zaniepokojony stanem swojego kraju, wiedział, że słuszna sprawa ożywi osłabiony represjami 1926 r. ruch narodowy. Aby to zrobić, jako jedyny bronił M'hameda Chenika, notariusza z Tunisu, który miał kłopoty z Rezydencją, francuską administracją kolonialną. Bourguiba skorzystał z okazji, by zmobilizować klasę burżuazji do sprawy nacjonalistycznej. Ale jego próba się nie powiodła i skończyła się podziałem L'Action . W tym kontekście powstanie po sprawie naturalizacji Tunezji na początku 1933 r. było dla niego doskonałą okazją. Rozpoczął kolejną udaną kampanię prasową. Wraz ze swoimi przyjaciółmi Taharem Sfarem , Mahmoudem El Materim , Bahri Guigą i jego bratem M'hamedem uwrażliwili niższe klasy na ich sprawę i zmienili politykę rezydencji. Popularność, jaką zdobył podczas imprezy, doprowadziła do jego wyboru na członka komitetu wykonawczego Destour w maju 1933 r. Jednak nieporozumienia ze starszyzną spowodowały, że we wrześniu 1933 r. wystąpił z partii.

Pierwsze kroki w polityce

Wyzwanie dla protektoratu

Na początku lat trzydziestych Bourguiba wstąpił do partii Destour , wówczas głównej organizacji politycznej tunezyjskiego ruchu narodowego . Doszedł do przywództwa wraz z Mahmoudem El Materim , Bahri Guigą , Taharem Sfarem i jego bratem M'hamedem. Ponieważ trwały przygotowania do przyjęcia prezydenta Francji Paula Doumera w ramach obchodów 50-lecia protektoratu , nacjonaliści nie byli zadowoleni. W artykule, który napisał w Le Croissant , gazecie prowadzonej przez jego kuzyna Abdelaziza El-Aroui, Bourguiba potępił uroczystości jako „upokarzającą zniewagę dla godności narodu tunezyjskiego, któremu Francja przypomina utratę wolności i niepodległości”.

Po tych wydarzeniach kierownictwo Destour zebrało się na nadzwyczajnym spotkaniu w Hôtel d'Orient w lutym 1931 r. Zdecydowano o powołaniu komitetu wspierającego tygodnik Chedly Khairallah, La Voix du Tunisien , który stał się dziennikiem. Młodzi nacjonaliści dołączyli do zespołu i pisali krytyczne analizy protektoratu. Bourguiba, w przeciwieństwie do swoich starszych, odważył się rzucić wyzwanie protektoratowi, publikując liczne artykuły i określając własne poglądy na administrację kolonialną. Kwestionował zarówno jego skutki, jak i istnienie, pisząc:

Państwo nie może być jednocześnie poddane i suwerenne: każdy traktat protektoratu, ze względu na swoją naturę, niesie ze sobą własne ziarno śmierci [...] Czy jest to kraj martwy, zdegenerowany naród, który upada? Zredukowany do bycia niczym więcej niż pyłem jednostek; oznacza to oczekiwanie na upadek [...] Krótko mówiąc, całkowity i nieuchronny upadek. Czy przeciwnie, jest to naród mądry, energiczny, który rasy międzynarodowe lub chwilowy kryzys zmusiły go do przyjęcia kurateli silnego państwa, narzuconego mu z konieczności niższego statusu, kontakt z bardziej zaawansowaną cywilizacją określa w nim zbawienny reakcja [...] następuje w nich prawdziwa regeneracja i poprzez rozważną asymilację nieuchronnie dochodzą etapami do ostatecznej emancypacji. Czas pokaże, czy Tunezyjczycy należą do jednej, czy do drugiej kategorii.

— Habib Bourguiba , La Voix du Tunisien (23 lutego 1931)

Portret Habiba Bourguiby na początku lat 30. XX wieku

La Voix du Tunisien stał się bardzo popularną gazetą ze względu na oryginalność, z jaką Bourguiba, Sfar, Guiga i Materi poruszali problemy. Od starszych Destour wyróżniali się nowym sposobem myślenia. Bourguiba uważał koniec protektoratu za wynik ewolucji, która miała swoje korzenie w samych zasadach cywilizacji francuskiej, w przeciwieństwie do Abdelaziza Thâalbi , który uważał to za rozpad, w artykule, który napisał w La Tunisie martyre . Nazywani „czterema muszkieterami”, opowiadali się za nieuchwytnością osobowości narodowej i suwerenności politycznej narodu tunezyjskiego wraz z postępującą emancypacją kraju, jednocześnie opowiadając się za nacjonalizmem, który walczył z reżimem, a nie z cywilizacją.

Ich twórczość szybko wzbudziła zainteresowanie zarówno opinii publicznej, jak i zamożnych właścicieli ziemskich oraz biznesmenów (preponderantów), którzy mieli silny wpływ na administrację kolonialną. Wrogo nastawieni do ich śmiałego apelu, dominujący napisali w La Tunisie française : „Pan Bourguiba proponuje przekształcenie lamentu Destourian w rozprawę doktorską z prawa. Roszczenia nie są skromne [...] Należy zażądać od nich stonowania ich Voix du Tunezja ”. Podczas konferencji, którą odbył w listopadzie 1973 r., Bourguiba opowiedział wydarzenia ze swoich początków w dziennikarstwie i sukces swoich artykułów:

W Tunezji wybuchło silne zamieszanie. W kawiarniach i miejscach publicznych moje artykuły były czytane i komentowane. Poważnie przeszkadzali Francuzom, ponieważ nie tylko malowali ponury obraz obecnych warunków, ale także demaskowali, poprzez logiczne dedukcje, ukryte plany władz i ujawniali ich ukryte zamiary. Potępiłem ich cele i ostrzegałem ich przed niebezpieczeństwem ich polityki, która w ostatecznym rozrachunku może jedynie zagrozić bezpieczeństwu Francji. W końcu podkreśliłem wszystkie interesy, jakie francuski rząd musiał negocjować z wolnym i niepodległym państwem tunezyjskim.

— Habib Bourguiba , Czwarta konferencja, która odbyła się 9 listopada 1973 r.

Przywódcy odnieśli sukces w swoich próbach uciszenia nacjonalistycznych gazet, gdy administracja kolonialna ocenzurowała An-Nahdha , dziennik partii reformistycznej i tygodnik Ez-Zohra , 12 maja 1931 r. W ciągu kilku dni Habib i M'hamed Bourguiba , Bahri Guiga, Salah Farhat i Mahmoud El Materi zostali pozwani. Chedli Khalledi, członek partii Destour, zaalarmował szefa sztabu Mariusa Mouteta i Gastona Bergery'ego o Édouard Herriot , którzy byli przyjaciółmi nacjonalistów i mieli wpływy w Paryżu. Bergery szybko interweniował, skontaktował się z szefem departamentu Afryki Orientu w Ministerstwie Spraw Zagranicznych i uzyskał odroczenie rozpraw do 9 czerwca 1931 r. W oczekiwaniu na proces redaktorzy „ La Voix du Tunisien” rozpoczęli prasową kampanię protestacyjną, której ton był zarówno brutalny, jak i rewolucyjny. El Materi napisał: „Kiedy zaczynaliśmy działania polityczne, wiedzieliśmy z góry, co nas czeka [...] Niech ręka, która mnie uderza, będzie ciężka, niech sędziowie, którzy mnie oskarżają, będą bezwzględni [...] Sprawa, która nie nie zrodziło męczenników, jest z góry stracone”.

W dniu procesu ulice prowadzące do sądu były pełne ludzi. Sklepy i sklepy w dzielnicy medyna były zamknięte, a organy ścigania nie mogły poradzić sobie z zamieszaniem. Tłum niósł ich triumfalnie, ponieważ ich przesłuchania po raz kolejny zostały przełożone. Obawiając się obalenia, François Manceron, ówczesny generał-rezydent, spotkał się z Chedly Khairallah, kierownikiem La Voix du Tunisien , w swojej rezydencji w La Marsa , aby znaleźć kompromis. Tego samego popołudnia zaprosił komitet redakcyjny gazety i oświadczył, że tego ranka ma wywiad z Khairallahem. Zapowiedział też, że osiągnięto kompromis. To kłamstwo narobiło zamieszania w grupie. Bourguiba poprosił Khairallaha o dalsze wyjaśnienia, a on potwierdził spotkanie z generałem-rezydentem. W odpowiedzi komitet redakcyjny zażądał zarządzania dziennikiem, ale po odmowie Khairallaha zdecydował się opuścić gazetę.

Założenie L'Action Tunisienne

Po opuszczeniu gazety zespół La Voix du Tunisien utrzymywał kontakt i czasami zbierał się w Café de la Kasbah lub restauracji Bagdad, aby omawiać nowości i pomysły, wraz z francuskimi i tunezyjskimi socjalistami, takimi jak farmaceuta Ali Bouhageb. Podczas tych spotkań rozważano pomysł stworzenia nowej gazety, ponieważ brakowało im wyrażania swoich pomysłów. Utworzono komitet redakcyjny, w skład którego weszli Habib i M'hamed Bourguiba, Bahri Guiga, Tahar Sfar, Mahmoud El Materi i Ali Bouhageb, który również zarządzał wydawnictwem. Redakcję objął student ostatniego roku Béchir Mehedhbi. Jeśli chodzi o siedzibę gazety, osiedlili się na tyłach apteki Bouhageb.

W środku kryzysu gospodarczego, który dotknął głównie klasy niższe, L'Action Tunisienne opublikowało swoje pierwsze wydanie 1 listopada 1932 r. Bourguiba, który studiował finanse publiczne podczas studiów politologicznych na uniwersytecie w Paryżu, swój pierwszy artykuł poświęcił budżetowi , który nazwał „budżetem Tunezji”. Swoją ideę tłumaczył pisząc: „Dawniej demonstrowałem, że budżet odzwierciedla politykę rządu i pozwala wierzyć, że kraj rzucony jest w przepaść”.

Rozczarowani zrezygnowanym umiarkowaniem starszych, młodzi nacjonaliści bronili klas niższych. Bouhajeb poświęcił temu celowi cały dział gazety, którą nazwał La Voix du guenillard , podczas gdy pozostali członkowie komitetu redakcyjnego pisali kolejno w swoich artykułach wstępnych. Karmione informacjami za pośrednictwem dokumentów dostarczanych przez urzędników administracji, szybko zyskały sławę wśród opinii publicznej. Bourguiba, który był coraz bardziej znany ze swojej pracy, utrzymywał kontakty towarzyskie z notablami z Tunezji i często chodził do kręgów intelektualnych dyskusji, gdzie poznał rodzinę Boulakbeche. W swoich pismach udowodnił, że jest jasny i konkretny, co ujawniło „utalentowanego polemistę” dzięki mocnym argumentom prawnym. Angażował się w demonstrowanie mechanizmu nadużyć kolonialnych od skutków do przyczyn, wykazując duże zainteresowanie zjawiskami społecznymi, zapraszając robotników i studentów do organizowania się w celu obrony przed nadużyciami. Nalegał również na obronę i ochronę tunezyjskiej osobowości, pisząc:

Tunezja jest rynkiem zbytu dla Francji, której produkty sprzedawane po niskich cenach rujnują Tunezyjczyków, którzy są zmuszeni zamknąć swoje firmy i zepchnąć na bezrobocie tysiące pracowników. Susza na terenach zbożowych pogłębia skutki światowej recesji, która spowodowała tragiczny spadek produkcji wina i oliwy. Podczas gdy głód rozprzestrzenia się w kraju, pracownicy są miażdżeni podatkami. Dopóki przy jednym stole będą nasyceni i głodni, otwarta lub podstępna wojna jest koniecznością, użycie siły jest obowiązkiem, a pokój między ludźmi chimerą.

— Habib Bourguiba, L'Action Tunisienne

Odrodzenie Ruchu Narodowego

Sprawa M'hameda Chenika

W lutym 1933 r. wielka walka w ramach L'Action Tunisienne przerodziła się w kryzys po sprawie M'hameda Chenika, bankiera i przewodniczącego Tunezyjskiej Unii Kredytowej, która zdominowała medynę. W 1932 r. Chenik udał się do Paryża jako wiceprzewodniczący tunezyjskich przedstawicieli Wielkiej Rady, aby zaalarmować rząd francuski o problemach rodzimego rolnictwa. Francja postanowiła powołać komisję pod przewodnictwem Louisa Tardy'ego, kierownika Krajowego Funduszu Kredytów Rolniczych, do zbadania sytuacji w Tunezji. Posunięcie to nie spodobało się Rezydencji, która potępiła „skazaną pracowitość” Chenika. Administracja kolonialna postanowiła więc zapieczętować jego konta bankowe. Mimo to nie było reakcji opinii publicznej ani wśród nacjonalistów, mimo że tunezyjscy członkowie Wielkiej Rady współpracowali z protektoratem. Tylko Bourguiba nie pochwalał reakcji swoich przyjaciół, że zakwalifikował się jako pierwszy, pisząc: „Miałem tam świadka z pierwszej ręki, który dałby mi broń przeciwko Protektoratowi i środki do wzmocnienia mojej pozycji wobec tego reżimu. To ja byłem wygrywając w takim procesie. Nie obchodziło mnie, że niektóre osobowości jednocześnie poprawiają swój wizerunek”.

Chociaż niektórzy twierdzili, że Bourguiba działał w interesie osobistym (on i jego brat byli związani z bankiem pożyczką), jego cele były głównie związane z odrodzeniem tunezyjskiego nacjonalizmu . Chenik stwierdził w wywiadzie, że jakakolwiek współpraca z Francją stała się niemożliwa. Bourguiba widział w tym przypadku zwycięstwo, które mogłoby zjednoczyć klasę burżuazyjną, uważaną za kolaborującą z Francją, i zjednoczyć kraj wokół nacjonalizmu. Pisał: „Musimy skupić naszą uwagę na wydarzeniu, które się wydarzyło, na przedstawionej argumentacji, abyśmy mogli rozszerzyć nasz ruch na ważne warstwy społeczne narodu, niegdyś obojętne lub wrogie naszemu programowi”.

Portret M'hameda Chenika

Aby osiągnąć swój cel, stosował „nieortodoksyjne podejście”. Udał się do L'Action , aby usunąć krytyczną część swojego brata M'hameda, napisaną w artykule Alego Bouhajeba, którego nie poinformował. Bourguiba zeznał o swoim akcie w 1973 roku, mówiąc:

Mój brat, Si M'hamed, uzyskał pisemne oświadczenie pana M'hameda Chenika, który był członkiem Wielkiej Rady. W tym wielostronicowym raporcie, starannie przepisanym na maszynie i parafowanym, pan Chenik, który prawdopodobnie miał kłopoty ze swoimi francuskimi kolegami, ostro skrytykował administrację kolonialną i komitet Tardiego. Jak dla mnie to był strzał w dziesiątkę. Dano mi możliwość potępienia nadużyć władz Protektoratu. Dlatego opublikowałem dokument w naszej gazecie. Inicjatywa ta nie spodobała się Alemu Bouhajebowi, który próbował tłumaczyć swoje zachowanie niechęcią do objęcia przywództwa przez Chenika. W ten sposób przygotował ostrą krytykę skierowaną do mojego brata i opublikował ją w tej samej gazecie. Byłem przerażony, widząc, jak członkowie tego samego zespołu rozdzierają się nawzajem na łamach ich własnej gazety [...] biorąc pod uwagę, że mój brat sam był członkiem komisji redakcyjnej. Usunąłem trzy linie przed układem. Następnego dnia autor artykułu wściekł się na to, co nazwał cenzurą, i wyraził chęć opuszczenia nas.

Wspierany przez Guigę i M'hedhbiego, Bouhajeb uznał postawę Bourguiby i dziennika w tej sprawie za „nie do przyjęcia”, zanim cała trójka złożyła rezygnację. Jeden z nich zeznał później, że: „Co ciekawe, to podekscytowało Bourguibę. Był zmiażdżony, ponieważ Bouhajeb i Mehedbi zadbali o wszystkie szczegóły materialne, ale był człowiekiem wyzwania”. Bourguiba porzucił wówczas kancelarię adwokacką i postanowił samodzielnie zarządzać gazetą.

Podczas gdy Wielka Rada zbierała się, aby orzekać w sprawie budżetu rolnego, zainspirowana rekomendacją komisji Tardi, Bourguiba wysłał „najwyższe ostrzeżenie”, pisząc: „Będziemy szczególnie nieubłagani wobec niepowodzeń w ostatniej chwili lub zainteresowanych porzuceniem”. Jego arogancja wobec protektoratu i determinacja, by przeciwstawić się Chenikowi, okazały się imponujące. Kiedy projekt budżetu korzystny dla interesów francuskich, przeciw któremu Chenik wypowiedział akt oskarżenia, został odrzucony przez Wielką Radę, Bourguiba napisał, że: „Naród tunezyjski zapamięta, że delegaci gminy żydowskiej bardzo interesowali się losem naszych chłopów (rolników) więcej niż niektórzy muzułmańscy delegaci rolni z Centrum i Południa. Tunezja, którą zamierzamy wyzwolić, nie będzie Tunezją dla muzułmanów, dla Żydów ani dla chrześcijan. Będzie to Tunezja wszystkich tych, którzy bez względu na religię lub rasę chcieliby akredytować swój kraj i żyć pod ochroną równych praw”. To stwierdzenie stopniowo stanie się jego doktryną, zarówno modernistyczną, jak i świecką. ·

Kwestia naturalizacji Tunezji

Prowadzenie kampanii prasowej

Wraz z pogłębiającym się z dnia na dzień kryzysem gospodarczym i rosnącą popularnością Bourguiby i jego przyjaciół wyłoniło się nowe pokolenie przywódców nacjonalistycznych. Zajęci, uznali, że dobra sprawa wystarczy, by ożywić ruch narodowy na nowych podstawach. W tym kontekście kwestia naturalizacji Tunezji przedstawiła się jako motyw odnowy ruchu. W latach 20. XX w. nacjonaliści ostro protestowali przeciwko uchwaleniu ustawy z 20 grudnia 1923 r., która sprzyjała dostępowi mieszkańców protektoratu niefrancuskiego do obywatelstwa francuskiego. Według potęgi kolonialnej musieli wówczas stawić czoła wzrostowi kolonii włoskiej ocenianemu jako „zbyt szybki” w porównaniu z niewystarczającą imigracją metropolitalną.

Pierwsza strona L'Action Tunisienne z 4 maja 1933 r. Dotycząca kampanii prasowej sprzeciwiającej się naturalizacji Francji.

Wrogość po przyjęciu tych środków stopniowo ustępowała, by powrócić na początku 1933 r. 31 grudnia 1932 r., po ogłoszeniu śmierci naturalizowanego francuskiego muzułmanina mieszkającego w Bizercie, Mohameda Chaabane, osoby zgromadziły się na cmentarzu muzułmańskim wraz z stanowczą wolę przeciwstawienia się pochówkowi zmarłych. Uzyskali poparcie muftiego miasta, który wydał fatwę stwierdzającą, że jako apostaci naturalizowani nie mogą być chowani na muzułmańskich cmentarzach.

Bourguiba zdecydował się zareagować i rozpoczął kampanię prasową, prowadzoną przez L'Action Tunisienne i częściowo powtórzoną przez wszystkie nacjonalistyczne gazety: „Następnie rozpoczęliśmy wielką kampanię mającą na celu zwalczanie tej tezy [naturalizacji] , której konsekwencją było nieuchronnie doprowadzenie do frankizacji wszystkich Cytując werset z Koranu, rozwinęliśmy argument, że przestając podlegać sądowi szariatu, naturalizowany Francuz ipso facto utracił swoje muzułmańskie atrybuty”, oświadczył w 1973 r. Włochy, obawiając się poważnego naturalizacji swoich obywateli, przyniosła Bourguibie dyskretne, ale aktywne wsparcie, postanowiła zdyskredytować francuskie inicjatywy i zbudować reputację.

Aby powstrzymać zamieszanie, które pogłębiało się w kraju za każdym razem, gdy umierał naturalizowany, Rezydencja zażądała w kwietniu fatwy od Sądu Sharaa w Tunisie, najwyższego organu religijnego protektoratu. Prowadzący tę sprawę szejkowie Maliki i Hanafi wydali wyrok, który niczego nie rozwiązuje: utrzymali status apostaty naturalizowanego, ale powiedzieli, że jeśli okaże skruchę, choćby ustną, przed śmiercią, zostanie przyznany pochówek na ziemiach muzułmańskich. Decyzja ta rozgniewała nacjonalistów, podczas gdy w Kairouanie i Tunisie wybuchły zamieszki. Bourguiba potępił dwulicowość władz religijnych, prowokacje rządu, rzucał oszczerstwa na naturalizowaną i krytykował prasę Destourian, której „ostrożność uważana za ostateczną strategię wydaje się przytłoczona”. Zaprosił Francuzów i Ahmada II Beya do interwencji. Tymczasem Rezydencja podjęła dwuetapową decyzję: po pierwsze, zadecydowała, że naturalizowani zostaną pochowani w specjalnym miejscu pochówku, jakim okazały się getta wykluczające ich ze społeczności. Po drugie, François Manceron, ówczesny rezydent generalny, wydał dekrety uznane przez Joachima Durela za „superłajdaka”, przyznające mu prawo do uwięzienia i aresztowania, według jego woli, każdego nacjonalisty, a także dające mu prawo do zawieszenia każdej gazety lub stowarzyszenie „wrogie Protektoratowi”. Bourguiba skomentował tę decyzję, pisząc: „Represje przychodzą za późno. Atawistyczny fatalizm uciskanego narodu został wstrząśnięty”.

Rosnąca popularność

Zdecydowana pozycja Bourguiby zwiększyła jego popularność wśród nacjonalistów, gdy zeznawał w 1973 roku, mówiąc:

Okazja była ogromna i skorzystałem z niej, by bębnić przeciwko polityce naturalizacyjnej [...] Trzymałem się tylko anatemy na naturalizowanych Francuzów i zakazu chowania ich na cmentarzach muzułmańskich. Prowadziłem więc kampanię w tym kierunku. Nie było dla mnie problemu, aby przyznać się do pochówku na cmentarzu muzułmańskim naturalizowanego Francuza [...] Ludzie byli bardzo świadomi problemu. Skorzystałem z tego, aby ich zmobilizować [...] Wydarzenie to było skandalem i zbawiennie wpłynęło na mentalność ludności. To mi wystarczyło, aby definitywnie położyć kres polityce naturalizacji. Czuliśmy się mocno zawstydzeni, że jesteśmy przedmiotem skandalu, a tym bardziej, gdy władze protektoratu forsowały środki ostrożności, aby groby naturalizowanych były nocą naświetlane, aby chronić je przed jakąkolwiek profanacją. Incydenty na nim mnożyły się zatem w całej Tunezji, z północy na południe, ze wschodu na zachód.

To zwycięstwo skłoniło aktywistów do zażądania zwołania nadzwyczajnego Destour. Wydarzenie odbyło się 12 i 13 maja 1933 roku w Tunisie przy Mountain Street. Bourguiba wygłosił przemówienie, w którym skrytykował „przestarzałe, daremne metody i złudzenia przywódców oraz ich program, który nie spełnia aspiracji ludzi, którzy są zatem świadomi jego sprawy”. Poprosił także o „radykalne rozwiązania, niestrudzoną i energiczną akcję jednoznacznie niepotrzebną lub wyłącznie szkodliwą dla uzyskania niepodległości w ramach traktatu związkowego z Francją, gwarantującego jej uzasadnione interesy i interesy całej obcej kolonii”. Zauważył, że: „Aby to zrobić, musimy stworzyć front, który zjednoczy wszystkie trendy wielkiej tunezyjskiej Konstytucyjnej Partii Liberalnej”. Odnosząc sukces w kampanii prasowej, wszyscy członkowie L'Action Tunisienne zostali jednogłośnie wybrani na członków komitetu wykonawczego Destour. ·

W tamtym czasie Bourguiba i jego przyjaciele z L'Action Tunisienne uważali, że Destourowi brakuje stanowczości. Niemniej jednak rozwinęła organizację z 90 lokalnymi przedstawicielami z całego kraju. Nie urósł od czasu przybycia Mancerona na czele Rezydencji. Rekrutacja wśród klas niższych, a także klas burżuazyjnych, nowe rozróżnienie wśród Destour pozwoliło im mieć silną pozycję i wpływać na partię w celu zjednoczenia wszystkich frakcji frontu nacjonalistycznego. Odpowiadając na życzenia Bourguiby, wielu delegatów poparło ten związek. Jednak w 1933 roku to nie Bourguiba, ale Mahmoud El Materi okazał się przywódcą L'Action . Ten człowiek, który udowodnił, że jest aktywnym człowiekiem nauki we francuskiej partii komunistycznej, został delegatem na Kongres Tours . Wyraził wolę nie zostania politykiem. Dla niego tolerancja, poczucie honoru, solidarność, duch i sprawiedliwość przeważały nad taktyką, cynizmem, prowokacją i ciosami poniżej pasa. Jego cechy i charyzma pozwoliły mu wykuć silną pozycję w Destour, w którym był jednomyślny.

Zerwij z Destourem

W międzyczasie zamieszki wokół kwestii naturalizacji trwały w Tunisie, a zamieszki rozpoczęły się na wsi dotkniętej głodem. Prasa nacjonalistyczna zwielokrotniła więc krytykę Rezydencji, która postanowiła zakazać nauczycielom i uczniom uczęszczania na niektóre lekcje. Zakazał także przemieszczania się urzędników i zawiesił nacjonalistyczne gazety, w tym L'Action Tunisienne 31 maja. Ponadto zdelegalizowana została partia Destour. Rząd francuski, czując, że Manceron zadziałał zbyt późno, by stać niewzruszenie, zastąpił go Marcelem Peyroutonem 29 lipca 1933 r. W tym represyjnym kontekście Bourguiba został pozbawiony środków wyrazu i był więźniem struktury Destour, która była skłonna do odebrać mu autonomię.

Habib Bourguiba na czele delegacji protestacyjnej.

8 sierpnia okazja do wyrażenia swojego zdania pojawiła się, gdy w Monastyrze zaczęły się incydenty związane z przymusowym pochowaniem na muzułmańskim cmentarzu syna naturalizowanego obywatela. Wybuchła walka między ludnością a organami ścigania, która zakończyła się śmiercią jednej osoby i wieloma rannymi. Bourguiba wkrótce przekonał monastyrańskich notabli, którzy byli ofiarami brutalności policji, do wybrania go na swojego prawnika. 4 września, nie informując Destour o swojej inicjatywie, Bourguiba poprowadził delegację protestacyjną do bey. Zostali powitani przez człowieka zaufania, który wysłuchał ich próśb. Mimo to kierownictwo partii, widząc w tym pretekst do położenia kresu niezadowoleniu aktywizmu, zdecydowało się zrzucić winę na młodego nacjonalistę: Byłem oburzony, ponieważ moje procedury na czele tej delegacji protestującej do beja nie były w imieniu partii, ale w imieniu prawnika, który interweniował w obronie swoich klientów, wszystkich pochodzących z Monastiru, mojego miasta urodzenia. nic nie usprawiedliwiało tego wniosku o potępienie. Moje członkostwo w komitecie wykonawczym Destour nie powinno uniemożliwiać mi innej działalności. Gdyby tak było, nie pozostało mi nic innego, jak tylko zrezygnować. Materi i inni członkowie L'Action Tunisienne chcieli zrobić to samo. Ale odradziłem im, ich obecność w komitecie wykonawczym mogła się przydać” – wspominał po latach.

Bourguiba, który uważał Destour i jego przywództwo za przeszkodę w realizacji jego ambicji, 9 września zdecydował się zrezygnować z partii. Wkrótce wyciągnął wnioski z tego doświadczenia. Sukces odniesiony dzięki powszechnym gwałtownym powstaniom pokazuje porażkę ulubionych metod Destourian, polegających na petycjach i telegramach. Tylko przemoc ze strony zdeterminowanych grup może skłonić Rezydencję do wycofania się i wynegocjowania rozwiązań politycznych. To będzie jego wytyczną aż do 1956 roku.

Uwagi i odniesienia

Notatki

Cytowana bibliografia

Martel, Pierre-Albin (1999). Habib Bourguiba. Un homme, un siècle (po francusku). Paryż: Éditions du Jaguar. ISBN 978-2-86950-320-5 .
Bessis, Zofia ; Belhassen, Souhayr (2012). Bourguiba (w języku francuskim). Tunis: Elizad . ISBN 978-9973-58-044-3 .
Mestiri, Saïd (2011), Moncef Mestiri: źródła pomocnicze du Destour (po francusku), Tunis: Sud Editions
Casemajor, Roger (2009), L'action nationaliste en Tunisie (po francusku), Carthage: MC Editions

Dalsza lektura

Said, Safi (2000), Bourguiba: une biographie quasi interdite (po arabsku), Beyrouth: Riad El Rayes Books
Bourguiba, Habib (2016), Ma vie, mes idées, mon combat (po francusku), Tunis: wydania Apollonia, ISBN 978-9973-827-90-6
El Ganari, Ali (1985), Bourguiba. Le Combattant suprême (w języku francuskim), Paryż: Plon , ISBN 978-2-259-01321-5
Rous, Jean (1984), Habib Bourguiba (po francusku), Paryż: Martinsart, ISBN 978-2-86345-235-6