Kopce wielorybów
Kopce wielorybów to kopce poświęcone wielorybom , które zostały wyrzucone na brzeg, co jest zwyczajem unikalnym dla Japonii.
Przegląd
Ten kopiec został zbudowany jako pomnik upamiętniający życie wyrzuconych na brzeg waleni , rodzaj wieloryba, który został złapany (połów bierny) i wykorzystany jako pożywienie i zasoby, a także jako wyraz wdzięczności za uratowanie i wzbogacenie tego obszaru. Ebisu (mitologia) i wiara w „pochylonego boga”. Ponieważ wieloryby były uważane za bóstwa (na niektórych obszarach nazywano je również Ebisu jako inkarnacja Ebisu ), umieszczono je w świątyni, aby nie stały się „wściekłym bogiem ” przez przypadkowe dryfowanie na brzeg lub utratę życia w wyniku wielorybnictwa. Jest to również kopiec chroniona, aby Bóg nie stał się „wściekłym kopcem ”. [Znajduje się w świątyni Toda w Shinagawa w Tokio iw świątyni wielorybów w Miyake-jima w Tokio.
Po ustanowieniu zorganizowanego połowu wielorybów po okresie Edo, istnieją również kopce zbudowane jako pomniki i dziękczynienia na obszarach, na których wielorybnictwo było źródłem utrzymania, takich jak obszar Ryujima w pobliżu świątyni Ukishima w prefekturze Chiba i Taiji .
Ponieważ przybycie wielorybów zbiega się z przybyciem ryb, uważano, że wieloryby mają moc duchową i były używane jako przewodnicy wędkarscy. Z tego powodu wieloryb w postaci Ebisu był czczony jako bóg połowów, przynoszący szczęście rybakom i jako bóg morza modlący się o bezpieczeństwo na morzu.
W ten sam sposób groby i pomniki wielorybów istnieją na obszarach, na których wielorybnictwo było źródłem utrzymania od czasów starożytnych, a także wielorybnictwo bierne i przypadkowe, aw połączeniu z kopcami wielorybów jest ich około 100 w Japonii.
Przykłady
Występują we wszystkich obszarach przybrzeżnych Japonii. Różnią się formą, niektóre to kamienne pomniki , wieże , kapliczki (drewniane lub kamienne), a niektóre to po prostu kopce skał umieszczone na kościach niektórych pozostałości, usypane ziemią
Tohoku
Poniżej znajduje się przykład z prefektury Miyagi, miasta Kesennuma, miasta Karakuwa .
- Mówi się, że pewnego dnia podczas sztormu dwa białe wieloryby wyniosły tonący statek na brzeg, wspierając go z obu stron. Od tego czasu mieszkańcy miasta Karakuwa od pokoleń nie jedli wielorybów.
- Na terenie świątyni Misaki w mieście Karakuwa znajduje się kilka kamiennych pomników „kopców wielorybów”, w których składano ofiary z wielorybów. Nie jest to geneza wspomnianej tradycji, ale pozostałość po czasach, gdy praktykowano połowy wielorybów. Uważa się, że wspomniany folklor narodził się jako interpretacja kopców wielorybów po zaprzestaniu połowów wielorybów.
Sikoku
Przykłady z Ehime Prefecture Seiyo City Akehama Town są następujące.
- W rejonie Akehama-cho w Seiyo City (dawniej Akehama Town) znajdują się trzy kopce wielorybów, ale najbardziej znany jest ten w dystrykcie Takayama. Najbardziej znanym jest kopiec wielorybów w rejonie Takayama, położony na poboczu drogi krajowej autostrady zwróconej w stronę morza, między wioską Takayama, w której znajduje się Biuro Oddziału Generalnego miasta Akihama, a plażą Ohsatsu. Miejsce to w dawnych czasach nazywało się Maruishi Tsunadai.
21 czerwca (23 lipca w kalendarzu księżycowym) 1837 roku (ósmy rok Tenpo ) na tę plażę wyrzucił wielki wieloryb. W tym roku wioska cierpiała z powodu wielkiego głodu zwanego głodem Tenpō , ale dzięki temu wielorybowi wieśniakom udało się jakoś nie umrzeć z głodu. W podzięce za to wieśniacy poświęcili go jako Wieloryb-sama. Nadano mu imię nauczyciela, Rinno-in-den Hokkai Zenka Daishi, i poświęcono go z wielkim oddaniem. Napis na nagrobku został napisany przez pana domeny Uwajima , data Munenori. Imię „In-dono Dai-iiji” było wówczas imieniem szlachcica i jest bardzo rzadkie w Japonii. Jest to materialny zasób kultury ludowej wyznaczony przez miasto.
Kanto
Półwyspu Bōsō w prefekturze Chiba znajduje się kilka kopców wielorybów .
- W Kyonan-cho w prefekturze Chiba wielorybnictwo było praktykowane od okresu Edo do okresu Meiji przez rodzinę Daigo i innych, aw Bensaiten w Itaigaya budowano jedną kamienną świątynię rocznie.
- Wielorybnictwo było również praktykowane w Otohama , Shirahama-cho , Minamibōsō-shi w prefekturze Chiba , od okresu Edo do okresu Meiji , a około 1871 r. Zbudowano kopiec wielorybów, aby rybacy modlili się o bezpieczeństwo przed pójściem na ryby.
- Kopiec wieloryba dla opłakiwania wielorybów złowionych w 1896 roku pozostaje w świątyni Choshoji w Senda, Chikura-cho, Minamiboso City, Prefektura Chiba
- Kopiec wieloryba został zbudowany około 1871 roku, aby modlić się o bezpieczeństwo rybaków przed ich wypłynięciem.
- prefekturze Nagano Saku City znajduje się kopiec wielorybów . W przeszłości wieloryby wpływały do rzeki Chikuma w obecnym mieście Saku w Nagano . W miejscach, gdzie było mało wody, wieloryb blokował rzekę, kładąc się na boku, a gdy woda się gromadziła, natychmiast się podnosiła. Mówi się, że wieloryb został zatrzymany przez mieszkańców dolnej prefektury, a jego głowa została czczona jako Goshintai . Z jakiegoś powodu w rejonie Saku, który jest daleko od morza, krąży wiele legend o wielorybach.
Kapliczki wielorybów
Kapliczki wielorybów to świeckie nazwy świątyń ściśle związanych z wielorybnictwem, takich jak kapliczki, w których wznosi się kopce z wdzięczności lub na pamiątkę wielorybów, gdzie szczątki wielorybów są czczone jako Goshintai lub gdzie sam akt połowu wielorybów jest uważany za rytuał i wiara .
Sanktuarium Suwa
- W prefekturze Nagasaki w mieście Nagasaki znajduje się Sanktuarium Suwa , poświęcone Nagasaki Kunchi , wydarzeniu imitującemu wielorybnictwo. Aby uzyskać szczegółowe informacje, zobacz Nagasaki Kunchi .
Hachiojigu
- Prefektura Kōchi , Kami, Kōchi , Tosayamada, Kōchi . Pierwotnie został zbudowany w 1469 roku (pierwszy rok Bunmei ) w dawnej wiosce Meiji Hachioji, z duchem filii Pałacu Hachioji w Omi . Świątynia została przeniesiona na swoje obecne miejsce w 1640 roku ( Kan'ei 17), gdzie stała się Ujigami klanu Ukitsu, grupy wielorybniczej, która istnieje od czasów Edo. Chociaż jest to świątynia, poświęcona jest jej ranga wieloryba.
Świątynia Wielorybów
- Tokio Miyake Village , Akorasagahama. Nie ma oficjalnej nazwy i nazywa się tylko Świątynia Wieloryba. W epoce Tenpo Miyakejima cierpiała z powodu głodu i była na skraju kryzysu, gdy w 1832 roku (trzeci rok ery Tenpo ) przybył „zabłąkany wieloryb”, który po inspekcji przeprowadzonej przez władze został sprzedany i podzielony na pięć wiosek. Wieloryb został podzielony między pięć wiosek i uratowano je od śmierci głodowej. W dowód wdzięczności zakopano kości wieloryba i zbudowano świątynię.
Pałac Wielorybów
- Prefektura Nagano Minamisaku-gun Sakuho Town ma świątynię wielorybów w Shimohata. Dawno, dawno temu w rzece Chikuma pojawił się wieloryb, a mieszkańcy Shimohata powstrzymali go, mówiąc: „Rzadko zdarza się, aby wieloryb przybywał w to miejsce. Legenda głosi, że zbudowali świątynię, aby go czcić. Dla niektórych powodu, istnieje wiele legend wielorybów w tym obszarze z dala od morza.
Wieloryb Torii
Torii wielorybów to torii, w których torii świątyni wykonane są z kości wielorybów (głównie żeber ).
Najstarszym w Japonii jest torii świątyni Ebisu w mieście Taiji w prefekturze Wakayama. Jest to wspomniane w Ihary Saikaku opublikowanym w 1688 roku ( Jōkyō 5): „W wiosce Taiji, Ominato, Kiiro śpiewają żona i dzieci. To miejsce jest dobrze prosperujące, a wioska Wakamatsu stoi. Według zapisów, obecne torii to trzecie pokolenie i nie wiadomo, co to było przed tym. Według zapisów obecny torii jest trzecią generacją i nie wiadomo, z czego był wcześniej zrobiony. To są wszystkie wielorybie bramy torii, które istnieją dzisiaj w Japonii, ale jest też kapliczka Cape Eluanbi w Eluanbi , najbardziej wysuniętym na południe punkcie Tajwanu pod panowaniem japońskim wtedy. W trzech innych świątyniach znajdowały się również wielorybie bramy torii: świątynia Fudato Ebisu na Sachalinie i świątynia Shikotan na wyspie Shikotan na Terytoriach Północnych. Każda z tych pięciu lokalizacji jest bezpośrednio lub pośrednio związana z wielorybnictwem (np. bazy wielorybnicze).