Williama Cragh'a
William Cragh ( ok. 1262 – po 1307 ) był średniowiecznym walijskim wojownikiem i zwolennikiem Rhysa ap Maredudda , pana ziem Ystrad Tywi , w jego buncie przeciwko królowi Anglii Edwardowi I. Schwytany w 1290 roku przez syna Williama de Briouze , Cambro-Norman Pana Gower , został osądzony i uznany za winnego zabicia trzynastu mężczyzn. Cragh został powieszony na obrzeżach Swansea w zasięgu wzroku de Briouze's Swansea Castle , dwukrotnie, gdy szubienica runęła podczas jego pierwszego powieszenia. Lady Mary de Briouze wstawiła się za Craghem i modliła się do zmarłego biskupa Hereford , Thomasa de Cantilupe , prosząc go, aby poprosił Boga o wskrzeszenie Cragha z martwych. Cragh zaczął wykazywać oznaki życia dzień po swojej egzekucji iw ciągu następnych kilku tygodni w pełni wyzdrowiał, żyjąc co najmniej kolejne osiemnaście lat.
Głównym głównym źródłem historii Cragh'a jest zapis śledztwa w sprawie kanonizacji Tomasza de Cantilupe, który znajduje się w Bibliotece Watykańskiej . Zmartwychwstanie Cragha było jednym z trzydziestu ośmiu cudów przedstawionych papieskim komisarzom, którzy w 1307 roku zostali oskarżeni o zbadanie dowodów na świętość Cantilupe. Wisielec sam złożył zeznania przed komisją, po czym nic więcej o nim nie wiadomo. Cantilupe został formalnie kanonizowany przez papieża Jana XXII 17 kwietnia 1320 r.
Tło
William Cragh urodził się około 1262 roku w walijskiej parafii Llanrhidian , Gower , jako syn Rhysa ap Gwilyma i jego żony Swanith. W 1282 i 1283 król Anglii Edward I prowadził w Walii kampanię wojskową, która zakończyła się aneksją kraju. Jeden z sojuszników Edwarda, Rhys ap Maredudd , uznał powojenną osadę za niezadowalającą i w 1287 r. Rozpoczął bunt przeciwko królowi. Znacznie silniejsze siły Edwarda wkrótce stłumiły powstanie, ale Rhys ap Maredudd pozostał na wolności aż do schwytania i egzekucji w 1292 r. Cragh prawdopodobnie brał udział w buncie na stronie walijskiej. Został zatrzymany w 1290 roku przez syna Williama de Briouze , lorda Gower , który bronił ziem swojego ojca przed najazdami rebeliantów, którzy wciąż przebywali na wolności. Cragh był jednym z czternastu więźniów schwytanych przez de Briouze, z których dwunastu zostało następnie zwolnionych. Cragh został zabrany do zamku Swansea, gdzie był przetrzymywany w lochach w oczekiwaniu na proces, oskarżony o zabicie 13 mężczyzn.
Prawo w Walii w tamtym czasie zezwalało skazanym na odpokutowanie za swoje zbrodnie poprzez dokonanie zapłaty na rzecz swoich ofiar. Przyjaciele i rodzina Cragha zebrali się, by zaoferować de Briouze sto krów za jego uwolnienie, ale oferta została odrzucona. Znaczna skala proponowanego odszkodowania wskazuje, że Cragh był ważnym człowiekiem, chociaż niektórzy świadkowie opisywali go raczej jako złodzieja niż buntownika. Historyk Jussi Hanska zasugerował, że odmowa przyjęcia oferty przez de Briouze wzmacnia argumenty przemawiające za tym, że Cragh jest buntownikiem, ponieważ nie ma innego przekonującego powodu, aby wyjaśnić, dlaczego powinien był zdecydować się na „odrzucenie dobrego dochodu tylko po to, by powiesić złodzieja”.
Cragh przyznał się do niewinności postawionych mu zarzutów, ale został uznany za winnego i skazany na powieszenie.
Wykonanie
Cragh został powieszony na wzgórzu około ćwierć mili (400 metrów) od Swansea, na oczach zamku Swansea de Briouze'a, w poniedziałek 27 listopada 1290 r. Został stracony wraz z innym „złoczyńcą”, Trahaern ap Hywel. Chociaż z tym ostatnim rozprawił się miejski kat, Cragh został powieszony przez jednego ze swoich krewnych, Ythel Fachan, którego de Briouze zmusił do tej służby. Trahaern ap Hywel był dużym i potężnym mężczyzną, który bardzo walczył, gdy został podniesiony z ziemi za szyję, powodując pęknięcie poprzecznej belki szubienicy. Chociaż kat, Jan z Baggeham, uważał, że obaj mężczyźni już nie żyli, gdy upadli na ziemię, mimo to zostali ponownie powieszeni „jako zniewaga dla ich krewnych”, a ponieważ zwyczajem było, że wisielców nie można było usunąć z szubienicy bez pozwolenia pana. Egzekucja odbyła się wcześnie rano, a obaj mężczyźni kołysali się na szubienicy. John of Baggeham poinformował, że odciął ciało Cragha około 4:00 pm i wysłał go do miasta na prośbę żony Williama de Briouze, Lady Mary. Nie jest jasne, co stało się z Trahaern ap Hywel, ale jego ciało mogło zostać zakopane pod szubienicą.
Młodszy William de Briouze odwiedził dom w Swansea, do którego tego wieczoru zabrano zwłoki Cragh, i to, co zobaczył, przekonało go, że Cragh nie żyje. Opisując tę scenę kilka lat później wspominał, że:
Jego twarz [Cragha] była czarna i częściowo zakrwawiona lub poplamiona krwią. Jego oczy wyszły z oczodołów i zwisały poza powiekami, a oczodoły były wypełnione krwią. Jego usta, szyja i gardło oraz części wokół nich, a także nozdrza były wypełnione krwią, tak że w naturalny sposób nie mógł oddychać ... język zwisał mu z ust, długości ludzkiego palca, był całkowicie czarny, spuchnięty i tak gęsty od przylegającej do niego krwi, że wydawał się wielkości dwóch pięści mężczyzny razem wziętych.
Świadkowie donieśli, że Cragh oddał mocz i wypróżnił się, zwisając z szubienicy, co w tamtym czasie uważano za oznakę śmierci.
Wskrzeszenie
Historyk Robert Bartlett skomentował, że „jedną z największych niepewności w całej historii śmierci i zmartwychwstania Williama Cragh jest to, dlaczego Lady Mary [de Briouze] wstawiał się za nim”, ale wstawiała się za nim. John of Baggeham, zapytany o jej motywację osiemnaście lat po wydarzeniu, mógł tylko odpowiedzieć, że „Lady Mary szukała ciała tego Williama”; nie wiedział dlaczego. podczas egzekucji poprosiła męża, by oszczędził dwóch skazańców, ale on odmówił. Następnie, słysząc, że Trahaern ap Hywel nie żyje i wierząc, że Cragh wciąż żyje, ponownie poprosiła o wydanie go jej, ale de Briouze zwlekał, dopóki nie był przekonany, że Cragh również nie żyje. Następnie „podarował go [Cragha] wspomnianej kobiecie, takim jakim był, i kazał zdjąć go z szubienicy”. Lady Mary miała „szczególne nabożeństwo” do Thomasa de Cantilupe, zmarłego biskupa Hereford, i jej własnymi słowami, usłyszawszy o śmierci Cragh’a, „na klęczkach poprosiła św. urwisko”.
Cantilupe zmarł we Włoszech 25 sierpnia 1282 roku; jego ciało zostało pochowane w tym kraju po ugotowaniu z kości, które zostały zabrane z powrotem do Anglii. Grób Cantilupe w katedrze w Hereford wkrótce stał się centrum „kultu pielgrzymów” i zaczęto mu przypisywać cuda. Lady Mary wysłała jedną ze swoich dam dworu, aby zmierzyła ciało Cragha długością nici, co oznaczało obietnicę ofiarowania świętemu świecy długości osoby, w imieniu której święty został poproszony o wstawiennictwo, gdyby wstawiennictwo odnieść sukces, powszechna praktyka w okresie średniowiecza.
Rekonwalescencja Cragha rozpoczęła się następnego dnia po jego powieszeniu, ale minęło trochę czasu - jeden ze świadków powiedział piętnaście dni - zanim był w stanie stać samodzielnie. To, że nie wyzdrowiał szybciej, podważyło ważność cudu, ponieważ cuda miały być natychmiastowe, ale „cuda częściowe” można było wytłumaczyć „letnią wiarą tych, którzy złożyli ślubowanie”. Po wystarczającym wyzdrowieniu Cragh został wezwany do stawienia się w zamku Swansea przed Lordem i Lady de Briouze. Obecny był także kapelan William z Codineston. Cragh wyjaśnił, „z wielkim strachem i obawą”, według kapelana, że gdy był zabierany na szubienicę, modlił się do Thomasa de Cantilupe, aby go uratował. Jego strach wynikał z obawy, że może zostać ponownie stracony, i miał powody do zmartwień. Chociaż ci, którzy przeżyli, byli zwykle ułaskawiani, nie było nieznane ich ponowne powieszenie. Pomiędzy powieszeniem a pojawieniem się na zamku Cragh mógł się przekonać, że został uratowany przez Cantilupe, lub po prostu zdecydował, że dla własnego bezpieczeństwa rozsądnie będzie opowiedzieć historię. Cragh dalej twierdził, że gdy wisiał na szubienicy, pojawił się biskup ubrany cały na biało i uratował go, podtrzymując jego stopy lub wkładając mu język do ust, chociaż nie zidentyfikował biskupa w swojej wizji jako Thomas de kantylupa.
Kiedy już wystarczająco wyzdrowiał, Cragh odbył pielgrzymkę do Hereford w towarzystwie Lorda i Lady de Briouze, aby podziękować Cantilupe za przywrócenie mu życia. Szedł boso podczas trzydniowej wycieczki, mając na szyi sznur, na którym został powieszony. Lina została pozostawiona w świątyni Cantilupe, po czym Cragh powiedział, że odbędzie pielgrzymkę do Ziemi Świętej, chociaż istnieją pewne wątpliwości, czy później w ogóle opuścił Walię. Jussi Hanska zasugerował, że Cragh mógł wymyślić historię pielgrzymki, aby uciec przed swoimi towarzyszami.
Śledztwo papieskie
Richard Swinefield , następca Cantilupe jako biskup Hereford, napisał do papieża Mikołaja IV w liście z dnia 19 kwietnia 1290 r., Proponując biskupa do kanonizacji, ale dopiero w 1307 r. Papież Klemens V wszczął śledztwo w sprawie świętości Cantilupe . Aby proces kanonizacyjny zakończył się sukcesem, należało przedstawić przekonujące dowody cudów, których Cantilupe dokonał od śmierci, z których jednym było to, że William Cragh został wskrzeszony za wstawiennictwem biskupa. Do przeprowadzenia śledztwa wyznaczono trzech papieskich komisarzy: Williama de Testa, papieskiego poborcę podatkowego w Anglii, Ralpha Baldocka , biskupa Londynu i Williama Duranda Młodszego, biskupa Mende.
Śledztwo rozpoczęło się w Londynie 14 lipca 1307 r. Pierwszymi trzema z dziewięciu świadków powieszenia Cragh, którzy mieli zostać przesłuchani, byli Lady Mary de Briouze, William Codineston i młodszy William de Briouze; jego ojciec zmarł w 1291 roku. Komisarze byli ciekawi szczegółów egzekucji, ponieważ gdyby Cragh nie został faktycznie zabity, najwyraźniej nie byłoby cudu. William de Briouze nie miał wątpliwości, że powieszenie zostało przeprowadzone prawidłowo i zwrócił uwagę na zwyczaj, że „jeżeli odkryto jakiś podstęp lub oszustwo, ... wtedy z kolei sam kat zostałby powieszony. został sporządzony przez Williama z Codineston: „pan de Briouze i jego sędziowie, urzędnicy i słudzy bardzo nienawidzili Williama Cragh i bardzo radowali się z jego powieszenia i śmierci”.
Dla wygody innych świadków komisja przeniosła się do Hereford, gdzie została wznowiona 18 sierpnia 1307 r. Pozostałych sześciu zeznających w sprawie egzekucji Cragha obejmowało samego wisielca, pomimo przekonania Williama de Briouze, że zmarł z przyczyn naturalnych około dwa lata wcześniej . Oficjalnym językiem obrad była kościelna łacina, ale Cragh mówił tylko po walijsku, dlatego dwóch franciszkanów z Hereford – John Young i Maurice of Pencoyd – zostało zatrudnionych jako tłumaczy. Cragh jest identyfikowany w aktach komisji jego walijskim imieniem William ap Rhys, „z parafii Swansea w diecezji Saint Davids”. Z ośmiu innych wezwanych świadków pięciu zeznawało po francusku, a trzech po angielsku. W swoich zeznaniach Cragh powiedział, że uważał, że miał około 28 lat w chwili powieszenia i że jego ostatnim świadomym wspomnieniem, gdy wisiał na końcu liny, był hałas wydawany przez tłum, gdy Trahaern został powieszony obok niego. Zaprzeczył swojej wcześniejszej historii, że widział wizję ubranego na biało biskupa, gdy wisiał na szubienicy, i zamiast tego twierdził, że Maryja Dziewica ukazała mu się rano w dniu jego egzekucji w towarzystwie „panującej postaci”, którą przedstawiła jako „św. Tomasza”, o którym powiedziała, że uratuje go przed szubienicą. Podczas przesłuchania Cragh powiedział, że przypuszczał, że to Cantilupe, ponieważ był na pielgrzymce do sanktuarium Cantilupe w Hereford i ponieważ w dniu uwięzienia „zgiął pensa ... na cześć św. Tomasza, aby go wyzwolił. ”Po wysłuchaniu jego zeznań komisarze fizycznie zbadali Cragh, aby potwierdzić, że rzeczywiście był to człowiek powieszony osiemnaście lat wcześniej. Chociaż nie znaleźli żadnych śladów wokół jego szyi, odkryli bliznę na jego języku, według Cragha, spowodowaną przez ugryzienie go podczas wieszania.
Śledztwo prowadzono w stylu inkwizycyjnym; od świadków nie oczekiwano składania zeznań, a jedynie odpowiadania na zadawane im pytania. Bartlett zauważył, że niektóre pytania zadawane przez komisarzy były wiodące. Na przykład podczas przesłuchania Cragh został zapytany, czy „w jego kraju po czasie jego powieszenia publicznie i powszechnie przypisywano i nadal przypisywano cudowi dokonanemu dzięki zasługom Pana Świętego Tomasza, który uzyskał i odzyskał życie po powieszeniu”. Cragh oczywiście nie miał motywacji, by odpowiedzieć inaczej niż „tak”, co zrobił.
Następstwa
Nic więcej nie wiadomo o Craghu po jego zeznaniu przed komisją papieską w 1307 roku. Komisarze zbadali trzydzieści osiem pośmiertnych cudów przypisywanych Thomasowi de Cantilupe i przedłożyli do rozważenia papieżowi i jego doradcom. Dwanaście zostało odrzuconych po dalszej analizie, w tym zmartwychwstanie Cragh, ale nie odnotowano żadnych powodów. Papież Jan XXII oficjalnie ogłosił kanonizację Cantilupe 17 kwietnia 1320 r., trzydzieści osiem lat po śmierci nowego świętego.
Notatki
Cytaty
Bibliografia
- Bartlett, Robert (2004), Wisielec: historia cudu, pamięci i kolonializmu w średniowieczu , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-11719-5
- Goodich, Michael (2002), „Cudzoziemiec, wróg i sąsiad: kult religijny jako forum pojednania politycznego”, w: Classen, Albrecht (red.), Spotkanie z obcym w średniowieczu , Routledge, s. 11–26 , ISBN 978-0-415-93002-4
Dalsza lektura
- Richter, Michael (1998), „William ap Rhys, William de Braose i panowanie Gower, 1289 i 1307”, Studia Celtica , XXXII : 189–209 : łacińska relacja z zeznań złożonych przez Cragh, Braoses i inni do komisji papieskiej w 1307 r. Wprowadzenie w języku angielskim, ale bez tłumaczenia. Oryginalny rękopis znajduje się w Bibliotece Watykańskiej , sygn. 4015.