Wojna w sztuce starożytnej Grecji
Działania wojenne w sztuce starożytnej Grecji | |
---|---|
Rzeźba | |
|
|
Garncarstwo | |
|
|
Motywy | |
|
|
Działania wojenne były częstym zjawiskiem w Grecji od okresu neolitu , poprzez podbój przez Aleksandra Wielkiego , aż do podboju przez Cesarstwo Rzymskie . Z tego powodu wojna była typowym tematem wielu dzieł sztuki starożytnej Grecji . Wiele dzieł sztuki, takich jak Doryforos czy chryzelefantynowy posąg Ateny Partenos , wykorzystywało w swoich kompozycjach przedmioty militarne, a wiele innych, jak waza Chigi , miała za główny temat wojnę. Sztuka starożytnej Grecji jest ważnym aspektem nie tylko historii sztuki, ale także historii wojen, ze względu na częste miejsce na wielu dziełach sztuki starożytnej Grecji. W miarę jak następował każdy inny okres w historii Grecji, powstawało coraz więcej rodzajów sztuki, a także różne przedstawienia działań wojennych.
Epoka brązu
W sztuce minojskiej działania wojenne nie są wyraźnie pokazane, ale dokonano raczej różnych interpretacji, które mogły wiązać się z działaniami wojennymi. Na przykład skakanie byka było czynnością wykonywaną przez minojskich mężczyzn, a walka między człowiekiem a bykiem mogła być przedstawieniem działań wojennych.
Okres archaiczny
W okresie archaicznym przedstawienia wojenne w sztuce greckiej odgrywały ważną rolę w oznaczaniu statusu, a także dostarczały wglądu w rynki handlowe w tej epoce. Na przykład waza Arezzo 1465, krater wolutowy na poddaszu przypisywany Euphroniosowi w późnej epoce archaicznej, przedstawia amazonomachię i został znaleziony w regionie Etrurii, co wskazuje na rozległość sieci handlowych. Wojna jako symbol statusu dodatkowo wzmacnia uzasadnienie tego handlu, ponieważ każda sztuka przedstawiająca działania wojenne staje się w ten sposób rodzajem luksusowego przedmiotu poszukiwanego przez tych, którzy chcą podnieść swój własny status, ponieważ aspekty i fizyczne obszary greckiego społeczeństwa miały tendencję do wychwalania wojska prestiż i cnota. Wykazanie się w bitwie wyróżniało jednych spośród drugich i przynosiło chwałę ( klèos ) ich rodzinom; w konsekwencji posiadanie jakiejkolwiek sztuki przedstawiającej działania wojenne świadczyło o bogactwie i statusie elity.
W okresie archaicznym wielu artystów zaczęło przedstawiać formację hoplitów w sztuce. Przedstawienia falangi hoplitów dają historykom wgląd w to, jak Grecy używali tego stylu walki w bitwie. Hoplitów można rozpoznać po ich włóczni i tarczy, a także po ich położeniu obok innych żołnierzy. Jedno z najpopularniejszych przedstawień falangi hoplitów znajduje się w wazie Chigi . Formacja hoplitów jest przedstawiana na wielu różnych rodzajach ceramiki, takich jak Dinos, Krater i Alabastron; i wiele różnych stylów, takich jak czarna figura i biała ziemia.
W okresie archaicznym istnieją dzieła sztuki przedstawiające gracza aulos . Jeden z najbardziej znanych elementów pokazuje, jak grający aulosami pomagał utrzymać żołnierzy hoplitów w ryzach, wprowadzając ich w bitwę. Z pomocą auletów byli w stanie trzymać swoje tarcze blisko siebie, aby uniemożliwić wrogiej falangi penetrację ich szeregów.
Według Richarda Neera w świątyni Hery „archaiczne wota są męskie i wojenne: hełmy i„ uderzające figurki ””.
Okres klasyczny
Okres klasyczny obejmował wiele scen odnoszących się do wojen perskich i nawiązujących do nich. Ta aluzja może obejmować niektóre z licznych przedstawień mitycznych scen bitewnych, takich jak amazonomachie, gigantomachie i centauromachie z tamtego okresu. Takie motywy i sceny mitologiczne można zobaczyć na przedstawieniach, takich jak ten na Calyx-Krater autorstwa malarza z berlińskiej Hydrii , przedstawiający Amazonomachię lub Gigantomachy autorstwa Suessula Painter .
Pierwsza ćwiartka okresu klasycznego obejmowała wiele działań wojennych, w tym wojny perskie. Wiele greckich miast zostało splądrowanych przez Persów podczas drugiej wojny perskiej, co odbiło się na kilku miastach-państwach. Mury Temistoklesa zostały zbudowane szybko po greckim zwycięstwie w drugiej wojnie perskiej, wykorzystując do ich budowy zniszczone rzeźby i budynki. Te ponownie użyte kamienie użyte do budowy murów Temistoklesa są znane jako spolia . Okres klasyczny był również czasem panowania Ateńczyków nad Grecją, zarówno pod względem siły, jak i militariów, a ceramika ateńska była najbardziej popularna i rozpowszechniona w Grecji.
Okres hellenistyczny
Oprócz rozbudowy architektury inne aspekty kultury greckiej, takie jak nagrobki, również stawały się monumentalne. Większość rzeźb w tym okresie była bardziej dostojna i celebrowana jako triumf i potęga Greków jako całej społeczności lub cywilizacji.
Ponadto pomniki wojskowe poświęcone bogom nadal pozostawały widoczne w kulturze hellenistycznej. Jednym z takich pomników jest Neorion na Samotrace , monumentalne poświęcenie statku w Sanktuarium Wielkich Bogów na greckiej wyspie Samotraka . Takie zabytki architektury pokazują ciągłe znaczenie religijności w sztuce dotyczącej działań wojennych, nawet w sanktuarium zajmującym się większymi kultami misteryjnymi niezwiązanymi z wojną. Jest to kontynuacja tematu odzwierciedlona w wątkach od przedstawiania mitów w okresach archaicznych i klasycznych, po skakanie byków przez minojczyków w epoce brązu, co jest uważane za potencjalnie zarówno religijne, jak i militarne.
Aleksander Wielki zyskał na znaczeniu, wygrywając wojnę, która zakończyła imperium perskie. Powszechne w tym okresie były obrazy i rzeźby przedstawiające bitwy i uczestników wojny.
- ^ Molloy, Barry (2012). „Minojczycy wojenni? Wojna jako proces społeczny, praktyka i wydarzenie na Krecie z epoki brązu”. Rocznik Szkoły Brytyjskiej w Atenach . 107 : 87–142. JSTOR 41721880 .
- ^ Katedra Sztuki Greckiej i Rzymskiej. „Wojna w starożytnej Grecji | Esej | Kalendarium historii sztuki Heilbrunn | Metropolitan Museum of Art” . Oś czasu historii sztuki Met's Heilbrunn . Źródło 2017-12-03 .
- ^ Hurwit, Jeffrey M. „Czytanie wazonu Chigi”. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies w Atenach , tom. 71, nr. 1, 2002, s. 1–22. JSTOR , JSTOR, www.jstor.org/stable/3182058.
- Bibliografia _ Grecka sztuka i archeologia . Tamiza i Hudson.
- ^ a b ŞAHİN, Reyhan. 2017. „Przedstawienia mitologicznych scen wojennych n ceramika z figur na poddaszu i podejścia badawcze”. Przegląd Nauk Społecznych Wydziału Nauk i Literatury Uniwersytet w Uludag / Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 19, no. 32: 259-285. Academic Search Complete , gospodarz EBSCO (dostęp 28 listopada 2017).
- Bibliografia _ _ Encyklopedia Britannica . Źródło 2017-12-03 .