Wolfganga Hubera

Dla biologa patrz Wolfgang Huber (naukowiec) . Dla lekarza patrz Wolfgang Huber (1940) .
Nie mylić z Wolfgangiem Huberem, założycielem Socjalistycznego Kolektywu Pacjentów .

Wolfganga Hubera

Wolfgang Huber (urodzony 12 sierpnia 1942 w Strasburgu , Niemcy ) jest wybitnym niemieckim teologiem i etykiem. Huber służył jako biskup Ewangelickiego Kościoła Berlińsko-Brandenburgsko-Śląskiego Górnych Łużyc do listopada 2009 r. Huber zastąpił Manfreda Kocka na stanowisku przewodniczącego Rady Kościoła Ewangelickiego w Niemczech (EKD) w listopadzie 2003 r., a jego następcą została bp Margot Käßmann , biskup pierwsza kobieta na tym stanowisku w październiku 2009 r.

Życie

Huber jest najmłodszym z pięciu braci i dorastał w Falkau w Schwarzwaldzie, a później we Fryburgu Bryzgowijskim . Ożenił się z nauczycielką szkoły podstawowej i autorką Karą Huber w 1966 roku i mają troje dzieci i dwoje wnucząt. Jego ojcem był Ernst Rudolf Huber, znany prawnik i niemiecki konstytucjonalista. Matką Hubera była adwokat Tula Huber-Simons.

Huber studiował teologię protestancką od 1960 do 1966 na Uniwersytecie w Heidelbergu , Uniwersytecie w Getyndze i na Uniwersytecie w Tybindze , gdzie uzyskał doktorat w 1966. Habilitował się na Uniwersytecie w Heidelbergu w 1972.

Po pracy w Kościele Ewangelicko-Luterańskim w Wirtembergii w latach 1966-1968 Huber został mianowany pracownikiem naukowym, a później dyrektorem Protestanckiego Instytutu Badań Interdyscyplinarnych w Heidelbergu w latach 1968-1980. Był członkiem wielu organizacji i komitetów kościelnych: Od 1973-1984 jako członek Izby Odpowiedzialności Społecznej EKD, od 1975 do 1980 jako członek Zarządu Kościoła Ewangelickiego Związku, od 1980 do 1994 jako członek Deutscher Evangelischer Kirchentag w komitecie wykonawczym od 1983 do 1985 jako jego przewodniczący. W 1980 r. został mianowany profesorem etyki społecznej na Uniwersytecie w Marburgu , aw 1984 r. profesorem teologii systematycznej (ze szczególnym uwzględnieniem etyki) na Uniwersytecie w Heidelbergu. W 1989 r. był także profesorem wizytującym Lilly na Uniwersytecie Emory . W 1993 został wybrany biskupem Kościoła Ewangelickiego Berlina-Brandenburgii-Śląska Górnych Łużyc , w 1997 r. jako członek Rady EKD, aw 2003 r. jako Przewodniczący Rady. W latach 1998-2001 Huber był członkiem Komitetu Centralnego i Komitetu Wykonawczego Światowej Rady Kościołów .

Huber przeszedł na emeryturę w listopadzie 2009 roku. Markus Dröge zastąpił go na stanowisku biskupa, a Margot Käßmann na stanowisku przewodniczącego Rady EKD. Od przejścia na emeryturę Huber powrócił na wiele swoich honorowych i wolontariackich stanowisk, między innymi na stanowisko przewodniczącego Stiftung Garnisonkirche Potsdam i dziekana Domstift Brandenburg . Nadal angażuje się w publiczne debaty etyczne, aw 2010 r. został wybrany przez rząd Niemiec do Rady Etyki Niemiec. Jego badania nad etyką dotyczą obecnie mediacji wartości w biznesie i społeczeństwie.

Od czasu wybrania w 1993 r. funkcji biskupa Berlina-Brandenburgii ponad mandatem w niemieckim Bundestagu z ramienia Socjaldemokratycznej Partii Niemiec Huber nie związał się publicznie z żadną partią polityczną. W rezultacie został uznany za potencjalnego neutralnego kandydata do zastąpienia ówczesnego prezydenta Niemiec Horsta Köhlera po jego rezygnacji w 2010 roku.

Myśl

Huber pracował nad szeroką gamą i ogromną liczbą tematów etycznych i teologicznych. Wraz z ojcem Huber zredagował pięć tomów dokumentów dotyczących niemieckich stosunków kościelno-państwowych. Inne jego publikacje to Kirche und Öffentlichkeit (1973), Menschenrechte. Perspektiven einer menschlichen Welt (1977, z Heinzem Eduardem Tödtem), Kirche (1979), Folgen christlicher Freiheit. Ethik und Theorie der Kirche im Horizont der Barmer Theologischen Erklärung (1983), Konflikt und Konsens. Studien zur Ethik der Verantwortung (1990), Friedensethik (1990, z Hansem-Richardem Reuterem), Die tägliche Gewalt. Gegen den Ausverkauf der Menschenwürde (1993), Gerechtigkeit und Recht. Grundlinien christlicher Rechtsethik (1996), Kirche in der Zeitenwende. Gesellschaftlicher Wandel und Erneuerung der Kirche (1998), Vertrauen erneuern. Eine Reform um der Menschen willen (2005) , Im Geist der Freiheit. Für eine Ökumene der Profile (2007), Der christliche Glaube. Eine evangelische Orientierung (2008). Jako szanowana postać religijna, naukowiec i intelektualista Huber nadal inicjuje i wnosi wkład w szeroki zakres tematów, między innymi poprzez dużą liczbę publicznych wykładów, kazań i publicznych dyskusji.

Badania nad myślą Hubera podkreślają centralne miejsce koncepcji „swobody komunikacyjnej” w jego twórczości. Jego teologię i zaangażowanie publiczne charakteryzuje fakt, że chrześcijaństwo jest religią życiodajnej wolności. Rozumie wolność komunikacyjną jako ponowne odkrycie wolności przez Reformację, co jest jasne, gdy wykorzystuje teologię Marcina Lutra do uzasadnienia swojego rozumienia wolności. Huber dąży do pogodzenia indywidualności i uspołecznienia poprzez rozwijanie zrozumienia wolności, które wykracza poza samorealizację. W swojej ostatniej pracy używa terminu „odpowiedzialna wolność” na określenie tego wszechstronnego rozumienia wolności.

W ślad za socjologiem Maxem Weberem, teologiem Dietrichem Bonhoefferem i filozofem Hansem Jonasem Huber rozwija etykę odpowiedzialności za życie w kontekście nowoczesności. Stanowi to punkt wyjścia dla wkładu Hubera we współczesne kwestie etyczne, co widać w jego wkładzie w etykę biznesu, etykę polityczną i bioetykę.

Huber znany jest ze swojego sprzeciwu wobec badań embriologicznych . Rozumie godność człowieka jako nadaną przez Boga i wyrażoną w chrześcijańskim przekonaniu, że osoba ludzka jest stworzona na „obraz Boży”. Godności człowieka nie można utożsamiać ani z rozwojem biologicznym, ani z cechami genetycznymi, gdyż jest to sprzeczne z osobą ludzką jako podmiotem wolności. W ujęciu Hubera człowiek jest zawsze osobą, nigdy tylko przedmiotem.

Opowiada się za formą niestosowania przemocy, którą nazywa „rozsądnym pacyfizmem”.

Reforma Kościoła

Jako biskup i przewodniczący Rady EKD Huber inicjował i wspierał liczne programy reformatorskie. W kontekście wyzwań, przed którymi stoi główny nurt protestantyzmu, zwłaszcza we wschodnich częściach Niemiec, Huber opowiadał się za misyjną reorientacją Kościoła. Reforma Kościoła jest dla niego ściśle związana z ponownym odkryciem ewangelicznej istoty Kościoła i wymaga otwarcia się na tych, którzy oddalili się od wiary chrześcijańskiej. Te impulsy charakteryzują proces reform na dużą skalę, pod hasłem „Kościół wolności”, któremu przewodniczył Huber. Dokument Kirche der Freiheit opisuje, w jaki sposób Kościół może kształtować swój profil w społeczeństwie, przy jednoczesnym poszanowaniu pluralizmu społecznego. Dokument ten formułuje cztery cele reformy kościoła protestanckiego w Niemczech, a mianowicie (a) profilowanie duchowe zamiast niewyraźnej działalności, (b) ustalanie priorytetów zamiast dążenia do kompletności, (c) mobilność strukturalna i (d) zmiana punktu ciężkości działalności kościoła na zewnątrz zamiast samozadowolenia. We własnym kościele regionalnym Huber nadzorował również proces reformy „Soli ziemi”. Kadencja Hubera jako przewodniczącego Rady EKD była również świadkiem włączenia Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands i Union Evangelischer Kirchen do EKD, usprawnienia kościołów regionalnych od 23 do 21 i zainicjowania dalszych procesów reform.

Zaangażowanie ekumeniczne i międzyreligijne

Huber nieustannie angażuje się w dyskusje ekumeniczne i międzyreligijne. Był biskupem gospodarzem pierwszej Ekumenicznej Konferencji Kościoła w Berlinie w 2003 roku, a podczas spotkania z papieżem Benedyktem XVI w Kolonii w 2005 r. Huber wyraził życzenie, aby stosunki ekumeniczne rozwinęły się do fazy „ekumenizmu sprofilowanego”. Stanowisko to charakteryzowało również jego reakcję na deklarację Watykanu z 2007 r., że Kościoły protestanckie nie mogą być uważane za kościoły w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Arcybiskup Canterbury zaprosił Hubera do przemówienia w Klubie Arcybiskupów Nikaean w 2009 r., gdzie Huber zidentyfikował „ekumenizm indykatywny” – a mianowicie wywodzący się z nadanej jedności w Chrystusie, wiary i chrztu – jako podstawę wszystkich relacji ekumenicznych.

Huber uważa pluralizm religijny za cechę charakterystyczną współczesnego społeczeństwa. Rozumie rosnące wpływy mniejszości muzułmańskich w Europie Zachodniej (a zwłaszcza w jego rodzinnych Niemczech) jako uzasadniony przykład rosnącego pluralizmu religijnego. Jako przewodniczący EKD Huber prowadził kampanię na rzecz otwartego i regularnego dialogu między chrześcijańskimi i muzułmańskimi przywódcami religijnymi. Jego naleganie na przejrzystość („Klarheit”) i bycie dobrym sąsiadem („gute Nachbarschaft) – zgodnie z dokumentem opublikowanym przez EKD – doprowadziło do kontrowersji w EKD oraz między protestantami a muzułmańskimi rozmówcami. Zwłaszcza jego ostrzeżenie, by nie angażować się w „międzyreligijne oszukiwanie” (sformułowanie, które wyartykułował po raz pierwszy w 2001 r.) wywołało szereg publicznych dyskusji. Na opublikowany przez EKD dokument zareagowała znana niemiecka organizacja muzułmańska, twierdząc, że wzmacnia on i legitymizuje istniejące uprzedzenia wobec islamu. Huber zareagował, stwierdzając ciągłą potrzebę uczciwego dialogu – w tym kontrowersyjnych tematów, takich jak wolność wyznania i zmiana wyznania w krajach muzułmańskich.

Nagrody i członkostwa honorowe

  • 1982: Nagroda Theodora Heussa (wraz z Kammer der EKD für öffentliche Verantwortung)
  • 1995: profesor honorowy Uniwersytetu w Heidelbergu i Uniwersytetu Humboldta w Berlinie
  • 1999: Nagroda Comeniusa
  • 2003: Kreuzpfadfinder der Christlichen Pfadfinderschaft Deutschlands
  • 2004: Honorowy członek Rotary International|Rotary Club Berlin-Kurfürstendamm
  • 2005: Złote Pióro Grupy Wydawniczej Bauer
  • 2006: Odznaka Ludwiga Wolkera Niemieckiej Federacji Olimpijskiej
  • 2006: Honorowy członek Zakonu św. Jana (Baliwat Brandenburski) , znanego jako Johanniterorden
  • 2007: Wielki Krzyż Orderu Zasługi Republiki Federalnej Niemiec
  • 2007: Medal Hermanna Ehlersa od Evangelischer Arbeitskreises der CDU/CSU
  • 2007: Honorowy członek Hertha BSC
  • 2007: Patron Niemieckiej Nagrody dla Dzieci
  • 2008: Medal Agricola Kościoła Luterańskiego Finlandii
  • 2008: Doktorat honoris causa Chrześcijańskiej Akademii w Warschau
  • 2009: Order Berlina
  • 2009: Europejska Nagroda Kultury w dziedzinie teologii
  • 2009: Nagroda Vordenkera Grupy Plansecur

Najnowsze publikacje

  • 2010: Wenn ihr umkehrt, wird euch geholfen. Oder: Anmerkungen zur globalen Finanzmarkt- und Wirtschaftskrise, Frankfurt nad Menem
  • 2010: Das Netz ist zerrissen und wir sind frei. Reden, Frankfurt nad Menem
  • 2010: Gottes Wort halten, Liebe üben und demütig sein. Predigten, Frankfurt nad Menem
  • 2009: Die Liebe in der Wahrheit. Die Sozialenzyklika „Caritas in veritate” Papst Benedikts XVI. Ökumenisch kommentiert von Wolfgang Huber und anderen, Freiburg/Breisgau
  • 2009: Der Christliche Glaube. Eine evangelische Orientierung, 5. Aufl. Gütersloh
  • 2009: Von den Grenzen der Erkenntnis und der Unbegrenztheit des Glaubens. Ein Streitgespräch zwischen Wolfgang Huber und Wolf Singer, Berlin
  • 2009: Die Mauer ist weg. Ein Lesebuch, herausgegeben von Wolfgang Huber, Frankfurt nad Menem
  • 2009: Religion, Politik und Gewalt in der heutigen Welt, w: Karl Kardinal Lehmann (Hg.), Weltreligionen – Verstehen, Verständigung, Verantwortung, Frankfurt nad Menem
  • 2008: Die Verantwortung eines Unternehmers, w: P. May ua (Hg.), Familienunternehmen heute, Jahrbuch 2008, Bonn
  • 2008: Habermas in protestantischer Tradition, w: Michael Funken (Hg.), Über Habermas, Darmstadt
  • 2008: Die Verfassungsordnung für Religion und Kirche in Anfechtung und Bewährung. Zusammen mit Christian Waldhoff und Udo die Fabio, Münster
  • 2007: Im Geist der Freiheit. Für eine Ökumene der Profile, Freiburg
  • 2007: Pozycja beziehen. Das Ende der Beliebigkeit, Lahr
  • 2007: „Der Mensch ist zur Arbeit geboren wie der Vogel zum Fliegen…”. Hat das protestantische Arbeitsethos noch eine Zukunft?, w: Die neue Frage nach der Arbeit, Wittenberga
  • 2006: Rodzina haben alle. Für eine Zukunft mit Kindern, Berlin
  • 2006: Gerechtigkeit und Recht. Grundlinien christlicher Rechtsethik, 3. Aufl. Gütersloh
  • 2006: Dietrich Bonhoeffer Auswahl, 6 Bände, herausgegeben von Christian Gremmels i Wolfgang Huber, Gütersloh
  • 2006: Wissenschaft verantworten. Überlegungen zur Ethik der Forschung, Getynga
  • 2006: Vertrauensberufe im Rechtsstaat, w: Anwaltsblatt, 8+9
  • 2005: Der Staat und die Religionen, Bonn 2005 i Erfurt
  • 2005: Vertrauen erneuern. Eine Reform um der Menschen willen, Freiburg/Breisgau
  • 2005: Woran dein Herz hängt. Bischofsworte in bewegter Zeit, Gütersloh
  • 2005: Die jüdisch-christliche Tradition, w: Hans Joas / Klaus Wiegandt (Hg.), Die kulturellen Werte Europas, 2. Aufl. Frankfurt nad Menem
  • 2004: Vor Gott und den Menschen. Wolfgang Huber im Gespräch mit Stefan Berg, Berlin: Wichern
  • 2004: Verfassung ohne Gottesbezug? Zu einer aktuellen europäischen Kontroverse. Gemeinsam mit Helmut Goerlich und Karl Kardinal Lehmann, Lipsk
  • 2002: Der gemachte Mensch. Christlicher Glaube und Biotechnik, Berlin 2002
  • 1999: Kirche in der Zeitenwende. Gesellschaftlicher Wandel und Erneuerung der Kirche, 3. Aufl. Gütersloh

Literatura

  • Der tadellose Protestant. Immer freundlich, immer korrekt, immer klug – Wolfgang Huber prägte sein Amt durch maßvoll linke Ansichten und hartnäckige Sachlichkeit. W: Die Zeit Nr. 18, 23. kwietnia 2009, s. 7.
  • "Gewählter Glücksfall", Steffen Reiche o Wolfgangu Huberze w Märkischen Allgemeine Zeitung, 5 listopada 2009
  • „Konflikt und Konsens”, Karl Kardinal Lehmann o Wolfgangu Huberze w Tagesspiegel , 25. października 2009
  • "Aus dem Kirchenschlaf gerissen", w: Die Zeit, 22 października 2009
  • „Huber ist moralische Instanz geworden”, Horst Köhler o Wolfgangu Huberze
  • „Wenn eure Kinder morgen fragen.” Wilfried Köpke w rozmowie z Wolfgangiem Huberem, Margot Käßmann i Manfredem Kockiem (2005)

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wolfgang_Huber&oldid=1133113656 ”