Wong Chin Foo

W tym chińskim imieniu nazwisko rodowe brzmi Wong .

Wong Chin Foo na zdjęciu w wydaniu Harpers Weekly z 26 maja 1877 roku

Wong Chin Foo ( chiński : 王淸福 ; pinyin : Wáng Qīngfú ; 1847–1898) był chińsko-amerykańskim aktywistą, dziennikarzem, wykładowcą i jednym z najbardziej płodnych chińskich pisarzy w prasie San Francisco XIX wieku. Wong, urodzony w Jimo w prowincji Shandong w Chinach , był jednym z pierwszych chińskich imigrantów, którzy zostali naturalizowani w 1873 roku. Wong poświęcił się walce o równe prawa Amerykanów chińskiego pochodzenia w czasie chińskiej ustawy o wykluczeniu . Obecnie chińscy Amerykanie uważają Wonga za postać podobną do dr Martina Luthera Kinga czy Gandhiego ze względu na ogromne wysiłki Wonga i ogromne ofiary w obronie praw Chińczyków w tych trudnych czasach.

Biografia

Wong urodził się w 1847 roku w zamożnej rodzinie, która wkrótce straciła pieniądze podczas powstania Taiping . W 1861 roku został przyjęty przez parę misjonarzy i został ochrzczony w wierze baptystów i przybył do Stanów Zjednoczonych w 1867 roku. W następnych latach studiował w Columbian College w Waszyngtonie i University at Lewisburg (później przemianowany na Bucknell University ) w Lewisburgu w Pensylwanii w latach 1869–70 i wyjechał bez ukończenia studiów.

Wong wrócił do Chin w 1870 roku, po tym jak studiował i podróżował po wielu amerykańskich miastach. „Osobiście myślał, że już nigdy nie zobaczy Ameryki. Jeśli tak, bardzo się mylił”. W 1871 roku Wong poślubił Liu Yu San, który był uczniem szkoły misyjnej Elizy Jewett Hartwell w Dengzhou . Wong przyjął nowe imię Wong Yen Ping ( chiński : 王彥平 ; pinyin : Wáng Yánpíng ). Wong pracował przez krótki czas w Cesarskiej Morskiej Służbie Celnej w Szanghaju. Został zwolniony i udał się do Zhenjiang gdzie znalazł pracę jako tłumacz w Izbie Celnej. Podczas pracy w Chinach Wong został ekskomunikowany z kościoła baptystów w Szanghaju.

W wolnych chwilach opowiadał się za powołaniem organizacji obywatelskiej na rzecz podniesienia na duchu i moralności, a także zmian społecznych i ekonomicznych oraz reform politycznych. Opowiadał się za doświadczaniem i wchłanianiem kultury zachodniej. W międzyczasie Wong włożył wiele wysiłku w zakazanie opium. Wong był również zaangażowany w działalność wywrotową, antyrządową. Jedno z działań było znane jako incydent w Zhenjiang. Wykorzystując swoje stanowisko w Izbie Celnej, Wong organizował import cudzoziemców i broni. Wong twierdził, że zaplanował „obalenie tego skorumpowanego chińskiego rządu”. Jego antyrządowe działania w końcu zwróciły uwagę rządu Qing, który wyznaczył nagrodę za jego głowę. Wong uciekł z Chin, zostawiając żonę i dziecko.

Następnie przeniósł się do Japonii i (w 1873) z powrotem do Stanów Zjednoczonych, gdzie został obywatelem w 1874. W Stanach Zjednoczonych mieszkał głównie na Wschodzie i Środkowym Zachodzie, podróżując i wykładając. W tym czasie panowały nastroje antychińskie. Wong reprezentował chińską kulturę i promował chińską kuchnię. Bronił społeczności chińskiej przed zarzutami o bezbożność, zepsucie i rozpustę.

Wong zorganizował chińską społeczność na rzecz praw politycznych i obywatelskich, zorganizował pierwsze stowarzyszenie wyborców chińsko-amerykańskich , a także założył Chińską Ligę Równych Praw, która zjednoczyła chińskich Amerykanów w walce z chińską ustawą o wykluczeniu i ustawą Geary z 1892 r . W 1896 roku podjął próbę stworzenia nowej partii politycznej, która mogłaby reprezentować chińskich Amerykanów, a następnie korespondował z Sun Yat-senem , aby zaproponować chińską juntę rewolucyjną.

Wong założył pierwszą chińskojęzyczną gazetę East of the Rockies, chińsko-amerykańską . Prowadził krucjatę przeciwko występkowi w Chinatown , przeżył kilka zamachów gangsterskich i wygrał wyrok skazujący za zniesławienie przywódcy gangsterów. Wong sprowadził chiński teatr do Nowego Jorku, założył szkołę językową i na krótko otworzył konfucjańską świątynię.

W 1898 roku wyjechał ze Stanów Zjednoczonych na spotkanie rodzinne w Chinach. W Hongkongu wystąpił o paszport Stanów Zjednoczonych , który został wydany, ale szybko cofnięty na polecenie Departamentu Stanu w Waszyngtonie. Kiedy udał się do Shandong, zmarł z powodu niewydolności serca w Weihai .

Aktywizm

Prawa obywatelskie

Wong założył pierwsze w kraju stowarzyszenie wyborców chińsko-amerykańskich w 1884 r. Później założył Chińską Ligę Równych Praw, aby prowadzić kampanię przeciwko ustawie Geary Act z 1892 r . , która zintensyfikowała amerykańską politykę wykluczenia Chińczyków . Wong „wyraźnie zaczął pojmować znaczenie polityki nacisku i budowania koalicji”. Wong zorganizował grupę Amerykanów żywotnie zainteresowanych chińskimi celami, którzy raczej nie mieli prawa zabierać głosu w Kongresie. Chińska Liga Równych Praw wysłała listy do prasy, takiej jak North China Herald (gazeta dla Amerykanów w Chinach), aby wywrzeć większy nacisk na komisję Kongresu. 26 stycznia 1893 Wong zeznawał przed komisją Kongresu jako przewodniczący Chińskiej Ligi Równych Praw. Wong bronił chińskich Amerykanów jako przestrzegających prawa, bogatych i dobrze wychowanych ludzi. Jednak Wong odniósł mniejszy sukces w wymianie zdań, która nastąpiła z członkami komitetu, w tym Thomas J. Geary , który zapoczątkował ustawę Geary Act . Pomimo trudności w zeznaniach przed Kongresem, wysiłek Wonga miał pozytywny wpływ na jego sprawę. Trzy miesiące po rozprawie sekretarz skarbu Carlisle zatwierdził modyfikacje rządowych procedur egzekwowania ustawy Geary .

Rzecznictwo kulturalne

Wong założył tygodnik The Chinese American w Nowym Jorku w 1883 roku. Jego prace były publikowane w czasopismach, w tym w North American Review i Chautauquan . Kiedy gość salonu w nowojorskiej dzielnicy Chinatown oskarżył chiński sklep spożywczy o obchodzenie się z małymi kotami i szczurami, Wong zaoferował nagrodę w wysokości 500 dolarów każdemu, kto udowodni, że Chińczycy jedzą koty lub szczury, ale oferta ta nie została przyjęta. Incydent sprowokował Wonga do napisania artykułu o chińskiej kuchni dla Brooklyn Eagle który zawiera bogaty opis chińskiej kuchni, w którym mówi „posiekaj soly”, to znaczy Chop Suey „można słusznie nazwać narodową potrawą Chin” (choć nie jest to danie zwykle nazywane Chop Suey w Stanach Zjednoczonych) .

Jego esej z 1887 r. „Dlaczego jestem poganinem?” wyjaśnia swoje odrzucenie chrześcijaństwa na rzecz tradycyjnych wierzeń chińskich; wywołało to odpowiedź w tym samym roku, „Dlaczego nie jestem poganinem”, napisaną przez jego chińskiego imigranta, Yana Phou Lee, pobożnego chrześcijanina.

Wong wielokrotnie walczył z anty-chińskim aktywistą Denisem Kearneyem , nękając go iw pewnym momencie wyzywając go na pojedynek , dając Kearneyowi wybór broni: pałeczki , irlandzkie ziemniaki lub pistolety Kruppa . Był zwolennikiem rewolucyjnego przesłania Sun Yat-sena .

W kulturze popularnej

Jest sztuka zatytułowana Citizen Wong inspirowana Wong Chin Foo.

Notatki

• Seligman, Scott D., Pierwszy chiński Amerykanin: niezwykłe życie Wong Chin Foo (Hong Kong University Press, 2013).
•   Wong Chin Foo, „Dlaczego jestem poganinem?” North American Review 145.369 (sierpień 1887), przedrukowany w Judy Yung, Gordon H. Chang i Him Mark Lai (kompilatorzy i redaktorzy), Chinese American Voices (University of California Press (2006). ISBN 0-520-24310-2 ) , P. 70–78.
•   Yan Phou Lee, „Why I Am Not a Heathen: A Rejoinder to Wong Chin Foo” North American Review 145.370 (wrzesień 1887), przedruk w Judy Yung, Gordon H. Chang i Him Mark Lai (kompilatorzy i redaktorzy), chińsko-amerykańska Głosy , University of California Press (2006). ISBN 0-520-24310-2 , str. 79–85/