Wycofanie się przez Andalal (1741)

Wycofanie się przez Andalal (1741)
	Część kampanii Nadera
Data	wrzesień 1741
Lokalizacja	Dagestan
Wynik	; Wycofanie się Persów było nękane, powodując ciężkie straty
strony wojujące
; ; ; Lak Chanat Mekhtuly Chanat Avar Chanate Lekia	Imperium perskie
Dowódcy i przywódcy
; ; Murtazali-Khan Ahmed-Khan Mekhtuly Kadi Pir Magomed	; ; Nader Shah Lutf Ali Khan Haydar Bek
Wytrzymałość
Nieznany, przypuszczalnie gorszy liczbowo	Nieznany
Ofiary i straty
Nieznany	Ciężki

Wycofanie się przez Andalal przez armię perską pod dowództwem Nadera Szacha nastąpiło po przerwaniu przez niego oblężenia ostatniej twierdzy Lezgian w celu powrotu do Derbentu na kwatery zimowe. Jego wycofanie się nastąpiło pod ciężkimi najazdami Lezgów. Jednak w żadnym pierwotnym lub wtórnym materiale w ustalonej historiografii kampanii Nadera nie ma wzmianki o żadnej zaciętej bitwie wokół Andalal lub gdziekolwiek indziej podczas wycofywania się . ^{[ nadmierne cytowania ]}

Wycofanie

Wycofanie miało miejsce w Andalal; górzysta część Avarii . Poprzednie lata i miesiące kampanii Nadera w Dagestanie były krwawymi latami ze stanowczym oporem Lezginów , Tabasaranów , Awarów , Kumyków i innych, a także nieustannymi kontratakami Nadera Szacha z tego powodu, którego kampania w Dagestanie była wyniszczający dla każdego. Jednak do września 1741 cały Dagestan - z wyjątkiem kilku terytoriów Awarów - znalazł się pod hegemonią Persów . Nader zdecydował się zaatakować z dwóch skrzydeł; w Andalal i Avaria, przez wąwóz Aimakin. Jak skomentował angielski historyk L. Lockhart;

„Ponieważ Awarowie pozostają niepokonani, klucz do całego Dagestanu pozostaje poza zasięgiem Nadera Szacha”.

Straszliwe niebezpieczeństwo zagrażające Awarii zjednoczyło społeczeństwo Awarów. Ważny przywódca Awarów, Qadi Pir Muhammad [ ru ] , wysłał wiadomość wsparcia do wszystkich społeczeństw. Przywódca religijny Ibrahim Haji Andalan Gidatlinsky dwukrotnie zwracał się wcześniej do szacha Persji, próbując przekonać go, by nie prowadził niepotrzebnej wojny z awarskimi muzułmanami. Ponadto według legendy Nadir Shah wysyłał do nich listy i legatów z Andalal. Po odrzuceniu przez Nadera, Qadi Pir Muhammad odpowiedział: „Teraz między nami nie może być pokoju. Dopóki nasz umysł się nie rozmyje, będziemy walczyć i niszczyć najeżdżającego wroga”.

Awarowie rzucali kamieniami znad góry w przechodzących żołnierzy. We wrześniu 1741 r. w wąwozie Aymakinskom doszło do zasadzki. Tutaj kontyngenty pod Lutf Ali Khan i Haydar-Bek zostały całkowicie pokonane. Z 4-tysięcznego oddziału, dowodzonego przez Hajdara Bka, przeżyło tylko 500 osób. A z 6-tysięcznego oddziału przeżyło tylko 600. Zwycięzcy zdobyli wiele łupów: 19 dział, dużo amunicji i cały bagaż. ^{[ potrzebne źródło ]} Po rekolekcjach ^{[ potrzebne lepsze źródło ]} armia perska wydostała się przez Kumukh, Chorsekh, Tchyrag, Richa, Kurach i ostatecznie do irańskiego miasta Derbent .

Historiografia konfliktu

W żadnym z głównych źródeł nie ma wzmianki o ustalonej bitwie toczonej w pobliżu Andalal, ^{[ nadmierne cytaty ]} , ani też nie ma żadnej wzmianki o takim starciu w żadnym materiale ze źródeł wtórnych skupiających się na temacie kampanii Nadera . ^{[ nadmierne cytowania ]}

Istnieją jednak dobrze ugruntowane relacje o wycofujących się kolumnach perskich, które były nieustannie nękane przez Lezgis i ich sojuszników. Lezgis, którzy odmówili udziału w jakichkolwiek stałych bitwach, wielokrotnie nękali wycofującą się armię perską, czyniąc Andalal „katastrofalnym regionem” dla sił Nadera Szacha, ponieważ cierpiały one z powodu kombinacji okropnych warunków pogodowych, napiętej logistyki, wybuchów chorób i nieustannego nękania przez harcowników Lezgi.

Ostatecznie nieudane próby Nadera Szacha aneksji Dagestanu stały się źródłem legend, mitów i podań ludowych wśród mieszkańców północnego Kaukazu . Awarski epos Nadir Shakhom Srazhenie (Bitwa z Nāder Shah) i Lak Pesnya o geroe Murtazaali (Epos o bohaterze Mortażā ʿAlī) przedstawiają żywy i barwny obraz triumfu nad „plagą wszechświata. " Dzieła te reprezentują szczyt epickiego gatunku Dāḡestānī; ich znaczenie dla ludów górskich „można porównać do znaczenia Slovo o polku Igoreve (Skład armii Igora) w rosyjskiej poezji epickiej”. Z kolei Kumykowie zachowują pamięć o swoim bohaterze Akhmed-chan Mekhtuly, który odegrał jedną z najbardziej dominujących ról w pokonaniu wojsk w Andalal.

Zobacz też