Yayori Matsui

Yayori Matsui
Yayori Matsui.jpg
Urodzić się ( 12.04.1934 ) 12 kwietnia 1934
Kioto , Japonia
Zmarł 27 grudnia 2002 (27.12.2002) (w wieku 68)
Tokio , Japonia
Narodowość język japoński
Znany z Prawa kobiet w Azji

Yayori Matsui (松 井 や よ り Matsui Yayori ) (12 kwietnia 1934 - 27 grudnia 2002) była japońską dziennikarką i działaczką na rzecz praw kobiet, znaną ze swojej pracy na rzecz podnoszenia świadomości na temat niewolnic seksualnych i turystyki seksualnej w powojennej Azji. W 1961 roku rozpoczęła pracę jako dziennikarka w gazecie Asahi Shimbun , przechodząc na emeryturę w 1994 roku, aby pracować jako pełnoetatowa działaczka społeczna, zakładając liczne organizacje kobiece i pisząc o nierówności płci w Japonii oraz o przestępstwach seksualnych popełnionych przez japońską armię cesarską , a mianowicie przeciwko kobietom do towarzystwa drugiej wojny światowej. Jej praca osiągnęła punkt kulminacyjny w 2000 r. w Tokijskim Trybunale ds. Zbrodni Wojennych Kobiet , trybunale mającym na celu uzyskanie jakiejś formy sprawiedliwości dla ofiar japońskiego wojskowego niewolnictwa seksualnego.

Biografia

Matsui urodził się w Kioto w Japonii , w rodzinie chrześcijańskich kaznodziejów . Jej rodzina przeniosła się do Tokio , gdzie jej rodzice założyli kościół chrześcijański Yamate i wychowali sześcioro dzieci. Nie mogąc ukończyć szkoły średniej z powodu ciężkiego przypadku gruźlicy , została przyjęta na Wydział Studiów Brytyjskich i Amerykańskich Tokijskiego Uniwersytetu Studiów Zagranicznych . Matsui została wprowadzona do ruchu feministycznego podczas podróży do Stanów Zjednoczonych i Europy podczas jej pierwszego roku w college'u. W swojej pracy Płeć we współczesnej Azji Wschodniej Barbara Molony, Janet Theiss i Hyaeweol Choi stwierdzają, że odczuwała wstręt do rażącego rasizmu, z jakim się tam spotkała, i była zaskoczona dysproporcjami w zamożności i równości między tymi regionami a Azją. W późniejszych latach, w trakcie swojej walki o „pan-azjatycką solidarność feministyczną”, Matsui skrytykowała sposób, w jaki feminizm funkcjonował w Stanach Zjednoczonych, stwierdzając, że jest „podejrzliwa wobec amerykańskiego modelu upodmiotowienia, co oznacza prawo do chwytania się władzy tak jak mężczyźni”. W 1961 Matsui dołączył do japońskiej gazety Asahi Shimbun jako reporter, piszący na temat zdrowia publicznego i kwestii środowiskowych, takich jak wady wrodzone spowodowane talidomidem i zatrucie rtęcią ( choroba Minamata ). Jako przedstawicielka Asahi Shimbun i założonego przez nią Stowarzyszenia Kobiet Azjatyckich, Matsui uczestniczyła we wszystkich konferencjach Organizacji Narodów Zjednoczonych w latach 1975-1995.

W 1976 roku założyła organizację Asian Women in Solidarity przeciwstawiającą się seksturystyce w Azji. W 1981 roku została wysłana jako korespondentka do Singapuru , gdzie zetknęła się z kobietami do towarzystwa, kobietami zmuszanymi do prostytucji przez japońską armię cesarską podczas II wojny światowej. Została pierwszą kobietą, która służyła jako korespondentka azjatyckiego Biura Generalnego dla Asahi Shimbun . W 1994 roku zrezygnowała z Asahi , aby pracować na pełny etat jako działaczka społeczna, na jej decyzję wpłynął trend turystyki seksualnej w Azji Południowo-Wschodniej wśród japońskich biznesmenów. Wkrótce po przejściu na emeryturę założyła m.in Azja-Japońskie Centrum Zasobów dla Kobiet . W 1998 Matsui pomógł stworzyć japoński oddział Violence Against Women in War Network (VAWW-NET). Współpracując z Asia-Japan Women's Resource Center i innymi japońskimi i wschodnioazjatyckimi organizacjami kobiecymi, w latach 1998-2000 organizowała Tokyo Women's War Crimes Tribunal, poświęcony zbrodniom popełnionym przez japońską armię cesarską w systemie komfortu . W 2001 roku Matsui odwiedził Afganistan spotkać się z afgańskimi aktywistkami feministycznymi. Tam dotknęła ją choroba, którą później zdiagnozowano jako raka wątroby. Zmarła w szpitalu w Tokio w grudniu 2002 roku.

Tokijski Trybunał ds. Zbrodni Wojennych Kobiet

W 1998 r. Sieć Violence Against Women in War Network z Japonii przedstawiła na Konferencji Solidarności Kobiet Azjatyckich w Seulu pomysł zwołania trybunału w celu wymierzenia sprawiedliwości kobietom będącym ofiarami niewolnictwa seksualnego stosowanego przez wojsko japońskie podczas II wojny światowej . Matsui poparła ten pomysł i współpracowała z organizacjami i rzecznikami praw kobiet z Chin, Indonezji, Filipin, Tajwanu, Timoru Wschodniego, Malezji oraz Korei Północnej i Południowej, aby trybunał stał się rzeczywistością. Przygotowania do trybunału odbywały się w Tokio i Seulu i trwały od 1998 do 2000 roku; przygotowaniem kierował Międzynarodowy Komitet Organizacyjny, który prowadził badania nad systemem komfortu i jego wpływem na ofiary. Trybunał odbywał się od 8 do 12 grudnia 2000 r. W Tokio, podczas którego zeznawały ofiary systemu komfortu stosowanego przez wojsko japońskie w latach 30. i 40. XX wieku, a także prawnicy i eksperci reprezentujący byłe kobiety do towarzystwa z całej Azji Wschodniej i Holandii. W przeciwieństwie do poprzednich procesów zajmujących się zbrodniami popełnionymi przez wojsko japońskie w czasie wojny, ten trybunał nazwał Cesarz Hirohito jako jeden z oskarżonych, oskarżając go o współudział w zbrodniach popełnionych na kobietach do towarzystwa. Rząd japoński, choć zaproszony, odmówił wysłania przedstawicieli rządu lub cesarza na obrady.

Trybunał został przeprowadzony przy użyciu standardowych procedur karnych, chociaż nie posiadał mocy prawnej, a obecnych było ponad 75 ofiar, aw trakcie postępowania zeznawało 35 byłych kobiet do towarzystwa. Przedstawiono dokumenty, które wskazywały, że japoński rząd i cesarz byli zamieszani w okrucieństwa popełniane na tych kobietach w całym Cesarstwie Japońskim – porwania, gwałty, wykorzystywanie seksualne i napaści, a nawet morderstwa wymienione w aktach oskarżenia. Sędziowie przewodniczący trybunałowi uznali, że rząd japoński i cesarz Hirohito byli winni zbrodni przeciwko ludzkości w postaci polityki militarnej, jaką był system komfortu; później w 2001 r. wydano pełniejsze orzeczenie, które ugruntowało orzeczenie w trybie prejudycjalnym. Chociaż trybunał nie posiadał prawdziwej mocy prawnej, a winni udziału w systemie komfortu nie zostali ukarani za swoje zbrodnie, przyniósł formę sprawiedliwości byłym kobietom do towarzystwa, a przy okazji ujawnił dokumenty historyczne i zapisy wcześniej niedostępne dla ludzi Japonii i świata. Trybunał reprezentował siłę społeczeństwa obywatelskiego w wymiarze sprawiedliwości i prawa oraz pokazywał wartość społecznego zaangażowania w odkrywanie i zachowywanie historii, choć nie bez krytyki i ataków. Japońskie media głównego nurtu zignorowały proces i jedyną relację z wydarzenia, transmisję NHK ( Nippon Hōsō Kyōkai ), japoński nadawca telewizyjny, został zmieniony z powodu nacisków konserwatywnych przywódców, w tym ówczesnego premiera Japonii Shinzo Abe . Krytycy trybunału, tacy jak Takashi Nakamiya, „lewicowy obserwator”, nazwali go fałszywym trybunałem, próbując zdyskredytować wartość postępowania i ogólnie pracę Matsui. Wydanie serii „Real” magazynu Takarajima Magazine zawiera artykuł o „wyjątkowo głupich kobietach”, wymieniając Matsui jako jedną z tych kobiet. Nakamiya napisał o niej tę część, nazywając ją „grzeszną kobietą” i krytykując jej aktywizm jako motywowany chciwością i ego. Artykuł został napisany głównie przez prawicowych mężczyzn i został stworzony w celu zaatakowania wybitnych lewicowych i feministycznych kobiet.

Dziedzictwo

Podczas wizyty w Afganistanie w październiku 2001 roku, aby spotkać się z afgańskimi feministkami, Matsui zachorował. Po powrocie do Japonii zdiagnozowano u niej raka wątroby, w którym to momencie rozpoczęła pracę nad autobiografią i kontynuowała prace nad zaprojektowaniem muzeum dla kobiet; Matsui zmarła w szpitalu w Tokio 27 grudnia 2002 r. Jej testament przekazał jej majątek Funduszowi Praw Człowieka ds. Wojny i Pokoju Kobiet, który sfinansował budynek Aktywnego Muzeum Wojny i Pokoju Kobiet, prywatnego muzeum opartego na tematach dzieło jej życia i mieści całą dokumentację dotyczącą Tokijskiego Trybunału ds. Zbrodni Wojennych Kobiet, który został otwarty w Tokio w sierpniu 2005 r. Według Takashi Yoshidy w Od kultur wojny do kultur pokoju , „termin„ aktywne muzeum ”został wybrany, aby symbolizować życzenie komitetu, aby muzeum odgrywało kluczową rolę w uświadamianiu opinii publicznej i przekształcaniu każdego odwiedzającego w aktywnego społecznie obywatela”. Nawet po śmierci była krytykowana przez niektórych, Nakamiya twierdził, że 1,5 miliona jenów podarowanych Matsui podczas jej choroby zostało przez nią samolubnie wykorzystane, podczas gdy w rzeczywistości pieniądze zostały wykorzystane na budowę Aktywnego Muzeum Wojny i Pokoju Kobiet. Pomimo takiej krytyki i ataków, dziedzictwo Matsui związane z walką o dawne kobiety do towarzystwa i kobiety będące ofiarami wojny żyje nadal w jej licznych pracach na temat kobiet z Japonii i Azji Wschodniej oraz w inspiracji, jaką jej życie i twórczość dają osobom pracującym na rzecz równości płci na całym świecie.

Dzieła literackie

Książki

  • Women's Asia (1989), która dotyczy perspektyw ekonomicznych azjatyckich kobiet i szczegółowo opisuje rolę, jaką odgrywają one w gospodarkach Azji.
  • Women in the New Asia: From Pain to Power (2000), w której Matsui zajmuje się wpływem globalizacji na prawa człowieka, skupiając się na kobietach z Japonii, Tajlandii, Filipin, Tajwanu, Chin, Nepalu i Korei.

Artykuły

  • Japonia staje się państwem wojennym - wołajmy przeciwko wojnie z kobietami na całym świecie (2002)
  • Międzynarodowy Trybunał ds. Zbrodni Wojennych Kobiet ds. Wojskowego Niewolnictwa Seksualnego w Japonii - Sukces przyniesiony siłą ponadnarodowej solidarności kobiet (2001)
  • Międzynarodowy Trybunał ds. Zbrodni Wojennych Kobiet ds. Wojskowego Niewolnictwa Seksualnego w Japonii - próba organizacji pozarządowej przywrócenia sprawiedliwości prześladowanym kobietom i zapobieżenia przyszłej wojennej przemocy wobec kobiet (2001)

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yayori_Matsui&oldid=1141151601 ”