Zaleukus

Zaleucus z „ Promptuarii Iconum Insigniorum ”

Zaleucus ( starogrecki : Ζάλευκος ; fl. VII wpne) był greckim prawodawcą Epizefiryjskiej Lokrydy we Włoszech. Według Sudy był on wcześniej niewolnikiem i pasterzem, a po zdobyciu wykształcenia nadawał prawa swoim współobywatelom. Niektóre źródła czynią z niego filozofa pitagorejskiego , chociaż starsze podają go jako starszego od Pitagorasa lub nawet całkowicie zaprzeczają jego istnieniu. Przypisują również boskie pochodzenie jego prawom.

Najprawdopodobniej w VII wieku pne wymyślił pierwszy spisany europejski kodeks prawny, kodeks lokryjski. Kod jednak zaginął, z wyjątkiem niektórych późniejszych wzmianek i imitacji, które wydają się wyraźnie anachroniczne. Te, które między innymi wspominają, że:

Wolno urodzonej kobiecie nie może towarzyszyć więcej niż jedna niewolnica, chyba że jest pijana; nie może opuszczać miasta w nocy, chyba że jest cudzołożnicą; nie może nosić złotej biżuterii ani szaty z fioletowym brzegiem, chyba że jest kurtyzaną; a mąż nie może nosić wysadzanego złotem pierścionka ani płaszcza na modłę Milesa, chyba że jest skłonny do prostytucji lub cudzołóstwa.

Zakazał również picia nierozcieńczonego wina, z wyjątkiem celów medycznych.

Chociaż kodeks Locrian wyraźnie faworyzował arystokrację, Zaleukos słynął z pojednania frakcji społecznych. Żadne inne fakty z jego życia nie są pewne. Według legend karał cudzołóstwo utratą wzroku. Kiedy jego własny syn został za to skazany, odmówił uniewinnienia go, zamiast tego poddał się utracie jednego ze swoich oczu, zamiast wyegzekwować pełną karę od winowajcy. Inne ustanowione przez niego prawo zabraniało wstępu do Senatu uzbrojonym. W obliczu zagrożenia i tak to zrobił, ale kiedy przypomniano mu o prawie, natychmiast rzucił się na swój miecz jako ofiara dla suwerenności żądań porządku społecznego. Podobna historia jest opowiadana o Charondas .

Każdy, kto proponował nową ustawę lub zmianę już istniejącej, musiał stawić się przed Radą Obywatelską ze sznurem na szyi. Jeśli Rada głosowała przeciwko propozycji, wnioskodawca był natychmiast duszony.

Demostenes (w „ Przeciw Timokratesowi ”), który pod błahymi pozorami przekonywał Ateńczyków, by nie zmieniali żadnego prawa, podaje przykład tych Lokryjczyków, u których , jak mówi, jest prawem, że człowiek, który zamierza wprowadzić każde nowe prawo zrobi to z liną na szyi, którą zostanie uduszony, jeśli nie dotrzyma swego punktu: który był taką strażą i obroną praw, że powstał tylko jeden nowy w WIĘCEJ NIŻ DWIEŚCIE LAT. (Demost. w Timokr. s. 469.) Teraz. to, że Demostenes mówi tutaj o prawach Zaleukosa, wynika dość jasno z tego, że wymienił Lokryjczyków; ale wydaje się dalej od samego prawa. Dla Hierokles i autor Polibiusza mówią wyraźnie, że to prawo dotyczące liny było Zaleukosem; ( Hieroc. Apud Stobaeum, Serm. 37. Polyb. XII, s. 661.)

Simcox, Edith Jemima (1894). Cywilizacje prymitywne: czyli zarysy historii własności w społecznościach archaicznych . S. Sonnenschein & Company. s. 449 –. ST8KAQAAMAAJ. str. 449: Wszystko, co wiadomo ze źródeł klasycznych o prawach Zaleucusa i Charondasa, można znaleźć pod koniec Rozprawy Bentleya o Phalaris. („Dzieła”, t. 376-417.)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaleucus&oldid=1134952477 ”