Zamek San Jorge
Zamek San Jorge był średniowieczną fortecą zbudowaną na zachodnim brzegu rzeki Gwadalkiwir w hiszpańskim mieście Sewilla ( Hiszpania ). Był również używany jako kwatera główna i więzienie hiszpańskiej inkwizycji . Został rozebrany w XIX wieku i przekształcony w targ spożywczy. Muzeum w podziemnych ruinach koncentruje się na historii zamku, hiszpańskiej inkwizycji i represji religijnych. Obok rynku spożywczego w Barrio de Triana , Aleja Inkwizycji, która była częścią fortyfikacji, łączy teraz Castilla Street z Nuestra Señora de la O Walk.
Historia
Wizygoci stworzyli fortyfikacje na obszarze obok rzeki, aby bronić Spalis, wizygockiej nazwy Sewilli .
Podczas panowania Almohadów w 1171 roku król Isbilii Jucef Abu Jacub nakazał budowę Puente de barcas (mostu łodzi), pływającego mostu ułożonego nad rzędem łodzi, aby połączyć wschodnie i zachodnie wybrzeże. Ten most był przykuty łańcuchami do tego, co wówczas nazywano Zamkiem Gabir.
W tym samym roku król skierował wodę z Gwadalkiwiru z zamku do centrum miasta, wydając ogromną sumę pieniędzy. Nakazał budowę Alcazar, pałacu Buhaira i twierdzy Alcalá de Guadaíra. Został pokonany przez Afonso I Portugalii podczas oblężenia Santarém (1184), w którym zginął. Ferdynand III Kastylijski z pomocą floty Ramóna de Bonifaz zerwał łańcuchy, a wraz z nim barierę mostu. Pomogło to Ferdynandowi III w zdobyciu miasta w 1248 roku. Aż do 1280 roku zamek należał do zakonu rycerskiego św. Jerzego z Alfamy , patrona rycerzy i żołnierzy.
Od zamku Triana do zamku San Jorge
W 1246 roku Sewilla i Granada były jedynymi dużymi miastami na Półwyspie Iberyjskim, które nie dostały się pod panowanie chrześcijańskie. Latem 1247 roku armie kastylijskie odizolowały Sewillę od północy i wschodu. To utorowało drogę do oblężenia, które rozpoczęło się, gdy Ramón de Bonifaz popłynął z trzynastoma galerami i kilkoma mniejszymi statkami w górę Gwadalkiwiru i rozproszył jego opozycję. 3 maja flota kastylijska zerwała most pontonowy łączący Sewillę i Trianę.
Z powodu późniejszego głodu muzułmanie nie mieli innego wyjścia, jak się poddać. Miasto skapitulowało 23 listopada 1248 r. Podpisali żądanie Ferdynanda III, zgodnie z którym powinni opuścić „całe” miasto wraz z jego zabudową i ziemie „libre et Quita”. Warunki określały również, że wojska kastylijskie będą mogły wejść do alcázar nie później niż miesiąc później. W tym czasie przygotowywano miasto do zajęcia, oczyszczano meczety (aby mogły stać się świątyniami chrześcijańskimi) oraz miejsca, w których miały się osiedlać wojska chrześcijańskie; zarezerwowali najlepsze domy dla panów i wodzów. Gdy ta kadencja dobiegła końca, mauretański król Axataf wręczył klucze do miasta królowi Ferdynandowi. Miasto było wtedy puste przez trzy dni. Ferdynand triumfalnie wjechał do miasta 22 grudnia 1248 roku.
Po zajęciu miasta przystąpili do rozdzielania rzeczy w taki sam sposób jak poprzednio, zgodnie z kastylijskimi prawami, zwyczajami i zwyczajami tamtych czasów. Rozumiano, że podbite miasto należy do zdobywcy, aw tym przypadku do korony, na mocy „prawa podboju”. Podział został dokonany między członkami rodziny królewskiej, książętami, biskupami, rycerzami, bogaczami, zakonami wojskowymi, zakonami, dobrymi ludźmi i robotnikami; wszystkim, którzy przyczynili się do sukcesu. Zakony wojskowe otrzymały domy i posiadłości znajdujące się w obrębie murów miejskich, z wyjątkiem zakonu św. Jerzego z Alfamy , którego rycerzom nadano zamek Triana. Triana została nazwana „Guarda de Sevilla” (Strażnik Sewilli).
Zakon św. Jerzego z Alfamy nie był zakonem wojskowym w stylu zakonów już ustanowionych, takich jak Temple, Hospitaller, Calatrava i Santiago, narodzonych w ogniu rekonkwisty (rekonkwisty), których głównym celem była obrona chrześcijaństwa był atak niewiernych. Zakon św. Jerzego miał skromniejsze cele: obrona przed Saracenami w strefie przybrzeżnej i ponowne zaludnienie strefy. Król uważał, że brzeg rzeki jest brzegiem rzeki i że strzec brzegów Gwadalkiwiru odpowiada rządom tego porządku; więc dał im zamek, przemianowany na Zamek San Jorge, jako część umowy.
Wśród działań na zamku był kult ich patrona (św. Jerzego) poprzez kulty i uroczystości religijne, dla których powstała kaplica, która z biegiem lat stała się pierwszą parafią Triany. Czyli świątynią parafii św. Jerzego był nikt inny jak kaplica rycerska wewnątrz zamku. Jest to również początek nabożeństwa trianera do św. Jerzego.
Ludność XIII wieku nie czuła jednak szczególnego pociągu do tego Zakonu, którego zadaniem była obrona wybrzeża. Nie uważali tego za działalność prestiżową, zwłaszcza gdy inne milicje, takie jak Malta, Calatrava czy Świątynia, miały okazję cieszyć się szeroką chwałą wojskową i immunitetami. Dlatego Zakon św. Jerzego z Alfamy wiódł nijakie życie przez ponad sto lat.
Według kronik, chociaż ich rycerze byli ludźmi o udowodnionej wartości wojennej, w czasach pokoju prowadzili nieco zrelaksowany tryb życia.
W 1400 roku Zakon św. Jerzego z Alfamy zniknął i został wchłonięty przez potężny Zakon Montesa .
To oraz to, że znaczenie zamku jako elementu obronnego malało z biegiem lat, wyjaśnia, dlaczego w drugiej połowie XV wieku zamek San Jorge przeżywał okres zaniedbania.
Opuszczony zamek został przekazany w 1481 roku nowo utworzonej Inkwizycji, która wykorzystała go jako kwaterę główną i więzienie.
Siedziba Sądu Inkwizycji
Kiedy Inkwizycja rozpoczęła się w Sewilli, potrzebowali więcej miejsca na swoje lochy. Ponieważ Zamek San Jorge był nieużywany, było to bardzo widoczne miejsce dla tych obowiązków i zostało mu scedowane przez Sąd.
Inkwizycja pierwotnie zamierzała stłumić herezję w samym Kościele katolickim, zapewniając jego duchową czystość. Ale „nowoczesna inkwizycja” ustanowiona w Sewilli, wbrew temu, co się uważa, [ potrzebne źródło ] była niezależną instytucją Kościoła, by ścigać fałszywych chrześcijan i heretyków.
Został stworzony przez monarchów katolickich i zaczął działać w Sewilli w 1481 r., A konwertyci zdecydowanie sprzeciwiali się ustanowieniu Trybunału.
Ponieważ Sewilla była amalgamatem kultur, z wybitnymi mniejszościami judeo-mauretańskimi i dużym centrum handlowym otwartym dla ruchu wszystkich narodów, była idealnym miejscem dla obecności i rozpowszechniania ideologii niekatolickich.
Arcybiskup Sewilli, Pedro González de Mendoza , był prawdziwym założycielem współczesnej inkwizycji. Chrześcijanom oskarżonym o herezję zabroniono odwoływania się do Rzymu, tak że „kontrola religijna” stała się niezależną kontrolą poza kurią papieską.
Trybunał Świętego Oficjum rozpoczął swą siedzibę w klasztorze San Pablo dominikanów (obecny kościół św . ich klasztor w tymczasowe więzienie dla mężczyzn i kobiet „najbardziej winnych” herezji. Wkrótce jednak musiał przenieść się do zamku San Jorge, gdzie było więcej miejsca na lochy, w których mieszkali sędziowie i oficerowie „tego świętego urzędu”.
Jednak biorąc pod uwagę kierunek, jaki obrała biurokracja inkwizytorska, nie miała ona zbyt wiele miejsca w zamku: ze względu na to, że dwóch inkwizytorów miało ostre różnice i istniały zazdrości spowodowane jednoosobową kancelarią jednego z notariuszy .
Zasadniczym zadaniem Świętego Oficjum było ściganie i ściganie fałszywych konwertytów.
Prawdziwa inkwizycja odbywała się na zamku San Jorge: tam przetrzymywano więźniów, gdzie sąd poddawał ich „przesłuchaniom” i gdzie oczekiwali egzekucji i wyroku. Zamiast tego skazani zostali przetrzymywani w tzw. „dożywotnim więzieniu”, czyli w Salwadorze.
W więzieniu było niezdrowo, zarówno mokro, jak i gorąco, w większym lub mniejszym stopniu, w zależności od podłogi celi. Tajne więzienia podzielono na cele wysokie i niskie.
Zamek San Jorge był miejscem budzącym strach i znienawidzony między innymi dlatego, że jego mury służyły jako schronienie przestępcom, którzy popełnili przestępstwo, ale ponieważ byli przyjaciółmi lub krewnymi Inkwizycji, cieszyli się immunitetem.
Również Inkwizycja współpracowała z „familiarami”, rodzajem policji, która cieszyła się przywilejem unikania jurysdykcji innych sądów, a także była upoważniona do noszenia broni.
Chociaż wyraźnie zakazano takich ekscesów, „słudzy Inkwizycji” i „prawo azylu” nadal popełniali przestępstwa pod pretekstem immunitetu.
Auto -da-fés , które odbywały się w Sewilli, odbywały się najpierw na schodach katedry , a następnie na Plaza de San Francisco, choć wiele z nich miało miejsce w kościele Santa Ana.
Z drugiej strony Auto-da-fés były uważane przez ludzi za imprezę i przybył wielki tłum, który w gniewny sposób uczestniczył w skomplikowanej ceremonii.
Według Giorgio Vasariego , florencki artysta Pietro Torrigiano został aresztowany przez Inkwizycję i zmarł w zamku San Jorge w 1522 roku w swego rodzaju strajku głodowym, choć możliwe, że ta historia jest apokryficzna.
Inkwizycja opuściła zamek w 1626 roku, ze względu na ciągłe niszczenie jego murów w wyniku silnych powodzi. Następnie został wypożyczony hrabiemu -księciu Olivares , w którym zajmował się jego naprawami i pielęgnacją oraz dozorem towarów wnoszonych pod jego progi.
Później przekazany miastu ratusz zburzył zamek w XIX wieku. Został zniszczony, aby poszerzyć przestrzeń łączącą ulicę Altozano z ulicą Castilla i stworzyć magazyn zboża.
Około 1830 roku, przy okazji spontanicznie powstałego w jego okolicy targu objazdowego, wybudowano targ spożywczy, który trwa do dziś.
Aleja Inkwizycji (Callejón de la Inquisición), znajdująca się u zbiegu ulic Kastylijskiej, San Jorge y Callao, jest świadectwem obecności dawnego sądu inkwizycyjnego w Trianie.
Zamek dzisiaj
W 1823 roku na miejscu zamku zbudowano Mercado de Triana, który działa do dziś. Pod rynkiem przeprowadzono liczne wykopaliska archeologiczne, z których wynikało, że szczątki powinny znaleźć się w muzeum. W 2009 r. ratusz Sewilli zainaugurował projekt Castillo de San Jorge, tworząc w ten sposób centrum interpretacji ruin i represji religijnych prowadzonych przez hiszpańską inkwizycję.
Scenariusz Fidelio Beethovena
W 1805 roku Ludwig van Beethoven wystawił swoją operę Fidelio o sewilskim więzieniu, w którym pod koniec XVIII wieku przetrzymywano więźniów sumienia. Chociaż nie nazwał go konkretnie w tekście, jest bardzo prawdopodobne, że kompozytor miał na myśli zamek San Jorge. W ostatnich latach Sewilla próbowała spieniężyć swoją operową przeszłość dzięki inicjatywie o nazwie Sevilla Ciudad de Ópera (po hiszpańsku „Seville City of Opera”). Obejmowało to wycieczki po zamku o operowym dziedzictwie Sewilli oraz tablicę pamiątkową zainstalowaną w tym miejscu.