Zboża
.jpg)
W / s ɪər iː eɪ l i ə / starożytnej religii rzymskiej Cerealia było głównym świętem obchodzonym ku czci bogini zboża Ceres . Odbywało się przez siedem dni od połowy do końca kwietnia. W „ostatniej połowie kwietnia” odbywały się różne festyny rolnicze. Cerealia świętowały żniwa i mogły rozpocząć się 19-go. Zachowane opisy rzymskiego festiwalu miejskiego Ceres są przypuszczalnie miejskimi wersjami pierwotnie rustykalnego festiwalu rolniczego. W swoim traktacie o rolnictwie Katon starszy zaleca, aby rolnicy składali ofiarę Ceres z lochy ( porca praecidanea ) przed żniwami.
Cerealia jest wymieniona w najstarszych kalendarzach rzymskich, a jej ustanowienie w mieście przypisuje się pół-legendarnemu królowi Numie z najwcześniejszego okresu panowania . O archaicznym, rolniczym charakterze święta świadczy nocny rytuał opisany przez Owidiusza . Płonące pochodnie przywiązywano do ogonów żywych lisów, które wypuszczano prawdopodobnie do Circus Maximus . Pochodzenie i cel tego rytuału nie są znane; mogło to mieć na celu oczyszczenie rosnących upraw i ochronę ich przed chorobami i robactwem lub dodanie ciepła i witalności ich wzrostowi. Owidiusz podaje etiologiczne : dawno temu, w starożytnym Carleoli, chłopczyk z farmy złapał lisa kradnącego kurczaki i próbował go spalić żywcem. Lis uciekł, płonąc; w swoim locie podpalił pola i ich uprawy. Ponieważ oba były święte dla Ceres, od tamtej pory lisy są karane na jej festiwalu.
W ramach festiwalu w Circus Maximus odbyły się Ludi Ceriales , czyli „Igrzyska Ceres”. Owidiusz wspomina o rytuale, w którym poszukiwania zaginionej córki Prozerpiny przez Ceres były reprezentowane przez kobiety ubrane na biało, biegające z zapalonymi pochodniami ; prawdopodobnie odnosi się to do tesmoforii w rodzimych kultach Ceres i identyfikacji rodzimej rzymskiej bogini Libery z Prozerpiną
W epoce republikańskiej Cerealia i większość innych publicznych świąt religijnych była organizowana przez plebejskich edylów . Ich stanowisko było wybierane, z obowiązkami zarówno politycznymi, jak i religijnymi; Ceres była jednym z bóstw patronujących plebsowi lub zwykłym ludziom. Cerealia były okazją do wyłącznie plebejskich bankietów. Festiwal Cerealia obejmował ludi circenses (zabawy cyrkowe), które rozpoczynały się wyścigami konnymi w Circus Maximus. Miejsce startu znajdowało się tuż pod awentyńską świątynią Ceres, Liber i Libera . Po około 175 rpne Cerealia obejmowały ludi scaenici , przedstawienia teatralne o wymiarze religijnym, odbywające się w dniach 12–18 kwietnia. Plebejskiemu edylowi Gaiusowi Memmiusowi przypisuje się wystawienie pierwszego z tych ludi scaenici i rozdanie nowej pamiątkowej monety denara na cześć tego wydarzenia. Był to pośredni apel o dalsze wsparcie polityczne w dystrybucji bezpłatnego lub dotowanego zboża, będącego przedmiotem szczególnego zainteresowania plebsu. Jego innowacje doprowadziły do jego twierdzenia, że przedstawił „pierwszą Cerealię”.
Tradycyjne rzymskie święta religijne, w tym Cerealia , były nadal zarządzane przez edylów w epoce cesarstwa, aż do zakazu „pogańskich” kultów i świąt. Cerealia jest zaznaczona w kalendarzu Philocalusa , 354 AD