Lemuria (festiwal)

Lemuria lub Lemuria były corocznym wydarzeniem w religii starożytnego Rzymu , podczas którego Rzymianie odprawiali obrzędy egzorcyzmowania wszelkich złowrogich i przerażających duchów niespokojnych zmarłych z ich domów . Te niezdrowe widma, lemury lub larwy, przebłagano pieśniami i ofiarami z czarnej fasoli .

Przestrzeganie

W kalendarzu juliańskim trzy dni festiwalu to 9, 11 i 13 maja. Nazwa i mit pochodzenia Lemurii , według Owidiusza , wywodzi się od rzekomej Remurii ustanowionej przez Romulusa , aby uspokoić gniewnego ducha jego zamordowanego bliźniaka, Remusa . Filozof Porfiriusz zwraca uwagę, że śmierć Remusa była gwałtowna, przedwczesna i budziła żal Romulusa. Toynbee definiuje lemury jako zwykłych di Manes , które są szkodliwe i złośliwe dla żywych, ponieważ są „pozbawione krewnych i zaniedbane” po śmierci i po niej, nie mają rytuałów ani pamiątek, mogą swobodnie opuszczać swoje martwe ciała, ale nie mogą wejść do podziemia ani życia pozagrobowego. Mniej powszechny, ale bardziej „psotny i niebezpieczny” rodzaj ducha, znany jako larwy wędrują po domu z lemurami ; nazwa larwa jest rzadkością w jakimkolwiek źródle i wydaje się, że była również używana do przerażającego rodzaju maski teatralnej. Dolansky uważa, że Lemuralia miały pomóc tym członkom rodziny, którzy zmarli w okolicznościach, które uniemożliwiły lub opóźniły ich wejście w zaświaty; ci, którzy zmarli „przedwcześnie”, w dzieciństwie lub młodości, w wyniku choroby, wojny, napadu lub nieszczęśliwego wypadku lub w okolicznościach, które uniemożliwiły im zapewnienie odpowiedniego pochówku lub obrzędów pogrzebowych.

Owidiusz jest jedynym szczegółowym opisem Lemurii . Gospodarz, być może z innymi, chodzi boso po domu o północy. Myje ręce w źródlanej wodzie, bierze kciuk między palce dłoni, aby odpędzić wszelkie duchy, potem bierze łyk czarnej fasoli i wypluwa ją za siebie lub rzuca za siebie, przez ramię dla głodnych lemurów zebrać, niewidoczny. Intonuje „Wysyłam to; tymi fasolami odkupię mnie i moje” ( Haec ego mitto; jego redimo meque meosque fabis ) dziewięć razy; potem reszta domowników uderza w garnki z brązu, powtarzając: „Duchy moich ojców i przodków, odejdźcie!” ( Manes exite paterni! ). Gospodarz trzy razy myje ręce w źródlanej wodzie. Kiedy odwraca się, aby zobaczyć wyniki ofiary lub egzorcyzmów, nie widać żadnych lemurów . Owidiusz używa zarówno lemura , jak i Manesa dla przypuszczalnie tych samych duchów, na tym samym festiwalu, pod różnymi nazwami, ale z niewielką lub żadną indywiduacją poza różnymi poziomami złośliwości lub życzliwości. Przypuszczalnie istniało pewne nakładanie się tożsamości. Larwy z drugiej strony uważano, że były całkowicie bezlitosne, a nawet demoniczne. Część literatury przedstawia ich jako prześladowców żywych i torturujących złe dusze w Hadesie.

Podczas Lemuraliów wszystkie świątynie były zamknięte i nie zezwalano na zawieranie małżeństw. Trzy dni Lemuralii i odprawienie w tym samym miesiącu ceremonii Argei , rzekomo zastępującej dawne ofiary z ludzi, sprawiły, że cały maj był pechowy dla małżeństw. Jest to jedno z możliwych wyjaśnień Mense Maio malae nubunt Owidiusza w jego Fasti 6.219-234, cytowane przez Erazma w jego Adagia , 1.4.9; po angielsku z grubsza „pobierają się źle, którzy pobierają się w maju”.

Dziedzictwo

Według niektórych historyków kultury Lemuria została schrystianizowana jako święto upamiętniające wszystkich chrześcijańskich męczenników . Chrześcijanie w rzymskiej Edessie z IV wieku obchodzili to święto 13 maja. Później, 13 maja 609 lub 610, papież Bonifacy IV ponownie poświęcił Panteon Rzymu Najświętszej Maryi Pannie i wszystkim męczennikom ; święto tego dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres jest odtąd obchodzone w Rzymie i zapoczątkowało święto Dzień Wszystkich Świętych .

Zobacz też

Notatki

Źródła

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Lemuralia.html Smith, William, 1875. Słownik starożytności greckiej i rzymskiej .