Ze'ev Maghen

Ze'ev Maghen (doktorat Uniwersytetu Columbia , 1997) jest profesorem historii arabskiej i islamskiej oraz byłym przewodniczącym Wydziału Studiów Bliskiego Wschodu na Uniwersytecie Bar-Ilan . Jest starszym wykładowcą w Instytucie Studiów Strategicznych Begin-Sadat, a także twórcą programu Studiów nad Bliskim Wschodem i Islamem w Shalem College w Jerozolimie . Regularnie wykłada na Uniwersytecie Reichmana .

Maghen specjalizuje się w rewolucyjnym Iranie, islamizmie, schizmie sunnicko-szyickiej, egzegezie Koranu i średniowiecznym orzecznictwie islamskim. Jest autorem dwóch książek akademickich – Virtues of the Flesh: Purity and Sexuality in Islamic Discourse (Leiden: EJ Brill, 2005) oraz After Hardship Cometh Ease: Classical Muslim Attitudes to Judaism and Jewish Law (Berlin: Walter de Gruyter, 2006) ; jak również liczne artykuły w recenzowanych czasopismach na te tematy. Jego esej na temat „Eradicating the Little Satan: Dlaczego Iran powinien wierzyć na słowo” był głównym artykułem w Commentary Magazine (styczeń 2009) i jego obszerne omówienie „szyickiego mesjanizmu i irańskiej polityki zagranicznej” było głównym artykułem w prestiżowym Middle East Journal (wiosna 2008).

Profesor pisał również na tematy żydowskie i syjonistyczne, a jego esej „John Lennon and the Jews” – opublikowany w sześciu językach – został opublikowany jako pełnometrażowa książka (John Lennon and the Jews: A Philosophical Rampage, New York: Toby Press, 2014).

Maghen mówi, czyta i pisze po arabsku , persku , rosyjsku , angielsku , hebrajsku i gor a bisel jidysz . Regularnie wykłada w Siłach Obronnych Izraela, a także na uniwersytetach iw innych ramach w Stanach Zjednoczonych , Europie , Turcji , świecie arabskim, Rosji , Ukrainie , Indiach i Ameryce Łacińskiej . Mieszka z żoną i czwórką dzieci w Hod HaSharon . Służył w Korpusie Pancernym IDF aż do zwolnienia z rezerw w 2005 roku. W 1984 roku był Międzynarodowym Mistrzem Frisbee Golf (dywizja juniorów).

Wybrane artykuły

• „Wiele hałasu o Wuḍū”, Der Islam, 76, wiosna 1999, s. 205-252.
• „Bliskie spotkania: niektóre wstępne obserwacje dotyczące przenoszenia nieczystości we wczesnym orzecznictwie sunnickim”, Islamskie prawo i społeczeństwo, 6: 3, lato 1999, s. 348–392.
• "השעוביה החדשה: החייאת פולמוס ישן בקרב מתנגדי הרפובליקה האסלאמית ב איראן", המזרח החדש, כרך מ"ב, תשס"א, עמ' 186-208. (Tłumaczenie: „The New Shu'biyah: The Revival of an Ancient Polemika przez opozycję wobec Islamskiej Republiki Iranu”, The New East, 42 [2000]).
• „Dead Tradition: Joseph Schacht and the Origins of 'Popular Practice'”, Islamic Law and Society, 10: 3, jesień 2003, s. 276-347 (jako gościnny redaktor tego numeru napisałem również wstęp, s. 267 -275).
• „Pierwsza krew: czystość, jadalność i niezależność islamskiego prawoznawstwa”, Der Islam, 81, wiosna 2004, s. 49–95.
• „Recykling rytualny: Abū'l-Ḥasan 'Alī al-Māwardī i kwestia ablucji z drugiej ręki”, Bar-Ilan Studies in Arabic and Islamic Culture, 2, wiosna 2006, s. 121–168.
• „Trzej Shāfi'ites w poszukiwaniu wody: pobłażanie Tayammum i jego rygorystyczne warunki wstępne”, Der Islam 82 (2005), s. 291–348.
• „Strangers and Brothers: The Ritual Status of Unbelievers in Islamic Law”, Medieval Encounters, 12/2 (2006), s. 173–243.
• „Intertwined Triangles: Remarks on the Relationship between Two Prophetic Scandals”, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 33 (2007), s. 17–92 (laureat „Tel-Aviv Prize” za najlepszy artykuł naukowy, 2006).
• „See No Evil: Morality and Methodology in Ibn al-Qaṭṭān al-Fāsī's Aḥkām al-Naẓar bī Ḥāssat al-Baṣar”, Islamic Law and Society, 14 (2007), 52 s.
• „The Merry Men of Medina: Comedy and Humanity in the Early Days of Islam”, Der Islam, 84 (2007), 74 s.
• „Occultation in Perpetuum: szyicki mesjanizm i polityka Republiki Islamskiej”, Middle East Journal, 62 (2008), 34 s.
• „Nie zbliżą się”: dostęp niewierzących do świętej przestrzeni w prawie islamskim i żydowskim, „Journal of Arabic and Islamic Studies”, 12 (2007), 41 s.
• „Od potężnej nemezis do wioski potiomkinowskiej: zmiana w irańskim przedstawieniu„ reżimu syjonistycznego ”, „Israel Affairs”, 21 (2006), 27 s.
• „Davidic Motifs in the Biography of Muḥammad”, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 34 (2008), s. 91–139.
• „Ta natura, która kwestionuje swoje pochodzenie: kontrowersyjny egzamin dla nauczycieli rzuca światło na przemiany w rewolucyjnym irańskim islamie”, Harvard Middle Eastern and Islamic Review, 8 (2009), 43 s.
• „Unity and Hegemony: Iranian Attitudes to the Sunni-Shi'i Divide” w tomie konferencji sunnicko-szyickiej Uniwersytetu w Tel Awiwie (red. Meir Litvak i Ofra Bengio), 2010.
• „Dancing in Chains: The Baffling Coegistence of Legalism and Exuberance in Judaic and Islamic Tradition” w Judaic Sources in Western Thought: Jerusalem's Enduring Presence (red. Jon Jacobs. Oxford: Oxford University Press, 2011).
• „Żydzi (i chrześcijanie) dla Ali: precedens i prognoza w Kitab al-Ihtijaj al-Majlisiego” (w przygotowaniu w JIS)