Śantidas Jhaveri
Shantidas Jhaveri | |
|---|---|
 Obraz Szantidasa w sali Shri Vardhman Tap Ayambil Sanstha w Vaghanpol, Zaveriwad, Ahmedabad
| |
| Urodzić się | 1580s |
| Zmarł | 1659 |
| Inne nazwy | Shantidas Zaveri, Shantidas Jawahari, Shanti Das, Santidas |
| Obywatelstwo | Imperium Mogołów |
| zawód (-y) | Handlarz i lichwiarz |
| Tytuł | Nagarszet (szef miasta) |
Shantidas Jhaveri (ok. 1580–1659) był wpływowym indyjskim jubilerem , handlarzem kruszcami ( sarraf ) i lichwiarzem ( sahukar ) w czasach Mogołów . Był najbogatszym kupcem w Ahmedabad w XVII wieku.
Wczesne życie
Shantidas Jhaveri był Oswal Jain z regionu Marwar . Jego ojciec Sahasra Kiran wyemigrował z Osian do Ahmedabadu pod koniec XVI wieku. Shantidas rozszerzył handel detaliczny biżuterią swojego ojca, zakładając sarrafa ( handel kruszcami ).
Działalność biznesowa
Shantidas sprzedawał biżuterię bogatym, w tym rodzinie królewskiej Mogołów i szlachcie. Farmanowie z cesarza Jahangira i Dary Shikoh wskazują, że poproszono go o ofiarowanie biżuterii rodzinie królewskiej Mogołów. W 1639 roku Asaf Khan, brat Nur Jahana i ojciec Mumtaz Mahal , kupił od Shantidasa dużą ilość klejnotów. Po jego śmierci cesarz Shah Jahan zmusił Shantidasa do odebrania klejnotów i zwrotu pieniędzy.
Shantidas handlował również z firmami europejskimi (Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska i holenderska VOC ), a także handlarzami perskimi i arabskimi towarami takimi jak goździki . We wrześniu 1635 r. Shantidas i kilku innych kupców z Suratu i Ahmedabadu stracili swoje towary na rzecz angielskich piratów. Wykorzystał swoje wpływy i powiązania polityczne, aby odzyskać stratę po Anglikach.
Stał się jednak najbardziej wpływowy jako lichwiarz: większość kapitału pożyczonego Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej (VOC) w Indiach pochodziła od Shantidasa i jego bliskiego współpracownika Virji Vora . Te stowarzyszenia zapewniły mu doskonałe zyski oraz silny i stały napływ odsetek denominowanych w złocie, co uczyniło go bogatym człowiekiem.
Stosunki z władzami Mogołów
Jako nadworny jubiler Shantidas miał dostęp do domu Mogołów. Współczesna tradycja dżinizmu głosi, że cesarz Szahdżahan zwracał się do Shantidasa jako do mamy (wuja ze strony matki) . Farmany wydane przez cesarzy Mogołów Jehangira , Szahdżahana i Aurangzeba sugerują, że rodzina królewska Mogołów utrzymywała z nim dobre stosunki. Mówi się, że Jehangir nadał mu tytuł „Nagarsheth”. Farmany zostały wydane za panowania Szahdżahana, co zabraniało administratorom Subah Ahmedabadu nielegalnego wkraczania na jego posiadłości, ingerowania w pobieranie czynszu z jego firm lub niepokojenia jego rodziny. Władze portowe otrzymały również polecenie zapewnienia bezpiecznego postępowania agentom Shantidasa i pomocy im w zakupie „klejnotów i innych artykułów”. Szantidasowi powierzono również zadanie zdobycia klejnotów na obchody rocznicy wstąpienia cesarza na tron królewski. Chociaż nie przedstawiono żadnych weryfikowalnych dowodów historycznych na poparcie tego ani żadnych innych twierdzeń dotyczących jego „specjalnych stosunków” z sądem Mogołów. Jego istnienie w ramach kulturowych, w których mit jest dobrze spleciony z weryfikowalnymi wydarzeniami historycznymi, stwarza możliwość, że większość z tych historii jest niczym więcej niż apokryfami.
W 1644 roku Shantidas kupił królewskiego haveli Haji Ikhlas za około 6000 rupii. W Farmanie datowanym na 5 marca 1647, 38 bigha ziemi i studnia w Asarwa , które należały do synów Śantidasa, zostały przekazane Śantidasowi w prezencie po ich śmierci. W 1657 r. odnowiono dzierżawę Shankeshwar na sumę 1050 rupii. Skierowano go także do pracy na rzecz dobra jego mieszkańców i uznania sprawy za „bardzo pilną”. Oprócz tego otrzymał również w posiadanie Shatrunjaya , Girnar i Abu (wówczas pod Raja Sirohi, Maharao Akheraj II) wzgórza przez Aurangzeb . Jednak firman dla tej dotacji został wydany 12 marca 1660 roku, rok po śmierci Szantidasa.
W 1645 roku książę Mogołów Aurangzeb zbezcześcił świątynię Chintamani Parshvanath zbudowaną przez Szantidasa, po tym jak został mianowany gubernatorem Gudżaratu. Według francuskiego podróżnika Jeana de Thévenot (1666), Aurangzeb spowodował zabicie krowy na terenie świątyni, zniszczył nosy wszystkich bożków w świątyni, a następnie przekształcił to miejsce w meczet zwany Quvval-ul-Islam („ potęga islamu”). Shantidas poskarżył się ojcu Aurangzeba, cesarzowi Szahdżahanowi. W 1648 roku cesarz wydał firman nakazujący przekazanie budynku Szantidasowi i wzniesienie muru między mihraby (nisze w ścianach meczetu) i reszta pierwotnego budynku świątyni. Zadeklarował również, że muzułmańscy fakirzy przebywający na terenie meczetu powinni zostać usunięci, a wyniesione ze świątyni materiały zwrócone.
Po zostaniu cesarzem Aurangzeb uznał wpływ Szantidasa na społeczność kupiecką. W 1657 roku syn Shah Jahana, Murad Baksh, zmusił Shantidasa do pożyczenia mu 550 000 rupii . Po śmierci Shah Jahana Aurangzeb uwięził Murada. Shantidasowi udało się zabezpieczyć od nowego cesarza, firmana nakazującego cesarskiemu dewanowi Rahmatowi Khanowi wypłacenie mu 100 000 rupii ze skarbca królewskiego w ramach odzyskania pożyczki. Aurangzeb wysłał również firmana z prośbą o przekazanie dobrej woli cesarza kupcom i innym mieszkańcom Ahmedabadu.
Działalność religijna i polityczna
Shantidas był pobożnym Jainem , który hojnie dawał datki społeczności gudżarati Jain . Wydał znaczną sumę pieniędzy na prowadzenie sangh i ochronę świątyń Jain. Pomagał mnichom w zakładaniu pathshalas (szkół). We współczesnym w języku sanskryckim stwierdza się, że bardzo interesował się konserwacją rękopisów i zachęcał mnichów do rozwijania literatury.
W 1622 r. Śantidas rozpoczął budowę świątyni Chintamani Parshvanath w Saraspur w Ahmedabadzie . Budowę zakończono w 1638 roku i kosztowała Rs. 900 000 (900 000). Świątynia została opisana w pismach zagranicznych podróżników, takich jak niemiecki poszukiwacz przygód Johan Albrecht de Mandelslo . Wydaje się, że jego filantropia nie wykraczała poza jego własną społeczność dżinistów.
Shantidas brał także udział we współczesnej polityce religijnej. W tamtym czasie w sekcie Svetambara Jain istniało kilka frakcji Jain ( gachha ) , a Shantidas należał do Sagar gaccha . Muktisagar, mnich z Sagar gaccha , był bliskim przyjacielem Śantidasa iw 1625 roku zainstalował bożka w zbudowanej przez niego świątyni Chintamani Parshawanath. Shantidas chciał, aby Muktisagar został aczaryą (najwyższym przywódcą zakonu Jain), ale prośba została odrzucona przez Vijayadeva Suri, starszego aczaryę należącego do Tapa gachha . Śantidas zwrócił się o pomoc do Shrimalli, kupca z Cambay , który odegrał ważną rolę w awansie Widźajadewy na stanowisko aczaryi w 1601 r. Dzięki jego wpływom Muktisagar został mianowany aczarją w 1630 r. Pod nazwą „Rajsagar”. Później Śantidas zaplanował shastrartha (debatę religijną) pomiędzy Vijayadeva Suri i Muktisagar (Rajsagar Suri) w Jalore . Jego zamiarem było podniesienie prestiżu swojej frakcji (i być może zwiększenie własnych wpływów), ale Muktisagar stracił odwagę i wycofał się z debaty, zanim się ona rozpoczęła.
Shantidas poprowadził także bojkot przeciwko Lonka gaccha , który skrytykował kult bożków (coś, co zaakceptowała własna gachha Shantidasa). We wrześniu 1644 r. wywarł wpływ na wprowadzenie w życie zakazu zawierania małżeństw i spożywania posiłków między Lonkami. Lonkas z Ahmedabadu złożyli skargę do cesarza Szahdżahana, ale cesarz odmówił interwencji w tej sprawie.
Jako Subahdar (gubernator) Gudżaratu, syn Shah Jahana, Murad Baksh , w 1656 r . Nadał wioskę Palitana Shantidasowi Jhaveri. Później Palitana stała się głównym ośrodkiem pielgrzymkowym dżinistów.
Dziedzictwo
Khushalchand (1680–1748), wnuk Szantidasa, był także wybitnym kupcem i zapłacił Marathom okup, aby ocalić Ahmedabad przed grabieżą. Syn Khushalchanda, Vakhatchand (1740–1814), również był znanym biznesmenem. Rodzina Lalbhai we współczesnych Indiach, która jest właścicielem Arvind Mills , wywodzi się od Shantidas poprzez Lalbhai Dalpatbhai , prapraprawnuka Khushalchand.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Szach, Malati (1987). Nagarsheth Shantidas Zaveri નગરશેઠ શાંતિદાસ ઝવેરી [ Citychief Shantidas Zaveri ] (PDF) (w gudżarati). Gurjar Granthratna Karyalaya. ISBN 978-8184808063 .
W kulturze popularnej
Był przedstawiany przez Sudhira Kulkarniego w Bharat Ek Khoj pod imieniem Seth Shantidas.