Świątynia Someshvara, Haranhalli
 | |
| Somesvara Świątynia | |
|---|---|
| religii Haranhalli | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Hassan |
| Bóstwo | siedmiodniowa żałoba |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Harnahalli |
| Państwo | Karnataka |
| Kraj | Indie |
  Pokazane w Indiach
 Świątynia Someshvara, Haranhalli (Karnataka)
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Hoysala |
| Twórca | Bracia Heggade |
| Zakończony | C. 1234 n.e |
Świątynia Someshvara w Haranhalli, czasami nazywana świątynią Somesvara w Haranhalli , jest jedną z dwóch głównych historycznych świątyń hinduistycznych, które przetrwały w Haranhalli , Karnataka , Indie. Poświęcona jest Śiwie , natomiast druga – świątynia Lakszminarasimha, Haranhalli kilkaset metrów na zachód – poświęcona jest Wisznu . Obie świątynie odzwierciedlają architekturę Hoysala w stylu Vesara , mają podobne idee projektowe i cechy, a zostały ukończone w latach trzydziestych XII wieku przez trzech bogatych braci – Peddanna Heggade, Sovanna i Kesanna.
Świątynia Someshvara jest bardziej zniszczona i zrujnowana niż pobliska Lakshminarasimha, ale jej zachowane dzieła sztuki i panele z śiwaizmu, wisznuizmu i śaktyzmu są godne uwagi. Godna uwagi jest również ilustracja przedstawiająca Vesara na planie kwadratu w stylu trzech wejść ze zintegrowaną ścieżką okrążającą na jagati .
Świątynia Someshvara jest chronionym zabytkiem w ramach wydziału Archaeological Survey of India w stanie Karnataka .
Lokalizacja i data
Haranhalli - w historycznych inskrypcjach określane również jako Harnahalli, Haruvanahalli lub Hiriya Somanathapura - znajduje się około 35 kilometrów (22 mil) na wschód od Halebidu i około 35 kilometrów (22 mil) na północny wschód od miasta Hassan w stanie Karnataka w Indiach . Jest połączona z indyjską siecią autostrad NH 73 i SH 21. Świątynia Somesvara znajduje się w kierunku wschodniego krańca wioski, około 300 metrów na wschód od bardziej ozdobnej świątyni Lakshminarasimha.
Architektura
Świątynia Somesvara w Harahalli to dojrzała architektura Vesara . Ma tylko jedno sanktuarium i wimanę z nadbudową. Podobnie jak pobliska świątynia Lakshminarasimha, która również została ukończona w 1234 roku n.e., ta świątynia znajduje się na pallavi w stylu jagati (uformowana platforma zbudowana zgodnie z wytycznymi Vastu ). Ta platforma, oprócz dodania wizualnego piękna, zapewnia wielbicielom ścieżkę do okrążenia ( pradakshinapatha ) wokół świątyni. Platforma ma trzy biegi schodów, z których jedna prowadzi do wejścia do hali, a dwie pozostałe prowadzą tylko na platformę, co jeszcze bardziej poprawia wygląd.
Plan świątyni jest podobny do planu świątyni Lakshminarasimha, ale według historyka sztuki Foekemy, ogólna dekoracja dekoracyjna świątyni Somesvara jest nieco gorszej jakości, chociaż jest kilka dobrze wykonanych płaskorzeźb. Plan świątyni to ekakuta (pojedyncza świątynia), ale wygląda jak trikuta (trzy świątynie) ze względu na dwie proste boczne struktury przypominające świątynie. Główna świątynia jest gwiaździsta (w kształcie gwiazdy), ma kompletną nadbudowę (wieżę lub shikhara ) i sukhanasi (nos lub wieżę nad przedsionkiem ), który jest podobny do tego w świątyni Lakshminarasimha.
Zdaniem Foekemy na szczególną uwagę ze względu na swój gust zasługuje wystrój wnętrza świątyni Somevara oraz górne partie murów.
Dekoracje i rzeźby
Wieża nad świątynią i jej przedsionek ( sukhanasi lub nos) są nienaruszone. Brakuje jednak kalasy wodę na szczycie wieży). Dekoracyjny plan ścian kapliczek i sali odzwierciedla dojrzały styl Hoysala z dwoma okapami okalającymi świątynię.
Pierwszy ciężki okap biegnie poniżej nadbudowy i dookoła świątyni z występem około pół metra. Drugi okap biegnie wokół świątyni około metra poniżej pierwszego. Pomiędzy dwoma okapami znajdują się miniaturowe dekoracyjne wieże ( Aedicula ) na pilastrach . Pod drugim okapem znajduje się panel ścienny z płaskorzeźbami przedstawiającymi hinduskie bóstwa i ich pomocników . Poniżej, u podstawy, znajduje się sześć prostokątnych listew o równej szerokości ( fryz ). Poczynając od góry fryzy przedstawiają; hanza (ptaki) na pierwszym fryzie, makara (mityczne połączone stworzenia) na drugim, na trzecim fryzie, który pozostawiono pusty, nie ma zwykłego przedstawienia scen z eposów hinduskich. Po nim następują liściaste zwoje na czwartym fryzie. Piąty i szósty fryz wykazują wysoką jakość wykonania, przedstawiając odpowiednio konie i słonie.
Wiele bloków nadbudówki nie ma rzeźb. Brakuje również fryzu na listwach u podstawy.
Galeria
Zbliżenie na shikhara (nadbudowę)
Dekoracyjne filary i pomniejsza kapliczka (aedicula) wewnątrz mantapy
Kolejny widok na świątynię Someshvara w Haranahalli, gdzie wejście do mantapy zostało zamknięte
Widok z przodu wieży vesara nad świątynią z niewielkim przedłużeniem świątyni na zewnętrznej ścianie w świątyni Someshvara w Haranahalli
Vimana (wieża i świątynia) z wystającymi ponad nią aedicula (mniejsza świątynia) świątyni Someshvara, Haranhalli
Ozdobne filary wewnątrz mantapy świątyni Someshvara w Haranhalli
Horyzontalna obróbka fryzu w świątyni Someshvara w Haranahalli z. Nie ma płaskorzeźby bóstw hinduskich we fryzie na trzeciej listwie.
Domowy strop zatoki w mantapie świątyni Someshvara w Haranahalli
_inside_mantapa_of_the_Someshvara_temple_at_Haranahalli.JPG)
- Bibliografia