Świątynia grobowa Ramzesa III
Lokalizacja | Medinet Habu |
---|---|
Współrzędne | |
Typ | świątynia grobowa |
Notatki witryny | |
Daty wykopalisk | 1859 i 1899 |
Świątynia Ramzesa III w Medinet Habu była ważną budowlą świątynną okresu Nowego Państwa na Zachodnim Brzegu Luksoru w Egipcie . Oprócz swojej wielkości oraz znaczenia architektonicznego i artystycznego, świątynia grobowa jest prawdopodobnie najbardziej znana jako źródło inskrypcyjnych płaskorzeźb przedstawiających nadejście i klęskę ludów morskich za panowania Ramzesa III .
Nowoczesna identyfikacja i wykopaliska
Pierwszym Europejczykiem, który w literaturze nowożytnej opisał świątynię, był Vivant Denon , który odwiedził ją w latach 1799–1801. Jean-François Champollion opisał to szczegółowo w 1829 roku.
Pierwsze prace wykopaliskowe w świątyni odbywały się sporadycznie w latach 1859-1899 pod auspicjami Departamentu Starożytności . W ciągu tych dziesięcioleci główna świątynia została oczyszczona, a duża liczba budynków z grecko-rzymskiego , w tym znaczny kościół bizantyjski na drugim dziedzińcu, została zniszczona bez robienia notatek i zapisów.
Dalsze prace wykopaliskowe, ewidencjonowanie i konserwacja świątyni były ułatwione głównie przez Architectural and Epigraphic Surveys Instytutu Orientalnego Uniwersytetu w Chicago , niemal nieprzerwanie od 1924 roku.
Opis
Świątynia o długości około 150 m (490 stóp) ma ortodoksyjną konstrukcję i bardzo przypomina pobliską świątynię grobową Ramzesa II ( Ramesseum ). Obręb świątyni mierzy około 210 m (690 stóp). o 300 m (1000 stóp) i zawiera ponad 7000 m2 ( 75 347 stóp kwadratowych) zdobionych płaskorzeźb ściennych. Jego mury są stosunkowo dobrze zachowane i otoczone masywnym ogrodzeniem z cegły mułowej, które mogło być ufortyfikowane. Oryginalne wejście prowadzi przez ufortyfikowaną bramę, znaną jako migdol ( powszechny element architektoniczny azjatyckich fortec tamtych czasów).
Tuż wewnątrz ogrodzenia, na południe, znajdują się kaplice Amenirdisa I , Szepenupeta II i Nitiqreta , z których wszystkie nosiły tytuł Boskiej Czcicielki Amona .
Pierwszy pylon prowadzi na otwarty dziedziniec, na którym z jednej strony stoją kolosalne posągi Ramzesa III jako Ozyrysa , a z drugiej nierzeźbione kolumny. Drugi pylon prowadzi do sali perystylowej, ponownie z kolumnami w kształcie Ramzesa. Do trzeciego pylonu można dotrzeć kontynuując rampę, która prowadzi przez kolumnowy portyk, a następnie otwiera się na dużą hipostylową (która straciła dach). W świątyni znaleziono także płaskorzeźby i rzeczywiste głowy obcych jeńców, być może w celu symbolizowania kontroli króla nad Syrią i Nubia .
W okresie grecko-rzymskim i bizantyjskim wewnątrz struktury świątyni znajdował się kościół, który został później usunięty. Niektóre rzeźby w głównej ścianie świątyni zostały zmienione przez rzeźby chrześcijańskie.
Pałac królewski był bezpośrednio połączony z pierwszym dziedzińcem świątyni poprzez „Okno Pozorów”.
Mniejsza lista królów
Lista królów Medinet Habu to procesja świętująca święto Min , z imionami dziewięciu faraonów. Znajduje się na górnym rejestrze ściany wschodniej na drugim dziedzińcu.
Galeria
Orientalistyczny obraz Wilhelma Gentza z 1872 r. , osadzony na dziedzińcu perystylowym
Płytki więźniów Ramzesa III : Szklane i fajansowe inkrustacje znalezione w pałacu królewskim Medinet Habu, przedstawiające tradycyjnych wrogów Egiptu
Zobacz też
Dalsza lektura
- William J. Murnane, Zjednoczeni z wiecznością - zwięzły przewodnik po zabytkach Medinet Habu , Oriental Institute, University of Chicago i American University of Cairo Press, 1980. ISBN 0-918986-28-1
Raporty archeologiczne
- Badanie epigraficzne, Medinet Habu I, wcześniejsze zapisy historyczne Ramzesa III (OIP 8; Chicago, 1930)
- Badanie epigraficzne, Medinet Habu II, późniejsze zapisy historyczne Ramzesa III (OIP 9; Chicago, 1932)
- Badanie epigraficzne, Medinet Habu III, kalendarz, „rzeźnia” i mniejsze zapisy Ramzesa III (OIP 23; Chicago, 1934)
- Ankieta epigraficzna, Medinet Habu IV, Sceny festiwalowe Ramzesa III (OIP 51; Chicago, 1940)
- Badanie epigraficzne, Medinet Habu V, Właściwa świątynia, część 1 (OIP 83; Chicago, 1957)
- Badanie epigraficzne, Medinet Habu VI, Właściwa świątynia, część 2 (OIP 84; Chicago, 1963)
- Badanie epigraficzne, Medinet Habu VII, Właściwa świątynia, część 3 (OIP 93; Chicago, 1964)
- Ankieta epigraficzna, Medinet Habu VIII, The Eastern High Gate (OIP 94; Chicago, 1970)
- WF Edgerton, Medinet Habu Graffiti Faksymile (OIP 36; Chicago, 1937)
- Uvo Hölscher, Medinet Habu 1924–1928. II Przegląd architektoniczny Wielkiej Świątyni i Pałacu Medinet Habu (sezon 1927–28). OIC, nr 5. Chicago: University of Chicago Press, 1929.
- HJ Thissen, Die demotischen Graffiti von Medinet Habu: Zeugnisse zu Tempel und Kult im Ptolemäischen Ęgypten (Demotische Studien 10; Sommerhausen, 1989)
Linki zewnętrzne
- Ankieta epigraficzna – The Oriental Institute, University of Chicago
- Zagraniczny jeniec w Medinet Habu
- Chrystianizacja starożytnych świątyń Cesarstwo Bizantyjskie
- Medinet Habu Galeria Obrazów 2006
- Richarda Milesa. „Epoka żelaza” . Starożytne światy . 9:20 minut w. BBC 2 . Źródło 20 listopada 2015 r .