Świątynia w antys
Temple in antis to projekt architektoniczny, który stał się popularny w Syrii i innych częściach Lewantu ( Syria/Liban i Izrael/Palestyna/Jordania) począwszy od wczesnej epoki brązu (3500-3000 p.n.e.) i przetrwał do epoki żelaza (1000-3000 p.n.e.) . 586 pne). Przybywające z północnej Syrii, czy to z asyryjskiej , czy amoryckiej , świątynie mają podobne cechy do niektórych projektów domów z Anatolii we współczesnej Turcji. Większość świątyń ma podobne plany projektowe, co ułatwia śledzenie ich rozprzestrzeniania się w Lewancie. Te świątynie dają wgląd w praktyki religijne i urbanizację, które miały miejsce w Lewancie w epoce brązu i żelaza.
Niektóre przykłady niektórych świątyń w Antis obejmują Świątynię Salomona , Sanktuarium Tell Al-Rawda i Ain Dara .
Projekt
Dzięki szeroko rozpowszechnionej społeczności kulturowej, która dzieli i integruje projekty budynków na całym Bliskim Wschodzie, widać wiele projektów, zwłaszcza część świątyni Ante w Antis. GRH Wright zauważył nawet, że patrząc na same plany, można źle zinterpretować magazyn świątyni. Plany są proste, jednolite, podzielone na trzy części Posiadające wejście, przedsionek, salę kultową (długi prostokątny pokój z ikoną religijną jako ognisko) oraz Miejsce Najświętsze, ukryta część świątyni umieszczona z tyłu świątyni przed ogółem społeczeństwa. Tylko nielicznym pozwolono wejść. Zostały oddzielone od reszty miasta otaczającym je ogrodzeniem i większość z nich wydaje się być zaprojektowana tak, aby pasowała do planu miasta. Co więcej, wydaje się, że świątynie zostały zbudowane na miejscach poprzednich świątyń. Zbudowany z cegły mułowej, posadowiony na fundamencie z kamieni gruzowych i bloków kamiennych. Dowody z Tell Rawada sugerują również ganek z kolumnami między przedsionkiem a fasadą na zewnętrznej ścianie. Kształt świątyni oparty jest na średnicach sali kultowej, z regionalnymi różnicami w wielkości i kształcie. Większość świątyń w Syrii i Lewancie miała wejścia skierowane w stronę wschodu słońca, a z przodu znajdowała się otwarta przestrzeń lub dziedziniec. Otwór świątyni i kultowe ognisko / wizerunek bóstwa byłyby ustawione razem, przy czym wejście znajdowałoby się na jednym z krótszych boków i miałoby szerokie kwadratowe pomieszczenie kultowe.
Pokój kultu byłby głównym pomieszczeniem kultu, drewniane przegrody pomogłyby podzielić pokój na sekcje. Istnieją dowody na to, że wiele z nich miało drugie piętro ze względu na grubość ścian i obecność schodów w niektórych miejscach.
Praktyki religijne
Świątynie w Lewancie były nie tylko publicznymi miejscami kultu, ale także siedzibami bogów. Cokoły z cegły mułowej byłyby ustawione w sali kultu lub Świętym Świętych z wizerunkami bóstwa patrona tej świątyni. Ofiary pozostawiano na platformach w sali kultowej, a dowody wskazują, że w przedsionku odprawiano rytuały. Przy różnych projektach i znalezionych artefaktach trudno jest stworzyć pełny obraz praktyk religijnych bez pisemnej dokumentacji, która w przeciwieństwie do reszty regionu nie jest tak rozpowszechniona w Lewancie.
Skronie
Świątynia Salomona
Świątynia Salomona, jak zapisano w Biblii hebrajskiej, była pierwszą świątynią w Jerozolimie. Salomon, król Judei i Izraela, zbudował świątynię i poświęcił ją Jahwe. W czasie, zanim został splądrowany przez króla Nabuchodonozora II w 587 rpne, świątynia była z biegiem czasu domem dla wielu ceremonii religijnych i bóstw patronów. Ponieważ pozostałości starożytnej świątyni znajdują się obecnie pod Kopułą na Skale, jakiekolwiek wykopaliska archeologiczne są obecnie mało prawdopodobne.
Projekt
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
ganek (ulam)
Jak w większości świątyń w antis, ganek jest skierowany w stronę wschodzącego słońca i służy jako wejście do świątyni. Szerokość przedsionka i świątyni była taka sama, obie wynosiły 20 łokci, a głębokość przedsionka wynosiła 10 łokci.
Sala główna (Hekal/cella)
Główna sala lub Hekal miała 40 łokci długości Według Biblii ściany tego pomieszczenia były pokryte rzeźbionymi malowidłami cedrowymi ze złotymi intarsjami. W głównej sali znajdowało się wiele ważnych dla Izraelitów relikwii, takich jak Menora .
Święty Świętych (Debir)
Najświętsza część świątyni, w której podobno znajdowała się Arka Przymierza . 20 łokci długości i połowy wysokości głównej sali, co sugeruje, że można było do niej dotrzeć wchodząc po schodach. Złoto i cedr zdobiły pokój i był uważany za dom Jahwe, czyli bóstwa patrona w tamtych czasach.
Świątynia w Ain Dara
.jpg)
Znajduje się w północnej Syrii i zbudowany w późnej epoce brązu (1300 pne do 740 pne), przed świątynią Salomona. Został zbudowany w stylu trzyczęściowym z fundamentem z wapienia i bazaltu, ale sama świątynia byłaby z cegły mułowej i drewno. Piaskowiec wyznacza granice miejsca, w którym znajdowałby się dziedziniec, prowadząc do ganku. Ganek na wolnym powietrzu jest oznaczony dwoma filarami i nie jest tak osadzony w obliczu świątyni, jak inne jego projekty. Przedsionek do głównego pomieszczenia jest prawie kwadratowy, a przedsionek na ścianie zewnętrznej jest nieco szerszy niż reszta ściany tworzącej ganek. Wyryte w podłodze między werandą a główną salą kilka stóp, znaczenie jest dyskusyjne, ale prawdopodobnie oznacza ścieżkę bóstw do świątyni. W głównej sali znajduje się ołtarz na tylnej ścianie, na którym znajdowałoby się bóstwo świątynne. Ściany głównego pokoju są wyryte lwami i innymi dziełami sztuki. Na tyłach świątyni znajduje się sala pełna rzeźbień stele z obrazami praktyk religijnych i ówczesnej rodziny królewskiej.
Al-Rawda
Położona na syryjskim stepie Al-Rawda jest stanowiskiem archeologicznym z mnóstwem mieszkań i świątyń. Układ terenu wydaje się sugerować, że miasto zostało zaplanowane przed budową. Na północny wschód od miejsca znajduje się duża fortyfikacja religijna. Wydaje się, że w tym miejscu znajduje się wiele świątyń, jedna duża świątynia w antis połączona z mniejszą i dowody na więcej, które jeszcze nie zostały wykopane. Sięgając 60m przed świątynią znajduje się ogrodzenie mieszczące dziedziniec i inne budynki związane ze świątyniami. Największa świątynia w tym miejscu wydaje się być zbudowana na szczycie dwóch poprzednich świątyń.