Ahmed Al Taan

Ahmed Al-Taan
أحمد آل طعان
Urodzić się	Ahmed bin Saleh bin Taan bin Nasser bin Ali al-Sattari al-Bahrani al-Qatifi 1835 Markouban, Sitra , Bahrajn
Zmarł	23 lutego 1898 ( w wieku 62-63) ( 23.02.1898 ) Al-Qudaih, Qatif , Arabia Saudyjska
Miejsce odpoczynku	Maitham Al Bahrani , Mahooz , Bahrajn
zawód (-y)	poeta, uczony szyicki

Szejk Ahmed bin Saleh bin Taan bin Nasser bin Ali al-Sattari al-Bahrani al-Qatifi ( arab . البحراني القطيفي , urodzony w 1835 w Markouban, Sitra , Bahrajn , zmarł w 1898 w Al-Qudaih, Qatif , Arabia Saudyjska ) był bahrajńskim duchownym, prawnikiem i szyickim autorytetem muzułmańskim , który był jednym z najbardziej wpływowych szyitów Dwunastu we wczesnej nowożytnej Zatoce Perskiej . Wielu szyitów w Bahrajnie i Qatif przestrzegało jego fatw , ale jest on również znany ze swoich kompilacji fiqh (prawa islamskiego), hadisów , historii i poezji.

Wczesne życie i edukacja

Urodzony w wiosce Markouban na wyspie Sitra w 1835 r., Al-Taan przeniósł się wraz z ojcem do Manamy , gdzie przez prawie dwa lata.

Migracja do Nadżafu

Al-Taan wyemigrował do Nadżafu , aby ukończyć studia religijne pod koniec lat 60. lub na początku lat 70. XIX wieku z powodu złej sytuacji finansowej ojca. Jego pierwszy teść sfinansował jego podróże, więc przeniósł się do Nadżafu, gdzie przez pewien czas pracował z grupą ulemów (duchownych).

Migracja do Qatif

ponownie udał się do Iraku , aby wraz z rodziną odwiedzić szyickie święte miejsca. Słysząc apel Mohammeda bin Khalifa , ówczesnego władcy, o zajęcie wyspy od brata Mahometa, Alego, Al-Taan rozważał pomysł dołączenia do kilku Beduinów w celu utworzenia grupy najeźdźców. Ostatecznie zdecydował się nie jechać i osiedlił się w pobliżu Qatif, a konkretnie w mieście Saihat . Burmistrz wezwał tam kogoś, kto został pobity na śmierć, w proteście przeciwko czemu rodzina Al-Taana przeniosła się do al-Dababiyya, gdzie odwiedziła go delegacja z Al-Qudaih, w tym burmistrz Ibrahim ibn Ali Abu Al-Raha, zapraszając go do osiedlić się tam.

Osiadł na resztę swojego życia w Qatif. Jednak wyjechał na wycieczkę do Meszhedu (kluczowego miejsca pielgrzymek Dwunastu, gdzie pochowano Ali al-Ridha ) i kilka wizyt w Bahrajnie.

Mentorzy

• Ali bin Muhammad bin Ishaq Al-Baladi Al-Bahrani, jego pierwszy nauczyciel hawza w Bahrajnie
• Abdullah bin Abbas Al-Sitri Al-Bahrani
• Murtadha al-Ansari („Wielki Szejk”)
• Muhammad Hussain Al-Kazemi
• Radhi bin Muhammad bin Muhsin al-Najafi

Praca

Na cześć kalifa Alego :

قالوا إمدحن أمير النحل قلت لهم... مدحي له موجب نقصاً لمعناه

لأن مدحي له فرع بمعرفتي... بذاته وهي سر صانه الله

فإن أصفه بأوصاف الأناس أكن... مقصرا إذ جميع الخلق أشباه

وإن أزد فوق هذا الوصف خفت بأن... أتيه مثل غلاة فيه قد تاهوا

فدع مديحي ومدح الناس كلهم... والزم مديحا له الرحمن أولاه

فكل من رام مدحا فيه منحصر... لسانه عن يسير من مزاياه

Kazali chwalić Amira al Nahla [„Księcia pszczół”, metafora wierzących], ale powiedziałem im… że chwalenie go traci wszelki sens, ponieważ moja chwała pochodzi z mojej mądrości… a zatem tajemnica Opieka Allaha Gdybym opisał go w kategoriach ludzkich, byłbym… niedbały, ponieważ całe stworzenie jest podobne. A jeśli wyjdę poza takie koncepcje, obawiam się, że… przesadziłem i odszedłem od niego. Niech więc moja pochwała i to ze wszystkich ludzi... służą ku chwale Jego, Miłosiernego

Bo kto przemawia na Jego chwałę… ma język niegodny tego, co mu się należy.

Jego zbiór poezji lirycznej autorstwa Abu Firasa al-Hamdaniego zawiera następujący oryginał:

الحق نور عليه للهدى علم... من أمه مستنيرا قاده العلم

يا حبذا عترة بدئ الوجود بهم... وهكذا بهم ينهى ويختتم

من مثلهم ورسول الله فاتحهم... وسيطة العقد والمهدي ختمهم

وهل أمية لا أمت بمغفرة... ولا نحت سوحها من رحمة ديم

تنوش هدب ذيول للهدى سدلت... من الالاه لها الأملاك تحترم

ولا كمثل بني العباس لأرقبوا... الا ولا ذمة بل رحمهم جذموا

جنوا بمثل الذي تجني أمية بل... على طنابيرهم زادت لهم نغم

Prawda jest światłem, które prowadzi wiedzę… dla tych, którzy podążają za matką mądrości Och, dobrze jest od początku istnienia… i do końca być jak ci, których osiągnął Mahomet … i Mahdi w słowo I nieosiągnięty nie umiera ani przebaczony... ani zbawiony dzięki łasce sihr Zapieczętowany tantoszem, rąbek daru... dla Boga, takich talizmanów nie szanuje się Ani, jak Abbasydzi, pilnują ... przysięgą ale miłosierdzie jest potępione

A oni zbierają to samo, co niepiśmienni [słowa Bożego], ale… ich bębny biją głośniej.

Jego lament nad Al-Ansarim jest kolejnym przykładem:

لله سهم سددته يد القضا... فأصاب كل الخلق حتى من مضى

عقدت عليه المكرمات نطاقها... فالآن حق لعقدها ان ينقضا

تالله ان المرتضى قد شب في... قلب الورى لما مضى نار الغضا

وسقى ضريح المرتضى صوب الرضا... ما نور مفخره على الدنيا أضا

Strzała Boga została wystrzelona przez sędziego... i dotknął on całe stworzenie, nawet zanim rządził swoją domeną... teraz prawo jego kontraktu wygasło. Od Allaha, Murtada rozkwitł... w sercu świadomości, kiedy ogień młodości minęło

A podlewanie świątyni Murtady ku jego radości... jest światłem jego dumy na tym świecie

Oda do infaq (darowizna charytatywna poza obowiązkową dziesięciną lub zakatem ) brzmi następująco:

يا فاعل الخير والإحسان مجتهدا... أنفق ولا تخش من ذي العرش إقتارا

فالله يجزيك أضعافا مضاعفة... والرزق يأتيك أمثالا وأبكارا

O czyniciele dobrej i gorliwej filantropii... rozdawajcie i nie bójcie się tronu rozpaczy

Bóg wynagrodzi cię wykładniczo… a bogactwo przyjdzie do ciebie w różnorodności i obfitości

Śmierć

Al-Zirikli napisał, że Al-Taan zmarł w Bahrajnie w nocy 23 lutego 1898 roku:

W jego pogrzebie i pogrzebie uczestniczyli wielcy uczeni, władcy i inni dygnitarze, zamykając rynek na siedem dni w wielkiej żałobie w Bahrajnie, Qatif, Bandar Lengeh , Nadżafie i innych miastach regionu, z ponad 150 ceremoniami odbywającymi się we wszystkich . Czegoś takiego nie widziano w jego życiu.

Publikacje

• زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدثين („Wielka próba wyjaśnienia„ języka mówców ”, naukowy komentarz Suleimana Al-Mahooziego do tego tekstu humanistycznego)
• رسالة في الحبوة („Przesłanie miłości”)
• قرة العين في حكم الجهر بالسملة والتسبيح في الأخيرتين („Radość głośnego mówienia na cześć ostatnich dwóch Ra'akah [modlitwy]”)
• شرح اللمعة („Egzegeza Al-Lum'ah”, komentarz do Al-Lum'ah Ad-Dimashqiyah [Blask damasceński] autorstwa Muhammada Jamaluddina al-Makki al-Amili )
• سلم الوصول إلى الأصول („Drabina do podstaw”)
• إزالة السجف عن موانع الصرف („Usuwanie rozpraszających przeszkód w retoryce”, traktat gramatyczny)
• إقامة البرهان على حلية الأربيان („Dowód czaru krewetkowego”)
• منهاج السلامة („Podejście do bezpieczeństwa”)
• ملاذ العباد في أحكام التقليد والاجتهاد („Sanktuarium Sług w zapewnieniu tradycji i staranności”)
• الدرر الفكرية في أجوبة المسائل الشُبَّرية („Perły mądrości w odpowiedzi na młodzieńcze problemy”, odpowiadając na cztery pytania przesłane mu przez Szubara al-Sitri )
• التحفة الأحمدية للحضرة الجعفرية („ Wkład Ahmadiyya w orzecznictwo Ja'fari)
• قبسة العجلان في وفاة غريب خراسان („Qabsat al-Ajlan in the Death of Gharib Khurasan ”, studium napisane, gdy po powrocie z hadżdż i wizycie w Medynie był niedysponowany w Jeddah na dzień przed rocznicą Alego al- męczeństwa Ridhy i poproszony przez swoich towarzyszy o napisanie hagiografii; opisał szyicką narrację o jego cnotliwej pokorze i poświęceniu oraz napisał poezję jako uzupełnienie, tworząc odniesienie rutynowo używane przez imamów w Qatif, Bahrajnie, Basrze i Bandar Lengeh na jego dzień śmierci)
• الديوان الأحمدي („Ahmadi Diwan ”, zbiór poezji)
• الرسالة العاشورية („Przesłanie Aszury ”)
• البديعة الفريدة في مدح الأمير وأبنائه الكرام („Wyjątkowa innowacja w chwaleniu księcia i jego szanowanych dzieci”)

Studenci

• Hassan bin Ali bin Asfour Bahrani
• Baqir bin Ali bin Ishaq al-Bahrani
• Mohammed bin Abdullah bin Ahmed Al-Bahrani
• Dhaif Allah bin Muhammad bin Ahmed bin Saif Al-Qatifi
• Szejk Ali Al-Biladi , zięć Al-Taana i autor Anwar al-Badrayn („Światło dwóch księżyców”, zbiór prac uczonych z Qatif, Al-Ahsa i Bahrajnu; wyemigrował z ojcem z Bahrajnu do Qatif w młodym wieku ze względu na warunki polityczne w domu, biorąc lekcje hawza z Al-Taanem
• Muhammad Salih Al-Taan, syn Ahmeda, opisał w Anwar al-Badrayn jako autor prac obejmujących „wyjaśnienie koncepcji jego ojca dotyczących wątpliwości i przebaczenia oraz wysokiej jakości książkę o fiqh ”.

Bibliografia

• Al-Amin, Al-Sayyed Mohsen . Ayan al-Shia („znani szyici”). Bejrut : Dar al-Ta'aruf, 1957.
• Al-Biladi, Ali. أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين. علي البلادي („Anwar al-Badrayn: Tłumaczenia uczonych z Al-Qatif, Al-Ahsa i Bahrajn”). Nadżaf: Al-Nu'man, 1957.
• Al-Jum, Habib. معجم المؤلفات الشيعيَّة في الجزيرة العربيَّة („Słownik literatury szyickiej na Półwyspie Arabskim ”). Bejrut: Dar al-Malak, 1997.