Alek D. Epstein

Alek D. Epstein ( hebr . אלק ד' אפשטיין ; ur. 18 kwietnia 1975) jest rosyjsko-izraelskim socjologiem kultury i polityki. Dzieli swój czas między Jerozolimę i Moskwę , biorąc udział w wielu projektach akademickich, edukacyjnych, dotyczących zmian społecznych i aktywizmu na rzecz praw obywatelskich w obu krajach. Znawca sztuki, historii i polityki Izraela, a także historii konfliktu arabsko-izraelskiego , opublikował ponad 200 rękopisów w różnych czasopismach naukowych i kolekcjach oraz jest autorem ponad dwudziestu książek o Izraelu i Bliskim Wschodzie, opublikowanych w różnych językach na całym świecie.

Biografia

Alek Davidovich Epstein jest absolwentem Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie w 1995 roku, aw 2001 roku uzyskał stopień doktora. prace doktorskie nadzorowali Martin van Creveld i Baruch Kimmerling . Od 1999 do 2012 był związany z Wydziałem Socjologii, Nauk Politycznych i Komunikacji Otwartego Uniwersytetu Izraela . Jego doświadczenie zawodowe obejmuje kursy prowadzone na Wydziale Socjologii, Rothberg International School i Chais Center na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie oraz w Szkole Komunikacji i Dziennikarstwa w Wyższej Szkole Zarządzania w Tel-Awiwie . Przez dwanaście lat (od 1999 do 2010) był adiunktem socjologii Izraela na Wydziale Studiów Żydowskich Instytutu Krajów Azji i Afryki Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego . W 2009 roku dołączył do wydziału rosyjsko-brytyjskich studiów podyplomowych na Wydziale Socjologii i Nauk Politycznych Moskiewskiej Szkoły Nauk Społeczno-Ekonomicznych, gdzie wykładał przez dwa lata akademickie.

Jako były koordynator współpracy akademickiej w programie Chais w zakresie studiów żydowskich i izraelskich w języku rosyjskim na Otwartym Uniwersytecie Izraela , Epstein rozwijał kontakty z różnymi czołowymi rosyjskimi uniwersytetami. W latach 2006-2008 podpisano umowy z Moskiewskim Państwowym Instytutem Stosunków Międzynarodowych (MGIMO); Państwowy Uniwersytet w Niżnym Nowogrodzie; Uralski Uniwersytet Państwowy (Jekaterynburg); National Research Tomsk State University ; Centrum Studiów Międzynarodowych Kazańskiego Uniwersytetu Państwowego . Na wszystkich tych uczelniach wykładał Alek D. Epstein; jego artykuły ukazywały się w różnych czasopismach i zbiorach wydawanych przez każdą z pięciu wyżej wymienionych uczelni.

Zawsze interesował się szczególnie problematyką rosyjskiej historii, kultury i życia społecznego, zarówno zawodowo, jak i prywatnie. Sam siebie określa jako humanistę, kosmopolitę i socjaldemokratę. Jako zdeklarowany ateista opowiada się za prawami człowieka, równością narodową, etniczną i płciową, za uznaniem małżeństw osób tej samej płci, w tym adopcji dzieci przez partnerów tej samej płci, za ochroną środowiska i rozwojem myślenie proekologiczne, na rzecz zmniejszenia liczby więźniów. Zdecydowanie sprzeciwia się idei kary śmierci, militaryzmowi, ksenofobii i koncepcji silnego państwa narodowego.

W listopadzie 2012 roku zainicjował utworzenie Nagrody Alternatywnej dla Rosyjskiej Sztuki Aktywistycznej i został przewodniczącym jej jury. Wśród laureatów znaleźli się Matvey Krylov, Artem Loskutov, Maria Kiseleva i grupa Pussy Riot oraz inni. Ceremonia została zorganizowana w ramach Media Impact Assembly w Centrum Sztuki Współczesnej Zverev 4 grudnia 2012 roku.

Stypendia i nagrody

Epstein otrzymał stypendium Theodora Herzla i granty badawcze z Centrum Studiów nad Syjonizmem i Historią Izraela im. Bernarda Cherricka; Centrum Praw Człowieka Minerva (dwukrotnie); Leslie i Vera Keller Foundation for the Enhancement of Jewish Heritage; Lavon Instytut Historii Ruchu Robotniczego Izraela; Shaine Centrum Badań Nauk Społecznych; Fundacja Davida Asseo i Otwarty Uniwersytet Izraela. Jest wymieniony w 2000 wybitnych intelektualistów XXI wieku (2008) i kto jest kim na świecie (2009).

Badania

Jego doktorat rozprawę doktorską poświęcono badaniu „Zaangażowanie środowiska akademickiego w dyskurs publiczny na temat kształtowania się izraelskiej kultury politycznej w okresie hegemonii ruchu robotniczego”. Później był głównym badaczem w badaniach nad rozwojem socjologii społeczeństwa izraelskiego jako dziedziny badawczej; w badaniu dialogu międzykulturowego między naukowcami i nauczycielami z byłego ZSRR a ich izraelskimi kolegami; itp.

Znawca historii i polityki Izraela, a także historii konfliktu arabsko-izraelskiego , napisał obszernie o wpływie intelektualistów na kształtowanie się społeczeństwa obywatelskiego , o rozwoju nieposłuszeństwa sumienia jako wskaźnika zmieniających się wzorców stosunki cywilno-wojskowe , rozwój studiów izraelskich jako pola badawczego w różnych krajach, pojawienie się problemu uchodźców palestyńskich i nieudane próby jego rozwiązania, różne aspekty integracji zawodowej i społecznej imigrantów-naukowców i nauczycieli w Izraelu , w sprawie stosunków dwustronnych między Izraelem a Rosją, inicjatyw pokojowych na Bliskim Wschodzie oraz w kilku dodatkowych tematach.

Zajmuje się Izraelem i konfliktem arabsko-izraelskim

Epstein opublikował 150 artykułów w takich czasopismach naukowych jak Journal of Human Rights ; terroryzm i przemoc polityczna ; Międzynarodowe Studia Socjologii Edukacji ; Journal of Educational Administration and History ; New Global Development: Journal of International and Comparative Social Welfare ; język w społeczeństwie ; Problemy językowe i planowanie językowe ; Dziennik rozwoju wielojęzycznego i wielokulturowego; Journal of International Migration and Integration ; Turystyka, kultura i komunikacja , a także Jewish Political Science Review ; Dziennik Historii Izraela ; Socjologia izraelska i inne, w tym czasopisma wydawane przez rosyjską i ukraińską Akademię Nauk.

Na Uralskim Uniwersytecie Państwowym (rok 2008)

Epstein jest autorem czternastu książek opublikowanych w języku rosyjskim, między innymi: Wars and Diplomacy. Konflikt arabsko-izraelski w XX wieku ( Kijów i Moskwa , 2003), Izrael i problem uchodźców palestyńskich: historia i polityka ( Moskwa , 2005), Izrael w erze „post-syjonizmu”: Akademia, ideologia i polityka ( Moskwa , 2006), Po upadku „mapy drogowej”: próby złagodzenia konfliktu izraelsko-palestyńskiego ( Moskwa , 2006), Wojna Izraela z Hezbollahem i jej wpływ na politykę Bliskiego Wschodu ( Moskwa , 2006), Konfrontacja z HAMASEM: Izrael, Jordania i ZNP Twarzą w Twarz z Islamskim Fundamentalizmem ( Moskwa , 2007), Walka dyplomatyczna o Jerozolimę. Historia poza sceną ( Moskwa / Jerozolima , 2008), Izrael i terytoria (nie)administrowane: między aneksją a wycofaniem ( Moskwa / Jerozolima , 2008), Izraelska polityka ukierunkowanego zabijania: polityka, prawo i etyka ( Moskwa , 2009), Izraelczycy i Palestyńczycy: od konfrontacji do negocjacji iz powrotem ( Moskwa / Jerozolima , 2009), Czarne lata. Radzieckie żydostwo między Hitlerem a Stalinem, 1939–1953 (wraz z Kirilem Fefermanem, Raanana , Izrael , 2010), Powstanie i upadek izraelskiej lewicy ( Moskwa , 2011), Rosja i Izrael: trudna podróż (wspólnie ze Stanisławem Kozheurowem) , Moskwa / Jerozolima , 2011), Rewitalizacja państwowości żydowskiej i nierozwiązany dylemat żydowski ( Kijów , 2011), Aby uwolnić zakładników wszelkimi niezbędnymi środkami: negocjacje Izraela z palestyńskimi i libańskimi organizacjami partyzanckimi (wspólnie z Evgeni Varshaver, Moskwa, 2012) i bliskich sojuszników? Stany Zjednoczone i Izrael: Ukryta historia (2 tomy, Moskwa/Jerozolima, 2014). Jego książki Political and Ethnic Cleansings in the USSR, 1918–1953 ( Raanana , Izrael , 2007) oraz Rosyjskojęzyczni Izraelczycy w „domu” i „za granicą”: tożsamość i migracja (wspólnie z Zeevem Khaninem i Mariną Niznik, Jerozolima – Ramat- Gan , 2011) zostały opublikowane w języku hebrajskim .

Współtworzył i zredagował dwanaście tomów w różnych językach, między innymi: Masowa migracja i jej wpływ na społeczeństwo izraelskie ( Moskwa , 2000); Współczesny Izrael: polityka i społeczeństwo ( Moskwa / Jerozolima , 2002); Imperatyw syjonistyczny: antologia współczesnego myślenia ( Moskwa / Jerozolima , 2003); Konflikt palestyńsko-izraelski w zwierciadle opinii publicznej i dyplomacji międzynarodowej ( Moskwa , 2004); Post-sowieckie żydostwo: tożsamość i edukacja ( Jerozolima , 2008); Państwo żydowskie na początku XXI wieku. Antologia współczesnej izraelskiej myśli społecznej i politycznej ( Moskwa / Jerozolima , 2008) – w języku rosyjskim; Priorytety narodowe: imigracja i integracja w Izraelu na początku XXI wieku ( Jerozolima , 2007) – w języku hebrajskim; Co siódmy Izraelczyk: Żydzi byłego Związku Radzieckiego – wzorce integracji społecznej i kulturowej ( Jerozolima 2007); Konstruowanie tożsamości narodowej: edukacja żydowska w Rosji dwadzieścia lat po zakończeniu zimnej wojny ( Jerozolima , 2008); and Immigrant Scientists in Israel: Achievements and Challenges of Integration in Comparative Context ( Jerozolima , 2010) – w języku angielskim.

Ponadto redagował rosyjską wersję kursów Open University Israel: The First Decade of Independence (Część I. „The Founding of Israeli Democracy”, 4 tomy, 2001; Część II. „Społeczeństwo, ekonomia i kultura”, 4 tomy, 2002–2003), Od domu narodowego do powstającego państwa: społeczność żydowska w Palestynie w okresie międzywojennym (2 tomy, 2006), Demokracja i bezpieczeństwo narodowe w Izraelu (3 tomy, 2007–2009) oraz Poszukiwanie tożsamości między asymilacją a imigracją: rosyjskie żydostwo w XX wieku (2 tomy, 2007–2008).

Badania nad wschodnioeuropejską sztuką żydowską i izraelską

W 2012 roku Alek D. Epstein założył Centrum Badań nad Sztuką Nowoczesną i Współczesną i od tego czasu jest jego przewodniczącym. Centrum jest międzynarodową inicjatywą, która wspiera i ułatwia badania, publikacje i wystawy w Izraelu , Rosji i Francji . Koncentruje się głównie na trzech głównych projektach:

1) Cykl publikacji poświęconych członkom tzw. École de Paris i ich spuściźnie we Francji , krajach poradzieckich i Izraelu ( m.in. Katza i innych malarzy). Publikacje poruszają również problematykę relacji artystów z marszandami na początku XX wieku, w szczególności dają wgląd w relacje Henri Matisse'a z Leo , Gertrudą , Sarą i Michaelem Steinami oraz rosyjskimi miłośnikami sztuki Siergiejem Szczukinem i Iwanem Morozowem i ujawnić współpracę Jonasa Nettera z malarzami, takimi jak Amedeo Modigliani , Chaïm Soutine i inni. Artykuły dotyczące tych zagadnień zostały opublikowane w czasopismach takich jak Diasporas, Dialogue of Arts, New Literary Observer i Russian Jews in America , by wymienić tylko kilka. Jego pełnowymiarowa książka The Rescued Art: Forgotten Heroes of the Russian/Jewish Montparnasse została wydana przez moskiewskie wydawnictwo New Literary Review .

2) Seria albumów „Mistrzowie sztuki izraelskiej”. Pierwsza zatytułowana Nostalgic Surrealism: The Art of Yaakov Nowogroder ukazała się w języku angielskim i rosyjskim. Następnie ukazała się An Insurmountable Apocalypse: Life and Art of Zeev Kun , zawierająca podstawowy wybór obrazów artysty, a także obszerny artykuł Aleka D. Epsteina na temat jego twórczości. Został on później opublikowany w języku angielskim i niemieckim. Trzecia książka z tej serii, wydawana zarówno w języku angielskim, jak i rosyjskim, zatytułowana Baruch Elron – Artysta-filozof dotyczyła wyjątkowej spuścizny wybitnego surrealistycznego malarza Barucha Elrona (1934–2006).

3) Seria albumów artystycznych „Wybitni artyści rosyjskiej diaspory żydowskiej” została zainaugurowana albumem The Art of Peter Gluzberg. Rozwijanie tradycji francuskiego impresjonizmu w Izraelu zawiera tekst Aleka D. Epsteina oraz 65 prac artysty wraz z obszernym artykułem prezentującym jego styl. Później ukazała się również dwujęzyczna angielsko - hebrajska wersja albumu, a jej fragment znalazł się w trzecim numerze kijowskiego almanachu Judaica Ukrainica . Kolejny album Living Landscapes: Arkady Livshitz and His Artistic Impressions (tekst: Alek D. Epstein i Andrey Kozhevnikov, wstęp Galiny Podolskiej) ujrzał światło dzienne przy okazji wystaw artysty w Moskwie i Jerozolimie z okazji jego 75. urodzin . Sztuka Benjamina Kletzela. A Disciple of the Turkiestan Avant-Garde, „ Jack of Diamonds ” and the Legacy of the Jewish Montparnasse zawierały tekst Aleka D. Epsteina i Andreya Kozhevnikova, a także wstęp Tatyany Petrovej. Oferował pierwszy w historii kompleksowy wybór ponad 400 prac artysty z wielu muzeów i kolekcji prywatnych w Rosji, Izraelu, Francji i USA. W 2016 roku cykl był kontynuowany albumami With an Easel in His Heart: Paintings of Joseph Zlatkin ; Poeta samotności: sztuka i życie Aleksandra Rabine'a: ​​lata moskiewskie i paryskie oraz całe życie oddane jej ludowi, całe życie zaangażowanie w sztukę: ekspresjonistyczne malarstwo Rivki Chwoles-Lichtenfeld (wszystkie trzy teksty autorstwa Aleka D. Epsteina i Andriej Kożewnikow). Książki te zostały opublikowane w języku angielskim, a także w języku rosyjskim.

Ponadto Alek D. Epstein jest autorem książki Oscar Rabine: A Life Captured on Canvas poświęconej wybitnemu rosyjsko-żydowskiemu malarzowi Oscarowi Rabine'owi , który od lat 70. mieszka i tworzy we Francji . Książka została wydana przez moskiewskie wydawnictwo New Literary Review ; kilka wybranych fragmentów ukazało się również w różnych czasopismach i spotkało się z pochlebnymi recenzjami w Art Newspaper Russia , Independent Newspaper i innych periodykach. Książka znalazła się na krótkiej liście do im. Siergieja Kuriochina za najlepszą publikację o sztuce współczesnej i znalazła się w ostatecznej selekcji do nagrody Kandinsky Art Book Prize w 2016 roku. Później Alek D. Epstein jest autorem monografii zatytułowanej Vladimir Yankilevsky and the Początki konceptualizmu metafizycznego , solidne badanie, które badało osobowość i styl jednego z pionierów moskiewskiego konceptualizmu , który wniósł cenny osobisty wkład w książkę. Krótka wersja została opublikowana w NZ: Debates on Politics and Culture .

Od 2012 roku Alek D. Epstein napisał ponad pięćdziesiąt artykułów, głównie, ale nie wyłącznie, na temat wschodnioeuropejskich żydowskich izraelskich artystów i kolekcjonerów, które ukazały się w różnych czasopismach, gazetach, materiałach konferencyjnych i na stronach internetowych na całym świecie. Występował jako zaproszony mówca na różnych konferencjach, wniósł swoje teksty do kilku katalogów wystaw i doradzał wielu domom aukcyjnym w Rosji , Izraelu i Stanach Zjednoczonych .

Zajmuje się rosyjskim aktywizmem obywatelskim i sztuką protestu

W czerwcu 2011 roku moskiewskie wydawnictwo Gileya , kierowane przez Siergieja Kudriawcewa, opublikowało książkę The Thought Police: Authorities, Experts and Anti-Extremism Campaign in Contemporary Russia, której współautorami są Alek Epstein i Oleg Wasiliew. W prezentacji książki znalazły się przemówienia Aleksandra Wierchowskiego, Wsiewołoda Jemelina, Borysa Stomachina i innych, a portal Kasparov.ru opublikował obszerny wywiad z autorami.

W czerwcu 2012 roku wydawnictwo Free Marksist Publishing, kierowane przez Cyryla Miedwiediewa, opublikowało kolejną książkę zatytułowaną Defending the Authorities against Criticism from Society: Ten Years of Anti-Extremism Campaign in Contemporary Russia (zawierała także artykuły filozofów Ilyi Budraitskisa i Aleksieja Penzina którzy uczestniczyli w prezentacji zorganizowanej w ramach VII Moskiewskiego Międzynarodowego Festiwalu Książki w Centralnym Domu Artystów).

W marcu 2012 roku moskiewskie wydawnictwo Umlaut Network wydało książkę Aleka Epsteina Total 'War': Art Activism in the Age of Tandemocracy , będącą społeczną i polityczną analizą fenomenu grupy artystycznej „Voina” na przestrzeni pięciu lat jej istnienia. istnienia od pierwszego ukazania się w lutym 2007. Fragmenty tych badań zostały opublikowane w dwóch numerach NZ : Debaty o Polityce i Kulturze jesienią 2011. Prezentacja książki, która miała miejsce w Centrum Sztuki Współczesnej Vinzavod Sztukę podkreślały wystąpienia Andrieja Erofiejewa, Jurija Samodurowa, Piotra Wierziłowa, Antona Nikołajewa i innych, a szczegółowe wywiady z autorem publikowały takie portale internetowe jak Around Art – Contemporary Art i Art-Chronicle , a także Radio Free Europa . Została uznana za jedną z najlepszych książek tygodnia przez Kommersant i Moscow News oraz tygodnik Russian Reporter .

Pod koniec lipca 2012 roku, w przededniu procesu Pussy Riot ( Nadieżda Tołokonnikowa , Jekaterina Samucewicz i Maria Alochina ), wydawca Wiktor Bondarenko i wydawnictwa Kolonna wydały książkę zatytułowaną Sztuka na barykadach. Wystawa” i Protest Art Activism pod redakcją Aleka D. Epsteina. Wraz z obszernym wstępem (jego fragmenty ukazały się w dwóch numerach NZ: Debaty o Polityce i Kulturze ) album zawiera także ponad sto zdjęć akcji i dzieł sztuki stworzonych przez Victorię Łomasko, Antona Nikołajewa, Lenę Hades , Aleskeya. Knedlyakovsky, Lusine Dzhanyan, Evgenia Maltceva, Leonid Danilov, Vladimir Kozin, Oleg Khvostov, Victor Bogorad i inni współcześni artyści rosyjscy. Ten artbook został zaprojektowany przez Galinę Bleikh. Obszerne wywiady z Alekiem D. Epsteinem na temat książki ukazały się na portalach Radia Wolna Europa , Gazeta.ru i Be In , fragment albumu ukazał się w serwisie Artguide , a liczne komentarze pojawiły się na takich portalach jak Art-Chronicle , Grani.ru, Noart Gallery , projekt ZHIR i inne. Album został uznany za jedną z najważniejszych książek o sztuce lata 2012 roku przez Art-Chronicle i „TimeOut Moscow”.

Pod koniec września 2012 r. fundacja Rosja dla wszystkich i wydawnictwa Kolonna wydały album pt. Victor Bondarenko i Evgeniya Maltceva's Project 'Spiritual Combat' and the Struggle for the Christian Sacred Images' New Life in Art , którego autorem jest Alek D. Epstein. Unikalny materiał, a także różne wersje prac Evgenii Maltcevy wystawionych w Centrum Sztuki Współczesnej Vinzavod we wrześniu 2012 roku, opublikowane po raz pierwszy, sprawiają, że ta książka jest cennym zapisem historycznym jednej z najbardziej rezonansowych wystaw sztuki, jakie miało miejsce w Moskwie w ciągu ostatnich kilku lat. Książkę zaprojektowała Galina Bleikh. Wśród prelegentów podczas prezentacji znaleźli się Victor Bondarenko, Marat Gelman , Roman Bagdasarov i inni, a obszerny wywiad z autorem został opublikowany na stronie internetowej Radia Wolna Europa .

Konferencje naukowe

Epstein był organizatorem i współprzewodniczącym międzynarodowej konferencji „Współczesny Izrael: polityka, kultura i społeczeństwo”, która odbyła się w Moskiewskim Instytucie Studiów Izraelskich i Bliskiego Wschodu oraz na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym w dniach 8–11 września 2000 r. Konferencja ta była pierwszy w rosyjskiej historii akademickiej, który był w pełni poświęcony badaniu społeczeństwa izraelskiego. Później przewodniczył sesjom poświęconym historii syjonizmu i Izraela na 13., 14., 15. i 16. dorocznej Międzynarodowej Konferencji Interdyscyplinarnej Studiów Żydowskich (Moskwa, 2006–2009). Swoje badania prezentował na 34., 36. i 37. Światowym Kongresie Międzynarodowego Instytutu Socjologii (IIS) ( Tel-Awiw , Izrael, 1999; Pekin , Chiny , 2004; Sztokholm , Szwecja , 2005), na 7. 10th Conferences of the International Society for the Study of the European Ideas ( Bergen , Norwegia , 2000; Uniwersytet Maltański , 2006), na 25. i 31. Konferencjach Naukowych Międzynarodowego Towarzystwa Psychologii Politycznej (Berlin, 2002; Paryż, 2008) , na Konferencji Międzynarodowego Stowarzyszenia Nauk Politycznych na temat „Nacjonalizmu i Bezpieczeństwa Narodowego” ( Ben-Gurion University of the Negev , Izrael , 1999), na 9. i 10. półrocznej konferencji Międzynarodowego Towarzystwa Historii Intelektualnej ( Londyn , 2007) ; Werona , 2009), na III Międzynarodowej Konferencji „Intelektualiści, Inteligencja i Społeczeństwo” ( Moskiewski Uniwersytet Państwowy , 1999), na III, IV i V Dorocznej Konferencji Światowego Forum Publicznego „Dialog Cywilizacji” ( Rodos , Grecja , 2005, 2006 i 2007), na konferencji Stowarzyszenia Badań nad Narodowościami „Dwadzieścia lat później (1991–2011): The Reshaping of Space and Identity” ( Moskwa , 2011) oraz na różnych konferencjach tematycznych. Występował w wielu programach telewizyjnych i radiowych, a jego artykuły ukazywały się w prasie rosyjskiej i żydowskiej w różnych krajach.