Alenka Puhar

Alenka Puhar
Alenka Puhar w 2013 roku
Urodzić się	( 04.02.1945 ) 4 lutego 1945 Črnomelj , Słowenia , Jugosławia
Zawód	autor, dziennikarz, tłumacz, historyk
Godne uwagi prace	Pierwotny tekst życia

Alenka Puhar (ur. 4 lutego 1945) to słoweńska dziennikarka, pisarka, tłumaczka i historyk. W 1982 roku napisała przełomową psychohistorią książkę „Pierwotny tekst życia” (po słoweńsku : Prvotno besedilo življenja ) o dziewiętnastowiecznej historii społecznej wczesnego dzieciństwa na ziemiach słoweńskich , będących wówczas częścią Cesarstwa Austro-Węgierskiego . Książka była w 2010 roku tematem telewizyjnego filmu dokumentalnego, który w 2010 roku był transmitowany przez ogólnokrajową RTV Slovenija . Jej dziadkiem był fotograf i wynalazca Janez Puhar , który wynalazł proces fotografowania na szkle.

Życie

Alenka Puhar urodziła się w Črnomelj jako córka France Miheliča , słoweńskiego malarza modernistycznego, i matki Heleny Puhar, znanej pedagog ( jej imieniem nazwano szkołę podstawową w Kranj ). Urodziła się w południowo-wschodniej części Słowenii wyzwolonej wówczas przez słoweńskich partyzantów , do których należeli jej rodzice, podczas II wojny światowej . Nigdy nie mieszkała z ojcem, ponieważ później ożenił się z pisarką Mirą Mihelič , chociaż utrzymywali ze sobą kontakt. Jest przyrodnią siostrą Gregora Tomca , wybitnego socjologa i muzyka punkrockowego , który urodził się z późniejszego małżeństwa Heleny Puhar.

Po ukończeniu Gimnazjum Poljane w Lublanie , Puhar zapisała się na Uniwersytet w Lublanie , gdzie studiowała język angielski i literaturę porównawczą . Wśród jej profesorów był także znany filozof i historyk literatury Dušan Pirjevec Ahac . Po ukończeniu studiów pracowała jako dziennikarka w dzienniku Delo , wówczas najbardziej rozpowszechnionej gazecie w Słowenii.

Myśl krytyczna, psychohistoria i aktywizm obywatelski

W latach 70. zaczęła bywać w kręgach intelektualnych młodszych słoweńskich dysydentów, w tym pisarza Drago Jančara , filozofów Spomenki Hribar i Tine Hribar , publicysty i pisarza Viktora Blažiča i innych.

W 1980 roku zetknęła się z psychohistorią podczas studiów na City University of New York pod kierunkiem Lloyda deMause'a . Przed iw trakcie rozpadu Jugosławii Alenka Puhar zbierała okładki czasopism, ilustracje, karykatury z gazet od różnych członków ówczesnej Jugosławii, aby przeanalizować fantazje, które ostatecznie doprowadziły do ​​rozpadu i wojny. Jej artykuł na temat „ Jugosłowiańskiego dzieciństwa ” napisany przez Alenkę Puhar został opublikowany dekadę później w Journal of Psychohistory, w którym prześledziła historyczne różnice we wczesnym dzieciństwie między Słowenią a innymi bardziej tradycyjnymi kulturami, przedstawiając indywidualne i zbiorowe studia przypadków, w tym serbskie tradycjonalistyczne wyśmiewanie Słowenii za to, że nie jest tak męska jak Serbia i przeanalizowanie, co skłoniło serbskich tradycjonalistów do zgwałcenia od 20 000 do 50 000 kobiet podczas wojny w Bośni.

W latach 80. stała się aktywnym członkiem kilku ruchów społeczeństwa obywatelskiego , które kwestionowały oficjalną politykę reżimu titoistów . W 1983 była jednym z sygnatariuszy petycji domagającej się zniesienia kary śmierci w Jugosławii. W następnym roku zorganizowała petycję solidarności z serbskimi intelektualistami, którzy byli sądzeni w Belgradzie za sprzeciwianie się polityce rządu. Została jedną ze współredaktorek pisma alternatywnego Nova revija . W 1987 była jednym ze współzałożycieli sekcji jugosłowiańskiej Międzynarodowej Helsińskiej Federacji Praw Człowieka . Podczas procesu JBTZ w 1988 r., kiedy czterech słoweńskich dziennikarzy zostało aresztowanych przez Jugosłowiańską Armię Ludową i oskarżonych o ujawnienie tajemnic wojskowych, została wybrana do zarządu Komitetu Obrony Praw Człowieka , który wkrótce stał się największą platformą społeczeństwa obywatelskiego w Jugosławii, z ponad 100 000 indywidualnych członków. Komitet zorganizował pierwszą bezpłatną masową demonstrację w Słowenii po 1945 roku, która odbyła się w maju 1988 roku na centralnym Placu Kongresowym w Lublanie.

Była aktywna w kilku działaniach obywatelskich podczas słoweńskiej wiosny , procesu demokratyzacji politycznej w latach 1988-1990, który doprowadził do uzyskania przez Słowenię niepodległości w 1991 roku. Następnie Puhar powrócił do pracy dziennikarskiej i zaczął obszernie pisać o historii Słowenii i Jugosławii dysydentów w latach 1945-1990. Od 1994 jest członkiem Komisji Europejskiej przeciwko Rasizmowi i Nietolerancji (ECRI), sponsorowanej przez Radę Europy . Później opisała pojawienie się ruchów demokratycznych, grup punkowych i artystycznych, feministycznych, lesbijskich i praw gejów w Słowenii jako powodujących, że tradycjonaliści w innych członkach ówczesnej Jugosławii nazywają Słowenię „samolubnymi, chciwymi, separatystami, faszystami, Niemcami” itp. zasługującymi na bycie ukarany.

Praca

Alenka Puhar najpierw zyskała uznanie jako tłumaczka. W 1967 roku duże wydawnictwo w Lublanie opublikowało jej przekład „ Dziewiętnastu osiemdziesięciu czterech” George'a Orwella : było to jedno z pierwszych oficjalnych wydań powieści w którymkolwiek z krajów komunistycznych. Tłumaczyła także na słoweński dzieła Gore'a Vidala , Fredericka Forsytha i Wole Soyinki .

W 1982 roku opublikowała swoją najbardziej znaną książkę „Podstawowy tekst życia” ( Prvotno besedilo življenja ). Książka, której tytuł zaczerpnięto z jednego z Ivana Cankara , była połączeniem psychohistorii i historii społecznej , w której analizowała sytuację dzieci na ziemiach słoweńskich w XIX wieku. Książka poruszyła delikatne kwestie wykorzystywania seksualnego, wykorzystywania dzieci i terroru psychicznego w tradycyjnym słoweńskim społeczeństwie wiejskim. Dokonano również gruntownych analiz psychologicznych tekstów niektórych głównych autorów słoweńskich z XIX i początku XX wieku, takich jak Josip Jurčič i Prežihov Voranc , oraz ich przedstawienia dzieciństwa. Książka nie mogła znaleźć wydawcy w Słowenii i została wydana w Zagrzebiu . Kiedy została opublikowana, wzbudziła kontrowersje, w których Puhar został oskarżony o przedstawianie historii słoweńskiego życia rodzinnego w strasznym świetle. Książkę doceniło jednak wielu słoweńskich uczonych, w tym wybitna socjolog rodziny Katja Boh .

Puhar zredagował i opublikował wspomnienia Angeli Vode , jednej z głównych aktywistek ruchu feministycznego w Słowenii w latach 20 . W 2007 roku była jedną z autorek tomu „Zapomniana połowa” ( Pozabljena polovica ), kompleksowego przeglądu wybitnych słoweńskich kobiet XX wieku, redagowanego przez Słoweńską Akademię Nauk i Sztuk .

W 2010 roku wystąpiła w filmie dokumentalnym o historii dzieciństwa w Słowenii razem z Alenką Rebula Tuta . Film zatytułowany „Dzieciństwo” ( Otroštvo ) został wyprodukowany przez Słoweńską Telewizję Narodową i wyemitowany w czasie największej oglądalności w kwietniu 2010 roku.

Główne dzieła

• Prvotno besedilo življenja („Podstawowy tekst życia”. Zagrzeb: Globus, 1982);
• Peticije, pisma in tihotapski časi („Petycje, listy i czasy przemytu”. Maribor: Obzorja, 1985);
• Slovenski avtoportret 1918-1991 („Autoportret słoweński, 1918-1991. Ljubljana: Nova revija, 1992);
• Pozabljena polovica („Zapomniana połowa”, współredagowana z Martą Verginellą i in. Ljubljana: Słoweńska Akademia Nauk i Sztuk).

Źródła

• Słoweńska pompka. (Strona internetowa poświęcona słoweńskiej wiośnie, prowadzona przez Narodowe Muzeum Historii Nowoczesnej w Lublanie)

Linki zewnętrzne

• Artykuł Alenki Puhar w Psychohistory on Yugoslav Childhood
• Prace Alenki Puhar lub o niej w bibliotekach ( katalog WorldCat )