Alexander Ross (misjonarz)
Aleksandra Rossa | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się |
31 października 1838
Urquhart i Logie Wester , Szkocja
|
| Zmarł | 6 maja 1884 ( w wieku 45) ( Stary Calabar, Afryka Zachodnia (dziś Akwa Akpa ) |
| Znany z | Spór z innym misjonarzem Williamem Andersonem i eksploracja obszaru stanu Cross River w Nigerii i ujścia rzeki Rio del Rey w Kamerunie |
| Współmałżonek | Jane Innes
( m. 1874 <a i=4>) |
| Dzieci | 2 |
Alexander Ross (31 października 1838 - 6 maja 1884) był szkockim misjonarzem ze Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego (Szkocja) w Duke Town, Old Calabar w Afryce Zachodniej wraz z innymi wybitnymi misjonarzami, w tym Williamem Andersonem, Hugh Goldie i Mary Slessor . Dokonując dwóch oddzielnych ekspedycji w 1877 i 1878 roku, Ross był pierwszym białym człowiekiem, który wyruszył na południe od Old Calabar do miasta Odobo , w którym uprawia się olej palmowy . Odkrył wodospady Komè („wodospady Düben”) na rzece Meme i zanotował szczegóły dotyczące miejsc, zwyczajów i języków Efut. W 1881 r. Misja została rozdarta przez schizmę między Rossem a Andersonem, która miała być kluczowym ogniwem w łańcuchu wydarzeń, które doprowadziły do aneksji przez Wielką Brytanię terytorium od Calabar po Niger .
Wczesne życie
Ross urodził się 31 października 1838 w Braefindon w parafii Urquhart i Logie Wester , Ross and Cromarty , Szkocja . Był drugim z dwunastu dzieci stolarza Ranalda Rossa i jego żony Janet (z domu Ellison). W wieku dwunastu lat Ross został zatrudniony jako służący na farmie w pobliskiej parafii Kiltearn , a dziesięć lat później, w 1861 roku, był woźnicą Allana Macleana, wodza klanu Maclean , w Dochgarroch niedaleko Inverness .
Od dzieciństwa Ross pragnął zostać misjonarzem za granicą. Jest prawdopodobne, że w latach młodości uczęszczał do Wolnego Kościoła Ferintosha , znajdującego się w pobliżu naturalnego amfiteatru Ferintosh Burn, do którego tysiące ludzi przybywało z całych Wyżyn, aby słuchać kazań wielebnego Johna MacDonalda z „zabobonnym strachem i podziwem” .
W 1864 roku Ross był członkiem Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego (Szkocja) przy Queen Street w Inverness i wyraził chęć uczęszczania do college'u jako student gaelicki. Zapisał się jako student do Divinity Hall w Edynburgu w 1867 r. I zaczął głosić w kościele Baligrundle w Lismore w kwietniu 1868 r. Pozostał tam przez siedem i pół roku, najpierw jako student misjonarski, potem jako licencjat i wreszcie jako wyświęcony pastor , został zwolniony w październiku 1875 r. „pośród wyrazów niesłabnących uczuć”, aby spełnić swoją ambicję zostania misjonarzem iw ciągu dwóch miesięcy został wyznaczony do Duke Town, Old Calabar, Afryka Zachodnia.
Praca misyjna i wyprawy
Ross wraz z żoną i dzieckiem wypłynęli z Glasgow przez Liverpool do Old Calabar pod koniec października 1875 roku. Po przyjeździe był związany ze starszym pastorem, wielebnym Williamem Andersonem.
Misja Calabar została założona w 1846 roku przez Hope Masterton Waddell , misjonarkę Szkockiego Towarzystwa Misyjnego . Dołączył do niego William Anderson w 1849 r., Który pozostał widoczny na stacji do 1891 r., Oraz Hugh Goldie, który został czołowym uczonym i tłumaczem języka Efik w misji. Mimo niewielkiej liczebności misja miała wpływ nieproporcjonalny do jej rozmiarów i udało jej się doprowadzić do zniesienia niektórych barbarzyńskich zwyczajów Kalabaru, takich jak mordowanie bliźniąt i próba trującej fasoli ( Physostigma venenosum ) .
Ross zaczął uczyć się języka Efik i zastępował Andersona, który wrócił do Szkocji na przepustkę wkrótce po przybyciu Rossa. W ciągu następnych dwudziestu miesięcy zbudował nowy budynek szkolny, przeniósł dom misyjny Ikunetu do Duke Town i zapewnił fundusze na renowację kościoła. 11 września 1876 roku Ross był pierwszą osobą, która powitała Mary Slessor po jej przybyciu na kotwicowisko Old Calabar.
Wyprawy
Na początku 1877 roku Ross wyruszył na pierwszą z dwóch głównych wypraw do kraju Efut i był pierwszym białym człowiekiem, który wyruszył na południowy wschód od Starego Kalabaru. Wyjeżdżając 30 stycznia, w rejsie łodzią towarzyszyła mu koleżanka misjonarka, pani Sutherland, oraz książę James Eyamba, jeden z czołowych wodzów i starszy w kościele, z którym nawiązał dobre stosunki. Kierował nimi Żółty Książę, główny handlarz olejem palmowym, który miał powiązania z rodziną Archibong i bazą w Odobo . potoków, przed przekroczeniem Rio del Rey, by dotrzeć do miasta Odobo, zajmującego się olejem palmowym, które zostało ponownie odkryte dopiero w 1885 roku przez szwedzkich handlarzy Georga Waldau i Knuta Knutsona . Ross kontynuował podróż na północ do Ekpri Okunde, a następnie dwadzieścia mil na południowy wschód, aby odkryć Wodospad Komè, nazwany później w 1887 roku przez Waldau jako „Düben” spadający na rzekę Meme.
Rok później, wyruszając 3 grudnia, Ross podążył tą samą trasą, docierając do nieznanego jeziora w południowo-zachodnim Kamerunie. Bez wiedzy swoich poprzedników, Combera i Thomsona, którzy kilka miesięcy wcześniej odkryli jezioro jako Lake Rickards (dziś Lake Barombi Koto ), Ross nazwał je Lake Paton na cześć gorliwej rodziny misyjnej w kościele.
Podczas obu wypraw Ross zanotował szczegółowe opisy zwyczajów Efut, w tym struktury ich społeczeństwa, używania bożków oraz rytuałów odprawianych przy narodzinach i śmierci. Udokumentował również różne języki używane w ponad sześćdziesięciu ośmiu miastach i zidentyfikował dziewięć dialektów języka kameruńskiego, z wyjątkiem języka Efik.
O swoich podróżach do Efut Ross powiedział:
Jeśli eksploracja jest prekursorem cywilizacji i chrześcijaństwa, ufam, że odwiedzając Efut, zrobiłem coś, co przyspieszyło świt lepszego dnia dla tego pogrążonego w mroku kraju.
W 1878 roku Ross odbył krótszą podróż na północ od Duke Town, głównie pieszo, i był pierwszym Europejczykiem, który odwiedził klasę tubylców znanych jako Blood-Men. W towarzystwie kapitana Jamesa Brooma Walkera FRGS, rezydenta kierownika handlowego, który przebywał w Old Calabar przez wiele lat i badał różne części kraju, Ross spotkał nowo wybranego króla krwawych ludzi, Assay Eyo, z którym bardzo się zaprzyjaźnił i który później odwiedził go w Duke Town. Ross był zasmucony, gdy odkrył, że zwyczaj zabijania za zmarłych przy użyciu próby z trującą fasolą był nadal potajemnie praktykowany w niektórych miejscach Calabar, pomimo porozumienia między wodzami a konsulem brytyjskim, aby zakazać tej tradycji.
Po powrocie do Szkocji na urlopie w 1879 roku Ross przemawiał na kilku publicznych spotkaniach w całej Szkocji, aby pomóc w promowaniu pracy misjonarzy za granicą. Jego przemówienie wygłoszone 26 lutego 1880 r. w kościele St. Andrews UP w Ceres , Fife , o tym, „jak ewangelia zdobyła sobie drogę w tych odległych i ciemnych krajach w obliczu uprzedzeń, ignorancji i sprzeciwu”, zostało opowiedziane w „graficznym i energiczny język i słuchał z wielką uwagą”.
Spór
W latach 1879-1881 narastające napięcia między Rossem i Andersonem przekształciły się w schizmę z udziałem Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego, rządu brytyjskiego i lokalnych władców w Old Calabar. Anderson, teraz starzejąca się postać, widział wiele zmian podczas swojej kadencji na misji i zdawał sobie sprawę, że tempo postępu było z konieczności powolne. Z drugiej strony Ross był młody, energiczny i niecierpliwy, aby zobaczyć dalszą poprawę warunków humanitarnych w Old Calabar.
Rossa szczególnie niepokoiły barbarzyńskie działania biegaczy z Ekpe . Byli to zamaskowani młodzieńcy, którzy egzekwowali prawa społeczeństwa Efik poprzez terror i ujarzmienie, często obejmujące zabijanie kobiet, dzieci i niewolników. Przebywając na urlopie w Szkocji w 1879 r., Wysłał petycję do ministra spraw zagranicznych rządu brytyjskiego z prośbą o interwencję konsula brytyjskiego. W liście opisano niektóre działania biegaczy Ekpe, w tym jeden incydent z udziałem ciężarnej kobiety, która została wychłostana na śmierć, co spowodowało jej poród, oraz inny przypadek kobiety zabitej przez złamanie karku. Petycja została podpisana przez księcia Jamesa Eyambę, poświadczając szczegóły obu wydarzeń. Takie oskarżenia wobec biegaczy Ekpe wywołały reakcję wśród agentów handlowych w Duke Town, z których niektórzy byli członkami Ekpe i zaniepokoili się potencjalnymi zakłóceniami w przepływie towarów, gdyby brytyjski konsul nałożył nowe prawa. Wysłali również list do ministra spraw zagranicznych, wskazując, że wszystkie oskarżenia Rossa przeciwko Ekpe były nieprawdziwe. W międzyczasie Rada Misji Zagranicznych Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego otrzymała petycję od regenta ( króla Archibong III z Calabar ) i jedenastu innych wodzów Calabar z prośbą, aby Ross nie wracał do kraju, ponieważ jego próby reformy społecznej były aroganckie, a jego Dowództwo Efika było niedoskonałe. Poproszony o komentarz, Ross opisał sygnatariuszy jako „morderczych tyranów i ciemiężców, których zwykł potępiać za ich niegodziwość i którzy drżeli przed nim, gdy rozważał sprawiedliwość, wstrzemięźliwość i nadchodzący sąd”. Anderson również był wściekły działaniami Rossa i spiskował przeciwko niemu, wysyłając listy do Rady ds. Misji Zagranicznych, w których pisał, że Eyambę i spółkę należy zignorować.
Sytuacja skomplikowała się jeszcze bardziej, gdy w 1879 roku zmarł król Archibong III. Trzema oczywistymi kandydatami do jego sukcesji byli książę książę , książę Archibong i książę James Eyamba. Anderson wspierał księcia Duke'a, podobnie jak agenci handlowi, a Ross poświęcił całą swoją energię na wspieranie księcia Jamesa Embayi w nadziei, że chrześcijański król przyspieszy sprawę chrześcijaństwa i reformy humanitarnej. W marcu 1880 roku, unikając tradycyjnego procesu elekcji obejmującego mękę z trującą fasolą, pełniący obowiązki konsula Easton koronował księcia księcia na króla księcia Eyambę IX. Nastąpiło znaczne niezadowolenie i konsul Hewett poprosił wodzów o spotkanie w celu wybrania króla według własnego wyboru.
Kiedy Ross wrócił do Calabar w 1881 roku, antagonizm między nim a Andersonem osiągnął szczyt, a Komitet Misji Zagranicznych wysłał delegację w celu zbadania sytuacji w terenie w grudniu tego roku. W Boże Narodzenie delegacja ocenzurowała niektóre czyny Andersona, ale znalazła się przeciwko Rossowi i poprosiła go o opuszczenie Calabar i powrót do domu. Odrzucił zaproszenie i złożył rezygnację z Ministerstwa i natychmiast, wspierany przez księcia Jamesa Embayę, założył własną niezależną misję, zabierając ze sobą pięciu nauczycieli i znaczną część zgromadzenia.
Secesja Rossa, wraz ze wsparciem rodzin Eyamba i Henshaw, tylko jeszcze bardziej zaostrzyła problem polityczny w Calabar. Rywalizacja między kandydatami do sukcesji korony trwała, a książę Archibong, wolny od pęt jakiegokolwiek poparcia europejskiego, prowadził politykę przemocy. W sierpniu 1882 roku książę książę został wybrany przez wodzów i ponownie koronowany przez konsula, ale to ponowne potwierdzenie tylko gwarantowało, że trudności Calabara będą trwały. Preferując rządy brytyjskie od rządów króla księcia i aby uniknąć wojny, książę James Eyamba wysłał wiele listów do Ministerstwa Spraw Zagranicznych w 1883 r., Naciskając na aneksję przez rząd brytyjski jako jedyne lekarstwo. W dniu 24 lipca 1884 r. Konsul brytyjski podpisał traktat o „łasce i ochronie” z królem księciem, a następnie ze wszystkimi wodzami wzdłuż wybrzeża Nigru. Dwa miesiące wcześniej, 6 maja 1884 r., Ross zmarł, choć najwyraźniej byłby zachwycony rozstrzygnięciem sytuacji.
Po jego śmierci oczekiwano, że kongregacja Rossa powróci do Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego, ale tak się nie stało i pani Ross zdołała znaleźć następcę z Grattan Guinness Institute w Londynie, aby utrwalić dzieło schizmy. Dlatego uciekinierzy przetrwali, ale nigdy nie zdobyli uznania, o które zabiegał Ross. Niewiele jest szczegółów na temat ostatecznego losu kościoła, ale wydaje się, że został przejęty przez Kościół Apostolski po pewnym związku z Prymitywnymi Metodystami i Misją Qua Iboe.
Śmierć
Ross zmarł w Duke Town 6 maja 1884 r. Na czerwonkę po kilkudniowej chorobie i został pochowany, za zgodą pani Ross, na cmentarzysku misji. Na rodzinnym nagrobku na cmentarzu Urquhart Old Churchyard w Conon Bridge , Ross and Cromarty w Szkocji widnieje dedykacja: REV. ALEX ROSS, KTÓRY ZMARŁ W AFRYCE 6 MAJA 1884 ROKU W WIEKU 44 LAT .
Rodzina
W wieku 34 lat, 21 sierpnia 1874 roku przy 22 Rutland Square w Edynburgu , Ross poślubił Jane Innes, która była drugą najstarszą żyjącą córką Williama Innesa, Union Bank of Scotland. Ich pierwszy syn, Ranald Alexander Ross, urodził się 18 czerwca 1875 roku w UP Manse w Lismore. Pięć lat później, będąc na urlopie, pani Ross urodziła przedwcześnie drugie dziecko, Williama Innesa Whitsona Rossa, 13 czerwca 1880 roku w Edynburgu. William zmarł rok później, w lipcu 1881 roku, niedługo po powrocie rodziny do Duke Town. Po śmierci męża w 1884 r. Pani Ross zmarła na gorączkę 21 kwietnia 1890 r. W Duke Town.
Dalsza lektura
- Sinclair, Jan (1867). Chrześcijański Bohater Północy; będący tradycyjnym życiem Davida Rossa, Braefindona z Ferintosh, jednego z „ludzi” z Ross Shire . Edynburg: MacLachlan & Stewart.
- Landreth, William (1876). United Presbyterian Divinity Hall w swoich zmianach i rozszerzeniach na sto czterdzieści lat . Edynburg: William Oliphant and Co.
- Goldie, Hugh (1890). Calabar i jego misja . Edynburg: Oliphant, Anderson & Ferrier.
- Ajayi, JFA (1965). Misje chrześcijańskie w Nigerii 1841-1891. Tworzenie nowej elity . Londyn: Longmans, Green and Co Ltd.
- Centrum Dziedzictwa Wyspy Lismore (2015). Dziennik Mary Cameron MacGregor 1868 Rok z życia Lismore Manse . Edynburg: Europejskie Centrum Badań Etnologicznych.
- „Orok Edem-Odo” .
Linki zewnętrzne
„Alexander Ross, Bagno Findon (ur. 1838)” . Dziedzictwo Rossa i Cromarty'ego . Towarzystwo Dziedzictwa Rossa i Cromarty'ego.