Alicja Sutcliffe

Alice Sutcliffe ( fl . 1624 - 1634), urodzona jako Alice Woodhouse lub Woodhows , była angielską pisarką religijną. Jej jedyne znane dzieło literackie, Meditations of Man's Mortalitie, czyli Droga do prawdziwego błogosławieństwa , zostało po raz pierwszy opublikowane w 1633 roku.

Życie

Niewiele wiadomo o życiu Sutcliffe'a. Jej ojcem był Thomas Woodhouse (lub Woodhows) z Kimberley w Norfolk. Alice poślubiła Johna Sutcliffe'a, właściciela ziemskiego z Yorkshire i siostrzeńca Matthew Sutcliffe'a , ok. 1624 . Kiedy John został panem młodym w Tajnej Komnacie Karola I i był giermkiem Jakuba I , Alicja prawdopodobnie przebywała na dworze Karola w tym okresie, chociaż mogła też przebywać na dworze Jakuba. John był powiązany z George'em Villiersem, 1. księciem Buckingham (mąż Katherine) i jego frakcja .

Medytacje śmiertelności człowieka

Katherine i George Villiers , księżna i książę Buckingham, autorstwa Anthony'ego van Dycka , ok. 1620-21 . Medytacje , John, był członkiem kręgu George'a.

Wiadomo, że Sutcliffe opublikował tylko jedną pracę, Meditations of Man's Mortalitie, or, A Way to True Blessednesse , wpisaną do rejestru papierniczego 20 stycznia 1633 r . George'a Withera i Thomasa Maya . Maynard sugeruje, że te wiersze prawdopodobnie miały na celu zwiększenie reputacji Sutcliffe'a na dworze; Walker zgadza się, zauważając, że tekst Sutcliffe'a „głośno promuje nowatorską wartość pracy tej kobiety”.

Sutcliffe był prawdopodobnie bliskim przyjacielem Katherine Villiers, księżnej Buckingham , biorąc pod uwagę, że dedykuje swoje medytacje Villiersowi i jej szwagierce Susan Feilding, hrabinie Denbigh . Kolejny wiersz w dziele poświęcony jest Philipowi Herbertowi, 4.hrabiemu Pembroke .

Jej Medytacje obejmują sześć medytacji prozą, po których następuje „O naszej stracie przez Adama i naszej Gayne przez Chrystusa”, wiersz w 88 sestach . Stevenson i Davidson opisują poetycką część dzieła jako „podsumowanie wiary chrześcijańskiej”.

Jak sugeruje tytuł, Medytacje dotyczą śmiertelności: Patricia Demers zwraca uwagę na „czystą obfitość obrazów przemijania ”; Germaine Greer zauważa, że ​​jego fragmenty prozatorskie są zajęte Sądem Ostatecznym . Praca świadczy o głębokiej wiedzy religijnej.

Medytacje Sutcliffe'a do Miscellanea (1604) Elizabeth Grimston , biorąc pod uwagę, że oba dzieła są zbudowane jako połączenie medytacji prozą i poezji. Longfellow sugeruje porównanie z Salve Deus Rex Judaeorum (1611) Emilii Lanier , ponieważ Sutcliffe i Lanier najwyraźniej starają się podnieść swój status społeczny poprzez słowo pisane.

Walker argumentuje, że publikując swoje Medytacje , Sutcliffe wzięła na siebie „ciężki ciężar obrony” w oczach opinii publicznej i w związku z tym musiała przyjąć patriarchalne tropy w swojej pracy, aby uniknąć powszechnej krytyki.

Źródła

•    Greer, Germaine (2000). Kissing the Rod: Antology of 17th Century Women's Verse . Londyn: Virago . ISBN 1-86049-710-1 . OCLC 43377650 .
•    Hughey, Ruth (1934). „Zapomniane wersety autorstwa Bena Jonsona, George'a Withera i innych do Alice Sutcliffe” . Przegląd anglistyki . Stara seria. 10 (38): 156–164. doi : 10.1093/res/os-X.38.156 . ISSN 0034-6551 . JSTOR 508208 .
•    Walker, Kim (1996). Kobiety Pisarki angielskiego renesansu . Nowy Jork: Wydawcy Twayne . ISBN 0-8057-7017-8 . OCLC 34471353 .

Zobacz też

• Pamiętaj o śmierci
• Vanitas

Linki zewnętrzne

• Sutcliffe, Alicja (1634). Medytacje o śmiertelności człowieka, czyli droga do prawdziwego błogosławieństwa (wyd. 2). Londyn: B. Alsop i T. Fawcet – za pośrednictwem British Library .