Ancilotto, król Provino

„Ancilotto, król Provino”
Giovanniego Francesco Straparoli
Kraj	Włochy
Język	Włoski
gatunek (y)	Bajka
Opublikowane w	Żartobliwe noce Straparoli

Ancilotto, King of Provino to włoska baśń literacka napisana przez Giovanniego Francesco Straparola w The Facetious Nights of Straparola .

To Aarne-Thompson-Uther typ 707: „ Trzy złote dzieci ” lub „tańcząca woda, śpiewające jabłko i mówiący ptak”. Jest to najstarszy znany wariant tej opowieści, który wywarł wpływ na księżniczkę Belle-Etoile Madame d'Aulnoy . Wariant tej opowieści pojawia się w zbiorze Arabian Nights Antoine'a Gallanda , ale nie istnieje żaden arabski rękopis, a Galland, podając źródło ustne , również mógł być pod wpływem tej wersji. Rozprzestrzenił się, aby wyglądać jak Trzy małe ptaszki w kolekcji braci Grimm .

Streszczenie

Ancilotto, król, usłyszał rozmowę trzech sióstr: Brunora, najstarsza siostra, powiedziała, że ​​jeśli poślubi majordoma królewskiego , to będzie mogła napoić cały dwór z jednej szklanki wody; Lionella, druga, powiedziała, że ​​gdyby wyszła za szambelana królewskiego , mogłaby obrócić jedno wrzeciono lniane, aby zapewnić piękne szaty całemu dworowi; Chiaretta, najmłodsza, powiedziała, że ​​gdyby wyszła za króla, dałaby mu trojaczki , które miałyby piękne włosy ze złotem, złoty naszyjnik i gwiazdę na czole. Król wydał je za mąż, tak jak powiedzieli. The Królowa matka była zła, że ​​ma taką synową. Król musiał odejść, a kiedy go nie było, Chiaretta urodziła dwóch synów i córkę, jak to opisała. Urodziły się trzy czarne szczenięta z białymi gwiazdkami, które siostry Chiaretty przywiozły królowej. Królowa zastąpiła je niemowlętami, a dzieci umieszczono w pudełku i wrzucono do rzeki. Znalazł ich młynarz Marmiato . Jego żona Gordiana nadała chłopcom imiona Acquirino i Fluvio, a dziewczynce Serena.

Ancilotto był zrozpaczony tą historią, ale kiedy królowa matka, położna i siostry królowej zgodziły się, że Chiaretta urodziła szczenięta, kazał ją trzymać w lochu.

Gordiana urodziła syna o imieniu Borghino. Marmiato i Gordiana dowiedzieli się, że jeśli obcięli dzieciom włosy, wypadły z nich klejnoty i żyli dostatnio; ale kiedy dzieci dorosły, dowiedziały się, że są podrzutkami i wyruszyły. Znaleźli ziemię Ancilotto i spotkali go; powiedział swojej matce, że myślał, że to dzieci, które urodziła mu Chiaretta.

Królowa matka wysłała za nimi położną, która oszukała Serenę, by poprosiła o wodę do tańca. Acquirino i Fluvio poszli za nim; gołąb _ ostrzegł ich przed niebezpieczeństwem, a następnie napełnił dla nich fiolkę. Ancilotto zobaczył ich ponownie, a Królowa Matka usłyszała o ich przetrwaniu. Położna namówiła Serenę, by poprosiła o śpiewające jabłko. Acquirino i Fluvio poszli za nim, a po drodze ich gospodarz pewnej nocy ostrzegł ich o niebezpieczeństwie, a następnie dał im szatę z luster. To oszukałoby potwora, który go strzegł, gdy zobaczył swoje własne odbicie. Fluvio użył go i zerwał jabłko. Ancilotto zobaczył ich ponownie, a królowa dowiedziała się, że przeżyli. Położna oszukała Serenę, by poprosiła o pięknego zielonego ptaka, który mógłby wypowiadać słowa mądrości w dzień iw nocy, a kiedy Acquirino i Fluvio znaleźli ogród z ptakiem, spojrzeli w nim na marmurowe posągi i sami zostali zamienieni w posągi.

Serena czekała na nich z niepokojem iw końcu ruszyła za nimi. Dotarła do ogrodu, podkradła się do ptaka i złapała go. Błagała o wolność i pokazała jej, jak przywrócić życie jej braciom. Serena powiedziała, że ​​uwolni go tylko wtedy, gdy doprowadzi ich do matki i ojca.

Poszli do pałacu Ancilotto na obiad i przynieśli wodę, jabłko i ptaka. Król i goście podziwiali wodę i jabłko, a ptak zapytał, jaka kara powinna zostać nałożona na tych, którzy próbowali zabić dwóch braci i siostrę. Królowa matka powiedziała śmierć przez spalenie i wszyscy się zgodzili. Ptak opowiedział historię dzieci Chiaretty; król ją uwolnił i kazał spalić swoją matkę, jej siostry i położną.

Tłumaczenia

Wcześniejsze tłumaczenie hiszpańskie zostało wykonane w XVI wieku przez Francisco Truchado jako Honesto y agradable Entretenimiento de Damas y Galanes . W wersji Truchado, opublikowanej jako czwarta historia siódmej nocy, król ma na imię Archiles, a trzy siostry są córkami „nigromántico”.

Analiza

Opowieść uważana jest za najstarsze literackie poświadczenie typu baśniowego ATU 707 „ Trzech złotych dzieci ” i najstarszą włoską odmianę typu baśniowego.

Stypendia z końca XIX wieku ( Giuseppe Pitrè , Francis Hindes Groome ) komentowały obecność typu opowieści we Włoszech, od Sycylii po Alpy. Henry Charles Coote zaproponował wschodnie pochodzenie opowieści, która później wyemigrowała do Włoch i została zintegrowana z włoską tradycją ustną.

„Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi” („Centralny Instytut Dźwięku i Dziedzictwa Audiowizualnego”) promował badania i rejestrację na całym terytorium Włoch w latach 1968–1969 i 1972. W 1975 r. Instytut opublikował katalog pod redakcją Alberto Marii Cirese i Liliana Serafini, w tym 55 wariantów typu ATU 707, pod szyldem I tre figli dai capelli d'oro („Troje dzieci o złotych włosach”).

Opowieści regionalne

Giuseppe Pitre

Włoski folklorysta pochodzenia sycylijskiego, Giuseppe Pitrè zebrał co najmniej pięć wariantów w swojej książce Fiabe Novelle e Racconti Popolari Siciliani , tom. 1 (1875). Jego prace były kontynuowane w dodatku do Curiosità popolari tradizionale , który zawierał wariant z Lacjum ( Gli tre figli ); oraz wariant z Sardynii ( Is tres sorris ; angielski: „Trzy siostry”).

Gherardo Nerucciego

Włoski prawnik Gherardo Nerucci zebrał włoski wariant zatytułowany El canto e 'l sono della Sara Sybilla („Pieśń Sybilli Sary”). W tej opowieści starsza siostra pragnie poślubić królewskiego kucharza i obiecuje upiec chleb w ciągu jednego dnia, aby nakarmić dwór na cały rok; środkowa siostra chce poślubić królewskiego winiarza i obiecuje dać jeden kielich wina całemu dworowi; najmłodszy obiecuje urodzić dwóch chłopców ze złotym łańcuszkiem na szyi i dziewczynkę z gwiazdą na przodzie. Wiele lat później rodzeństwo szuka nieopisanego MacGuffina , uzyskany od nadprzyrodzonej starej kobiety, co również ujawnia całą fabułę na końcu opowieści. Brytyjska autorka Isabella Mary Anderton przetłumaczyła tę opowieść jako The Sound and Song of the Lovely Sibyl i sprowadziła ją z Toskanii . W swoim tłumaczeniu trzecia siostra obiecuje urodzić troje dzieci (dwóch chłopców i dziewczynkę) z czerwonym krzyżem rycerskim na piersiach, a ptak pojawia się ponownie jako prawdomówna dla króla.

Nerucci skompilował inny wariant zatytułowany I figlioli della campagnola („Dzieci wieśniaczki”) w swojej Sessanta novelle popolari montalesi: circondario di Pistoia . W tej opowieści starsza siostra chce poślubić królewskiego piekarza, środkowa siostra królewskiego szewca, a najmłodsza samego króla i obiecuje mu urodzić trojaczki: chłopca o złotych włosach i dwie dziewczynki o złotych włosach i gwiazdę z przodu.

autorstwa Vittorio Imbrianiego

Vittorio Imbriani zebrał dwa warianty z Firenze w La Novellaja Fiorentina . W pierwszej opowieści L'Uccellino, che parla („Ptaszek, który mówi”), królewski kucharz podsłuchuje rozmowę trzech kobiet, pierwsza chce zostać żoną królewskiego giermka; druga żona majordomusa królewskiego; a trzecia żona króla, bo urodzi mu troje dzieci: dwóch chłopców „z mleka i krwi” i złotych włosów; i dziewczyna „z mleka i krwi”, o złotych włosach i gwiazdą z przodu. Król poślubia trzecią kobietę, a ona rodzi troje dzieci, które obiecała. Zazdrosne kobiety wrzucają je do wody, ale ratuje je rybak. Po latach do pałacowego ogrodu rodzeństwa przychodzi stara kobieta i opowiada im o „uccello che parla, albero che canta, fontana che brilla” (mówiący ptak, śpiewające drzewo i świecąca fontanna).

W drugiej opowieści L'Uccel Bel-Verde („Piękny zielony ptak”), król Francji znajduje w lesie piękną dziewczynę. Poślubia ją, ku rozczarowaniu matki. Królowa matka, chcąc ocalić królewską dynastię, sfałszowała list do syna, który toczy odległą wojnę, z informacją, że jego żona i troje dzieci nie żyją. Osiemnaście lat później pogrążony w żałobie król zauważa dziewczynę, która przypomina mu „jego Ulivę”. Królowa matka zauważa, że ​​to jej wnuczka, a jej bracia to dwaj strażnicy królewscy. Tak więc królowa matka wysyła wiedźmę, aby wysłała trójkę rodzeństwa, imieniem Amalia, Federico i Alfredo, na cześć pięknego zielonego ptaka, wody, która tańczy, śpiewa i brzmi oraz drzewa słonecznego, które odbija promienie słoneczne.

Skompilował także wariant mediolański zatytułowany La regina in del desert , który uznał za siostrzaną historię Sarnellego i Straparoli.

Domenico Comparetti

Domenico Comparetti zebrał wariant o nazwie Le tre sorelle („Trzy siostry”) z Monferrato . W tej opowieści trzy biedne siostry mówią sobie, że chcą służyć królowi, najstarsza jako jego porgicamicia , środkowa jako służąca przy stole, a najmłodsza jako jego żona. Król żeni się z trzecią siostrą, która w ciągu trzech lat rodzi troje dzieci. Jej zazdrosne siostry zabierają dzieci i wrzucają je do morza. Zostają uratowani, a po latach wysłani po „l'acqua gialla, l'uccelo che canta, e l'albero che sona” („żółta woda, śpiewający ptak i drzewo, które wydaje dźwięki jak muzyka”, w tłumaczenie Coote'a). Pod koniec opowieści starsi bracia zawodzą, ich siostra kończy poszukiwania przedmiotów, a ptaszek staje się piękną wróżką. Wróżka towarzyszy rodzeństwu w powrocie do domu i radzi im urządzić bankiet i zaprosić króla. brytyjski prawnik Henry Charles Coote przetłumaczył tę opowieść jako Trzy siostry i zaczerpnął ją z Basilicata . W jego tłumaczeniu trzecia siostra rodzi „piękne” dzieci (trzecia dziewczynka „piękna jak promień słońca”). Niemiecki pisarz Paul Heyse również przetłumaczył tę opowieść jako Die drei Schwestern .

Comparetti opublikował wariant z Pizy pod tytułem L'Uccellino che parla („Malły ptaszek, który mówi”). Trzy biedne siostry wyrażają swoje życzenia małżeńskie: najstarsza chce poślubić królewskiego kucharza, aby jeść biszkopty; środkowy cukiernik królewski, aby jadł najlepsze wypieki; i najmłodszy syn króla. Najmłodsza siostra wychodzi za mąż za syna króla i rodzi bliźnięta, chłopca i dziewczynkę o złotych włosach i gwiazdą z przodu. Kiedy są starsze, bliźniacy szukają tańczącej wody, złotego owocu wysadzanego diamentami i drogocennymi klejnotami oraz małego, który mówi.

Angelo de Gubernatis

Angelo de Gubernatis zebrał dwa warianty z Santo Stefano di Calcinaia. W pierwszym, I cagnuolini , król idzie na wojnę i zostawia żonę pod opieką matki. Matka króla zamienia swoje wnuki na zwierzęta i każe służącemu wrzucić je do morza. W drugim, Il Re di Napoli , król podsłuchuje rozmowę trzech sióstr, Alfonsy, Gertrudy i Teresiny: starsza chce poślubić królewską kucharkę; środkowy stajenny króla; i najmłodszego króla, i obiecuje mu urodzić trojaczki, dwóch chłopców i dziewczynkę, wszyscy ze złotymi włosami i gwiazdą na czole.

de Gubernatis podsumował także nieopublikowaną, bezimienną wersję, którą zebrał w Toskanii , w pobliżu źródeł Tybru . Według jego podsumowania trzy siostry pracują jako tkaczki i przędzarki. Pewnej nocy siostry wyrażają swoje życzenia: starszy chce poślubić królewskiego kucharza; środkowy piekarz królewski, a najmłodszy król, bo obiecuje mu urodzić troje dzieci z cheveux d'or et dents d'argent („złote włosy i srebrne zęby”). Wiele lat później troje rodzeństwa musi szukać l'eau qui danse, l'arbre qui joue et le petit oiseau qui parle („tańcząca woda, drzewo do zabawy i mały mówiący ptak”).

Przez innych kolekcjonerów

Szwajcarska folklorystka Laura Gonzenbach przetłumaczyła wariant sycylijski na język niemiecki: Die verstossene Königin und ihre beiden ausgesetzten Kinder („Wygnana królowa i jej dwoje porzuconych dzieci”). W tej opowieści trzy córki biednej kobiety, które pracują jako prządki, rozmawiają ze sobą o swoich planach poślubienia króla: najstarsza obiecuje upiec 4 bochenki chleba, aby nakarmić całą armię, a jeszcze trochę chleba zostało nad; środkowy obiecuje napełnić cały pułk jednym kieliszkiem wina, a i tak zostanie wino; najmłodsza obiecuje urodzić bliźniaki, chłopca ze złotym jabłkiem w dłoni i dziewczynkę ze złotą gwiazdą na czole. Król poślubia najmłodszą, a ona rodzi obiecane bliźniaki, ale zazdrosne siostry zamieniają dzieci na szczenięta i wrzucają je do wody. Chłopca i dziewczynkę ratuje rybak. Wiele lat później stara kobieta opowiada bliźniakom o tańczącej wodzie i gadającym ptaku. Chłopiec dostaje wodę, ale nie udaje mu się zdobyć ptaka i jest skamieniały. Jego siostra łapie ptaka i ratuje go.

Gennaro Finamore zebrał wersję z Abruzji o nazwie Lu fatte de le tré ssurèlle . W tej opowieści trzy siostry obiecują królowi wielkie wyczyny: starsza, że ​​może ubrać króla i jego armię w mały kawałek materiału; środkowa, że ​​kawałkiem chleba nakarmi całą armię, a trzecia, że ​​urodzi bliźniaki królewskiego syna, chłopca pięknego jak słońce i dziewczynkę piękną jak księżyc. Trzecia siostra poślubia syna króla, rodzi bliźnięta, które zostają wrzucone do wody. Wiele lat później mnich daje bliźniakom magiczną laskę i gadającego ptaka. Finamore nawiązał także do wariantów Gonzenbacha, Pitrè, Comparettiego i Imbrianiego.

W bajce z Mantui ( La fanciulla coraggiosa , czyli „Dzielna dziewczyna”) całkowicie pominięto historię matki i ciotek rodzeństwa oraz punkt kulminacyjny na bankiecie. Opowieść ogranicza się do poszukiwania ptaka-drzewa wodnego, aby upiększyć ich ogród.

Carolina Coronedi-Berti zebrała wariant z Bolonii zatytułowany La fola del trèi surèl („Opowieść o trzech siostrach”), z adnotacjami do podobnych opowieści w innych kompilacjach z tamtych czasów. Pani Coronedi-Berti wspomniała o dwóch wersjach pemontańskich, spisanych przez Antonio Ariettiego: I tre fradej alla steila d'ör i Storia dël merlo bianc, dla funtana d'argent e dël erbolin che souna . Coronedi-Berti odniósł się również do dwóch weneckich wariantów zebranych przez Domenico Giuseppe Bernoniego: El pesse can , gdzie wieśniaczka obiecuje bliźnięta urodzone ze specjalnymi cechami, oraz Sipro, Candia e Morea , gdzie trójka rodzeństwa (jeden mężczyzna, dwie kobiety) zostaje zdemaskowana przez złego maestrę księżniczki-wiedźmy.

Christian Schneller zebrał wariant z Wälschtirol ( Trentino ), nazwany Die drei Schönheiten der Welt (po włosku: „La tre belleze del mondo”; po angielsku: „Trzy piękności świata”) oraz inny wariant w swoich notatkach do opowieści.

Stanislao Prato zebrał wersję z Livorno, zatytułowaną Le tre ragazze ( po angielsku: „Trzy dziewczyny”) i porównał ją z innymi wariantami z Włoch: L'albero dell'uccello que parla , L'acqua brillante e l'uccello Belverde , L'acqua que suona, l'acqua que balla e l'uccello Belverde que canta i L'Uccello Belverde ze Spoleto ; Le tre sorelle z Polino; i L'albero que canta, l'acqua d'oro e l'uccello que parla , z Norcji.

W wariancie z Capri , zebranym przez Heinricha Zschaliga, zatytułowanym Der redende Vogel („Gadający ptak”), trzecia siostra obiecuje urodzić bliźniaki, chłopca ze złotym jabłkiem i dziewczynkę ze złotą gwiazdą. Po latach są wysyłani po tańczącą wodę z cudownej fontanny Senavalli, brzmiące jabłko z magicznego ogrodu i gadającego ptaka.

William Ellis Scull i Logan Marshall opublikowali opowieść Dancing Water, Singing Stone and Talking Bird , pochodzącą z Włoch. W tej opowieści uczony staruszek wychowa księcia w pobliżu brzegów Żółtej Rzeki i postanawia unicestwić złych ludzi. Dowiaduje się o olbrzymie mieszkającym w mieście Landra na wyspie Ovylon, za Hindustanem, który porwał księżniczkę Sitę. Starzec ostrzega księcia, aby najpierw przyniósł szklankę czystej wody, kamień i ptaka. Wyjaśnia, że ​​woda musi być wodą, która tańczy, kamień musi być muzykalny, a ptak musi mówić.