Andrzej Baxter

W przypadku innych osób o nazwisku Andrew Baxter zobacz Andrew Baxter (ujednoznacznienie) .

Andrew Baxter (1686/1687, Aberdeen - 23 kwietnia 1750, Whittingehame , East Lothian ) był szkockim metafizykiem.

Życie

Baxter kształcił się w King's College na Uniwersytecie w Aberdeen . Utrzymywał się, działając jako wychowawca synów szlachty. Od 1741 do 1747 mieszkał z lordem Blantyre i panem Hayem z Drummelzier w Utrechcie i odbywał wycieczki po Flandrii , Francji i Niemczech . Po powrocie do Szkocji mieszkał w Whittingehame , niedaleko Edynburga , aż do śmierci w 1750 roku. W Spa poznał dwudziestoletniego wówczas Johna Wilkesa i zaprzyjaźnił się z nim na zawsze.

Pisma

Główne dzieło Baxtera, An Inquiry into the Nature of the Human Soul (wydania 1733, 1737 i 1745; z dodatkiem dodanym w 1750 r. w odpowiedzi na atak w Relacji Maclaurina o odkryciach filozoficznych Sir I. Newtona i dedykacja dla Johna Wilkesa) , bada właściwości materii. Opisał on jedyną istotną właściwość materii jako jej bezczynność, vis inertiae (zaakceptowany później przez Monboddo ). Wszelki ruch w materii jest zatem powodowany przez jakąś niematerialną siłę, a mianowicie przez Boga. Ale ruchy ciała nie są analogiczne do ruchów materii; są spowodowane przez specjalną niematerialną siłę, duszę. Dusza jako niematerialna jest nieśmiertelna, a jej świadomość nie zależy od jej połączenia z ciałem. Twierdził, że argument ten został poparty analizą zjawisk snów, które przypisuje się bezpośrednim wpływom duchowym. Wreszcie Baxter próbował udowodnić, że materia jest skończona.

Zapytanie firmy Baxter spotkało się z raczej różnymi reakcjami. Na przykład został skrytykowany przez Benjamina Franklina w liście, który wskazywał na brak zrozumienia mechaniki przez Baxtera, ale wywarł trwałe wrażenie na Samuelu Taylorze Coleridge'u , który powiedział: „Nie powinienem się zastanawiać, czy odkryłem, że Andrew myślał więcej na temat Marzenia niż jakikolwiek inny z naszych psychologów, szkockich czy angielskich”.

Jego praca jest atakiem na Listy do Sereny Johna Tolanda (1704), w których dowodził, że ruch jest niezbędny dla materii, oraz na Locke'a i Berkeleya . Jego krytyka Berkeleya (w drugim tomie) opiera się jednak na powszechnej błędnej interpretacji jego teorii. Sir Leslie Stephen opisał go jako ciekawy przykład „wpływu eksplodowanej metafizyki na słaby, choć pomysłowy intelekt”.

Poglądy Baxtera na temat snów zostały zakwestionowane przez Thomasa Brancha w jego Myśli o śnieniu (1738).

Pracuje

  • Kilka refleksji na temat późnej broszury zatytułowanej Rozważany stan świata moralnego , 1732
  • Badanie natury ludzkiej duszy; w którym niematerialność duszy jest wykazana na podstawie zasad rozumu i filozofii , 1733
  • matho; lub Cosmotheoria puerilis , 1740

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andrew_Baxter&oldid=1096345534 ”