Annę Koppitz
Anna Koppitz ( z domu Arbeitlang ; 1895–1989) była austriacką fotografką z połowy wieku.
Wczesne życie i edukacja
Anna Koppitz urodziła się jako Anna Arbeitlang w Austrii lub Niemczech w 1895 roku. Studiowała fotografię w Graphische Lehr und Versuchsanstalt w Wiedniu , założonej przez specjalistę chemii fotograficznej Josefa Marię Edera (1855–1944), gdzie w 1917 roku została asystentką, obok Rudolfa Koppitza . Rudolf został mianowany asystentem w 1913 roku, zanim zaciągnął się do wojny i służył jako fotograf terenowy i lotniczy.
Fotograf
W 1917 roku Arbeitlang dołączył do Wiedeńskiego Towarzystwa Fotograficznego, w tym samym naborze co operator Hans Theyer oraz z Emmy Jenny, Anną Scüos, Irene Mayor i Emmy Milde. Została asystentką, a Rudolf profesorem w 1919 r., W tej roli pozostał przez dwadzieścia lat.
W 1920 roku Arbeitlang założył pracownię w piątej dzielnicy Wiednia, której od 1921 roku wspólnikiem był Rudolf Koppitz. Pobrali się latem 1923 roku, a studio działało tylko pod jego nazwiskiem. Wspólnie pracowali nad swoimi zamówieniami artystycznymi, publikacjami i projektami. Była także asystentką Rudolfa przy jego pracy artystycznej, retuszowaniu zdjęć i współpracowała z nim przy wykonywaniu jego pierwszych studiów aktów, niektórych jego „autoportretów”, często była jego modelką.
Od 1908 roku wpływ sztuk pięknych był widoczny w obrazach Rudolfa, zwłaszcza Gustava Klimta , który wyolbrzymiał formalizm Jugendstil ; zarówno on, jak i Anna tworzyli Kunstphotographie (jak nazywano piktorializm w Austrii) w estetyce wiedeńskiej secesji , austriackiej secesji i Wiener Werkstätte .
Estetyka
W 1925 roku para miała jedną córkę, Liselotte, przedstawioną wraz z matką na obrazie Madonny z Dzieciątkiem z tego roku. Julia Secklehner identyfikuje to, a „autoportret” Koppitza nago In the Arms of Nature , najprawdopodobniej wspólny wysiłek pary, jako wyznanie Körperkult („kult ciała”) i naturystyczny sentyment heimat w jego alpejskiej scenerii i heroiczny punkt widzenia pod niskim kątem.
W latach trzydziestych ich styl przesunął się w kierunku Neue Sachlichkeit , antyekspresjonistycznego obiektywizmu, dominującego wówczas w fotografii Europy Środkowej. FiFo („Internationale Ausstellung des Deutschen Werkbundes – Film und Foto”) przybyło do Wiednia po pokazie w Stuttgarcie i zdecydowanie wpłynęło na artystyczny rozwój pary Koppitzów. Neues Sehen (Nowa wizja) doprowadził ich do bardziej rzeczowej i dokumentalnej fotografii motywów z życia na wsi; etnograficzne zapisy archetypu chłopskiego, wychwalanego jako archaiczna esencja ludów germańskich, początkowo mistyczne i quasi-teozoficzne, ale stopniowo coraz bardziej szowinistyczne i nacjonalistyczne pod rządami austriackiej dyktatury kanclerskiej zainicjowanej przez Engelberta Dollfussa w 1933 r. W 1936 r . Rudolfa, w Muzeum Sztuki i Przemysłu odbył się przegląd 500 prac o tematyce rustykalnej pt. „Kraj i ludzie”. Rudolf zmarł w tym samym roku.
Również w 1936 roku Adolf Hitler dokonał remilitaryzacji zachodnich ziem niemieckich w pobliżu Renu i wschodniej granicy Francji, co było prowokacją sprzeczną z postanowieniami traktatu wersalskiego , który zabraniał Niemcom utrzymywania wojsk na tym terytorium. Jego śmierć mogła uratować znaczną reputację Rudolfa jako cenionego fotografa artystycznego ; nie odkryto, czy faworyzował Hitlera. Jednak völkisch , te osadzone w obrazach tej pary, odegrały kluczową rolę w nazizmie .
Seria Szkoła Rzeszy
Sympatie Anny zostały jednak skompromitowane, gdy zgodziła się na zachowanym piśmie na propagandę nazistowską dla ministra rolnictwa R. Walthera Darré . Wierząc, że Rudolf wciąż żyje, napisał do pracowni pary, aby go zlecić, ponieważ naziści zauważyli symbolicznie naładowane obrazy chłopskie. Anna odpowiedziała i tak zaczęło się najważniejsze zadanie jej życia.
W nazistowskiej „szkole rolniczej” w Burg Neuhaus , „Szkoła Reichsnährstand do ćwiczeń fizycznych Rzeszy”, Darré promował nordycką czystość rasową poprzez eugenikę i „nową szlachetność krwi i ziemi”.
Anna miała zilustrować eksperyment, a w 1939 roku wraz z niemieckim fotografem sportowym Hannsem Spudichem wykonała heroiczne zdjęcia młodych, „czystych rasowo” ciał młodych rolników z chłopstwa Bauernschaft, poprawiając ich wygląd, ukazując ich niekiedy w kultowych, tradycyjnych kostiumy, ale zwykle czysto białe trykoty, w ten sposób oddzielone od pracy na roli i uczynione atrakcyjnymi i atletycznymi zgodnie ze specyfikacjami Darré.
Często wykorzystując jako tło tylko niebo sfotografowane przez żółty lub pomarańczowy filtr , podążała za skuteczną formułą Koppitza, aby pokazać im tańce chłopskie, gry w piłkę, rywalizację w łucznictwie, rzucanie włócznią i skoordynowane ćwiczenia opracowane dla Neuhaus przez nazistowską gimnastykę ideolog Rudolf Bode . Zdjęcia ukazały się w książce gimnastycznej Bodego, w Die 5. Reichsnährstands-Ausstellung 1939 („Wystawa żywieniowa V Rzeszy”), Lipsk, 4–11 czerwca 1939 r. Oraz w Odal , organie nazistowskiej propagandy, unikając w ten sposób niechlubnych skojarzenia ze zdyskredytowanymi „sztukami pięknymi”.
Pod koniec 1939 roku Darré założył „Grupę roboczą ds. selekcji elit rasowych i nauki o prokreacji”, aby wyhodować niemiecką superrasę z hodowli chłopskiej. Zapytał Koppitza, czy byłaby szczęśliwa, gdyby podjęła się fotografowania nago jego poddanych, nie erotycznych ani „artystycznych”, ale by zademonstrować nieskazitelne cechy „rasowe”.
Koppitz przyjąłby odprawę, gdyby Darré nie wypadł z łask Heinricha Himmlera i nie został zmuszony do rezygnacji „z powodów zdrowotnych”, aw 1940 roku napisała:
„Z radością obiecałem waszemu ministrowi, że zajmę się kwestią krwi. Niezależnie od tego, czy fotografia portretowa czy naga sprowadza się do tego samego, trudno jest tylko znaleźć odpowiednich ludzi”.
Chociaż nie wykazano, że Anna była subskrybentem Narodowych Socjalistów , Magdalena Vuković, redaktor Serving rasial policy: Anna Koppitz, zdjęcia dla ministra Rzeszy R. Walthera Darré i jej teksty autorstwa Elke Fuchs, Gesine Gerhard i Vuković ujawniają, że Anna miała chętnie występowała w komisjach politycznych po Anschlussie i potwierdzała, że jej propaganda była projekcją utopijnych koncepcji rasy nordyckiej i niemieckiej supremacji, które usprawiedliwiały niszczenie przez nich „niższych” ludów.
Poźniejsze życie
Po śmierci Rudolfa Anna prowadziła pracownię tuż po wojnie, zajmując się fotografią ilustracyjną, architekturą, tematyką wsi i aktami. Dożyła 94 lat, choć zachowało się niewiele jej późniejszych zdjęć i niewiele więcej o jej powojennym życiu. Jej córka Liselotte Tavs-Koppitz (1925–2011) pracowała w pracowni matki, którą przejęła w 1947 roku i prowadziła do około 1965 roku . Research Institute , następnie koncentrował się na fotografii przemysłowej i komercyjnej oraz portretach artystów. Wyszła za mąż w 1960, a po urodzeniu syna w 1961 Tavs-Koppitz zakończyła pracę fotograficzną.
Prace Tavs-Koppitz, zaprezentowane wraz z jej rodzicami na wystawie Fotografie 1910–1960 w Galerie Johannes Faber w Wiedniu we wrześniu 2013 r., Były to prace z lat 50. i 60. XX wieku; modernistyczne, niektóre nastawione na cel komercyjny, odległe od polityki i ukośne w przedstawianiu postaci, ale z tym samym impulsem idealizującym.
Wystawy
- Die 5. Reichsnährstands-Ausstellung 1939 („Wystawa żywienia V Rzeszy”), Lipsk, 4–11 czerwca 1939 r.
- Anna Koppitz, Rudolf Koppitz, Liselotte Tavs-Koppitz: Fotografie 1910–1960 , Galerie Johannes Faber, Austria, 7 września 2013
- W służbie kwestii rasowej. Fotografie propagandowe na zlecenie ministra Rzeszy R. Walthera Darré Bonartes Photoinstitut we współpracy z Fundacją Topografia Terroru, 29 listopada 2017 – 8 kwietnia 2018