Arikesari Marawarman

Arikesari
Marawarman
Królować	C. 640-690 n.e
Poprzednik	Seliyan Sendan (Jayantavarman)
Następca	Ko Chadaiyan Ranadhira
Dynastia	Pandya

Arikesari Maravarman ( rc 640-690 ne), znany również jako Parankusa , był królem Pandya wczesnośredniowiecznych południowych Indii.

Panowanie Arikesari było świadkiem początku zawodów Pandya z Pallavami w północnym kraju Tamilskim. Prawdopodobnie wszedł w sojusz z Chalukyas (w przeciwieństwie do Pallavów ). Pandyowie również weszli w kolizję z Cheras („Keralas”) pod jego rządami.

Okres

Arikesari Maravarman był następcą Seliyana Sendana (Jayantavarmana) , ale nie wiadomo na pewno, czy był synem Jayantavarmana, czy nie (najprawdopodobniej jego syn).

• KA Nilakanta Sastri (pierwsze założenie) - ok. 670-710 n.e
• KA Nilakanta Sastri (data poprawiona) - ok. 670-700 n.e
• TV Sadasiva Pandarathar - ok. 640-670 n.e
• Noburu Karashima – ok. 650-700 n.e. (lub) ok. 670-700 n.e
• V. Vedachalam i A. Kalavathi - ok. 640-690 n.e

Jego następcą został jego syn Kocchadaiyan Ranadhira .

Nazwy

Na płytach Velvikkudi Grant i Smaller Sinnamanur jego imię pojawia się jako „Arikesari Maravarman”. Na Większych Płytach Sinnamanur jest nazywany „Arikesari Pararankusa”.

życie i kariera

Velvikkudi Grant

Panowanie Arikesari Maravarmana prawdopodobnie przyniosło znaczny wzrost siły politycznej i prestiżu Pandya.

Według Grantu Velvikkudi Arikesari Maravarman wygrał bitwy pod Pali, Nelveli i Uraiyur. W Nelveli mówi się, że pokonał ogromne siły pewnego Vilveli. Zwycięstwo pod Nelveli potwierdzają Większe Płyty Sinnamanur. Z wyjątkiem Uraiyur ( Tiruchirappalli ), tożsamość tych miejsc nie jest pewna. E. Hultzsch wstępnie utożsamił Nelveli ze współczesnymi Tirunelveli , ale KAN Sastri nie zgodził się z tą identyfikacją.

Większe Talerze Sinnamanur.

Większe płyty Sinnamanur stwierdzają, że Arikesari „Parankusa” wygrał bitwy pod Nelveli i Sankaramangai.

Inskrypcja stwierdza dalej, że zrujnował on Parawarów (ludność południowo-wschodniego wybrzeża kraju Pandya), którzy nie poddali się mu i zniszczyli ludność Kurunadu. Według jednej teorii „Kurunattar” odnosi się do mieszkańców Kurunadu (niezidentyfikowane miejsce); inną możliwością jest to, że termin ten odnosi się do drobnych wodzów.

Mówi się również, że Arikesari pokonał nieokreślonego wroga w Sennilam, co może odnosić się do określonego miejsca lub jest ogólnym terminem oznaczającym „Czerwone (Krwawe) Pole Bitwy”. Wreszcie inskrypcja głosi, że wielokrotnie pokonał Keralas ( Cheras ) i raz uwięził ich króla wraz z jego bliskimi krewnymi i wojownikami.

Rola w konflikcie Chalukya-Pallava

Wydaje się, że Arikesari Maravarman przyłączył się do Chalukyów w ich walce z Pallavami . Na początku panowania króla Pallavy Parameśwary I , Chalukya Vikramadtiya posunąłem się na południe, a nawet wyparłem Pallavę z jego stolicy Kanczi. Następnie Chalukya posunęli się dalej na południe do rzeki Kaveri i rozbili obóz w Uraiyur (gdzie prawdopodobnie dokonał połączenia z Arikesari Maravarman).

Źródła literackie

Komentarz do Iraiyanar Ahapporul wspomina o królu imieniem Arikesari, posiadającym między innymi tytuły Parakusan i Nedumaran. Komentarz wspomina również o kilku bitwach, pod Pali, Sennilam i Nelveli oraz pod Vizhinjam, z których niektóre uczeni czytają w epigrafii dopiero pod koniec VIII wieku.

Na tej podstawie historyk Venkayya założył, że obaj władcy są identyczni. Jednak KAN Sastri odrzucił tę identyfikację na tej podstawie, że „taka praca retoryczna wzięła za swojego bohatera świętego króla o legendarnej sławie i przypisał mu wszystkie osiągnięcia pandyjskich linii królów, jakie autor mógł pomyśleć o swoich czasach” .

Religia

Wiadomo, że Arikesari wykonał rytuały Hiranyagarbha i Tulabhara (kilka razy).

Identyfikacja z Nedumaranem

Arikesari Maravarman jest czasami utożsamiany z królem Pandya Nedumaranem lub Kuna Pandyą , który przeszedł z dżinizmu na hinduizm pod wpływem świętego Bhakti Sambandara . Kun Pandya był stąd uważany za samego świętego. Legenda jest uważana za wyraz świadomości historycznej (oznaczającej utratę wpływów politycznych dżinistów w kraju tamilskim).

Według tej legendy Kun Pandya poślubił księżniczkę Chola Mangayarkkarasi .

Bibliografia

•   KA Nilakanta Sastri (1976). Historia południowych Indii od czasów prehistorycznych do upadku Widźajanagaru . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-560686-7 .
•   KA Nilakanta Sastri (1958). Historia południowych Indii od czasów prehistorycznych do upadku Widźajanagaru . Madras: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-560686-7 .
•   Paul Dundas (2002). Dżiniści . Routledge'a. ISBN 978-0-415-26606-2 .
•   N. Subrahmanian (1962). Historia Tamilnadu (do 1336 r.) . Maduraj: Koodal. OCLC 43502446 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 listopada 2016 r . Źródło 16 sierpnia 2016 r .
•   Sailendra Nath Sen (2013). Podręcznik średniowiecznej historii Indii . Książki Primusa. ISBN 978-9-38060-734-4 .
• KA Nilakanta Sastri (1929). Królestwo Pandyan . Londyn: Luzac and Company.
• Noburu Karashima, wyd. (2014). Zwięzła historia południowych Indii: problemy i interpretacje . Nowe Delhi: Oxford University Press.