Arthura Gosticka Shorrocka
Arthur Gostick Shorrock | |
|---|---|
 Arthur Gostick Shorrock (1861–1945)
| |
| Urodzić się | 1861 |
| Zmarł | 13 czerwca 1945 r |
| Edukacja | Kolegium Spurgeona w Londynie |
| Zawód | Misjonarz Baptysta |
| Tytuł | Obrót silnika. |
| Współmałżonek | Maud Mary Doulton |
Arthur Gostick Shorrock (1861–1945) był misjonarzem baptystą , który pracował w Chinach przez 40 lat. Arthur urodził się w 1861 roku w Blackburn , Lancashire , Anglia . Wstąpił do Spurgeon's College i jako student-kaznodzieja odbywał nabożeństwa w Baptist Chapel w Wraysbury . Tam poznał swoją przyszłą żonę, Maud Doulton, krewną zarówno Henry'ego Doultona , producenta ceramiki, jak i Williama Thomasa Bucklanda, licytatora z Wraysbury . Następnie Arthur wyjechał, aby zostać misjonarzem w Chinach, po czym po przejściu na emeryturę wrócił do Wraysbury.
Praca misyjna w Chinach
Arthur dołączył do Baptist Missionary Society i udał się do Chin w 1887 roku, najpierw do Szantungu . W 1897 roku udał się do Indii z jednym z najbardziej wpływowych misjonarzy baptystów w Chinach, Timothym Richardem . Richard miał nadzieję zobaczyć warunki pracy misyjnej w Indiach i był zadowolony, że „zdolny i gorliwy” młody misjonarz towarzyszy mu w podróży. Odwiedzili Sri Lankę , Madras , Agrę , Waranasi , Delhi , Bombaj i Kalkutę , gdzie Artur „miał ostry atak cholery , ledwo uchodząc z życiem”.
Misja Baptystów Shaanxi
W 1892 roku Arthur Shorrock i Moir Duncan założyli misję Sianfu w dzisiejszym Xi'an w prowincji Shaanxi . Artur był odpowiedzialny za pracę misyjną baptystów w Shaanxi i został dyrektorem Kolegium Biblijnego w Shaanxi . W 1898 Moir Duncan i jego żona wrócili do Anglii na urlopie. Maud Doulton, która uczęszczała do Royal Holloway College przed ukończeniem jej w 1890 roku, była wtedy zaręczona z Arthurem. Opuściła Anglię w styczniu 1900 roku w towarzystwie Duncanów. Arthur i Maud pobrali się wkrótce po przybyciu do Szanghaju i razem z Duncanami wrócili do Xi'an 24 maja 1900 r. Siedem tygodni później, 6 lipca, zostali zmuszeni do potajemnego opuszczenia miasta, aby uciec przed masakrą w Taiyuan podczas Powstania Bokserów .
Dwa lata później wrócili, a Maud przejęła odpowiedzialność za „pracę kobiet”, aw 1914 roku została dyrektorką kościelnej żeńskiej szkoły średniej w Xi'an . Na krótko przed opuszczeniem Chin przez Arthura Shorrocka współpracowali z nim następujący misjonarze:
| Misjonarze baptyści pracujący w Shaanxi (1890–1925) | |||||
| Status | Całkowity | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Zmarł przed 1925 r | 11 | ||||
| Przeniesiony przed 1925 r | 19 | ||||
| Zrezygnował przed 1925 r | 19 | ||||
| Pracując w 1925 r | 32 | ||||
| Razem personel 1890–1925 | 81 | ||||
Wraz z chińskimi członkami ustalili, co następuje:
| Wkład misjonarzy baptystów w Shaanxi (1925) | |||||
| Ustanowienie | Całkowity | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Kościoły | 125 | ||||
| Wszystkich członków kościoła | 2584 | ||||
| Szkoły średnie | 2 chłopców; 2 dziewczyny | ||||
| Szkoły podstawowe (6 lat) | 4 chłopców; 4 dziewczyny | ||||
| Szkoły podstawowe (4 lata) | 45 chłopców; 6 dziewczyn | ||||
| Przedszkole | 1 dziewczyny | ||||
| szkoła biblijna | 1 mężczyzna; 1 kobiety | ||||
| Wszyscy uczeni | 1550 | ||||
| Szpitale | 2 | ||||
Wojna z opium
Arthur był przerażony wpływem handlu opium . W 1890 był członkiem-założycielem Stałego Komitetu ds. Krzewienia Stowarzyszeń Antyopiumowych . Wśród innych członków komitetu byli wybitni misjonarze John Glasgow Kerr MD, Amerykańska Misja Prezbiteriańska w Kantonie ; BC Atterbury MD , Amerykańska Misja Prezbiteriańska w Pekinie ; archidiakon Arthur Evans Moule z Kościelnego Towarzystwa Misyjnego w Szanghaju ; dr Henry Whitney, Amerykańska Rada Komisarzy ds. Misji Zagranicznych w Foochow ; wielebny Samuel Clarke z China Inland Mission w Kweiyang i wielebny Griffith John z London Missionary Society w Hankow . Postanowili kontynuować swój sprzeciw wobec handlu opium, wzywając chrześcijan w Chinach do wzbudzenia sprzeciwu opinii publicznej. Pragnienie misjonarzy, aby ich pomysły zostały zrealizowane, skłoniło ich do utworzenia „komitetów kontynuacyjnych”, którym przydzielono zadania, aby zapewnić podjęcie działań we wszelkich sprawach zatwierdzonych przez konferencje. Kontynuował współpracę z innymi misjonarzami sprzeciwiającymi się opium , m.in. pisząc do Aleksandra Hosie o uprawie maku i korupcji związanej z próbami zakończenia uprawy.
Rewolucja Xinhai
Gdy rewolucja Xinhai dotarła do Shaanxi, w wyniku której zginęło ośmiu obcokrajowców, zaplanowano ewakuację wszystkich misjonarzy i innych obcokrajowców w regionie. Wielebny JC Keyte i odkrywca Arthur de Carle Sowerby zaplanowali wyprawę ratunkową i dzięki ich wysiłkom udało się ewakuować wszystkich z wyjątkiem kilku członków misji. Jednak Arthur, Maud i ich córka Mary pozostali w Shaanxi. Arthur podał następujący powód pozostania: -
-
Byłoby niechrześcijańskie, a także bardzo nierozsądne, gdyby lekarze odeszli na tym etapie. Gorąco zabiegano o ich pomoc, a wdzięczność okazywana przez żołnierzy i przywódców była nie do pomylenia. Jeśli opuścimy tutejszych ludzi w ich skrajności, prawdopodobnie nie zwrócą na nas większej uwagi w nadchodzących dniach…
-
Ruch antychrześcijański
Grupa konferencyjna baptystów z Shaanxi , jesień 1925 r. Górny rząd: pan Russell, panny Haslop, Williamson, Watson, Waddington i pani Stockley Drugi rząd: państwo Burdett, panna Curtis, pan Arthur i pani Maud Shorrock, dr Clement Stockley, pan Watson i pan Mudd Trzeci rząd: panna Rogers, Andre Stockley, panna Franklin, panna Birrell i pan Phillips Czwarty rząd: panna Dillow, panna Dr Ruth Tait, pan Bell, pan Andrew Young, Harold Stockley
Wkład Artura w Chiny został nagrodzony Orderem Znakomitych Urodzajów Trzeciej Klasy, nadanym mu przez Prezydenta Republiki Chińskiej w 1917 roku. Popularne nastroje w Chinach w latach dwudziestych XX wieku były skierowane przeciwko misjonarzom, szkoły, kościoły i szpitale, które były postrzegane jako „imperialistyczne”.
Arthur Shorrock pomógł zorganizować Konferencję Baptystów w Shensi w 1925 r ., pisząc książkę, w której argumentował, że misjonarze nie byli imperialistami. Pisał wówczas:
-
I tak, kiedy ruch antychrześcijański osiągnął swój szczyt w tygodniu Bożego Narodzenia, naszą odpowiedzią na niego był wysiłek „dobrych uczynków” odwiedzający więźnia w jego więzieniu, sierotę i wdowę, i zostawiając każdemu mały upominek w chleb lub szmatkę lub jakiś inny przydatny prezent. Powtarza się to w Chiński Nowy Rok , więc wykorzystuje się to do pokazania, że chrześcijaństwo jest raczej świadectwem życia przepełnionego poczuciem braterstwa niż siłą wiążącą litery imperializmu czy jakiegokolwiek innego „izmu” Pokrzepiająca jest informacja, że w tym roku ochrzczono 21 osób — nie tak wielu, jak byśmy tego oczekiwali, ale biorąc pod uwagę rok, cały jego sprzeciw i propagandę , wynik jest dobry.
-
W następnych latach wielu misjonarzy zostało zmuszonych do opuszczenia Chin. W Misyjnym Towarzystwie Baptystów takie doświadczenia sprawiły, że stali się bardziej wrażliwi na sytuację polityczną na różnych polach misyjnych.
metody ewangelickie
Metody ewangeliczne stosowane w tym czasie w Shaanxi zostały opisane w następujący sposób:
Nasz Pan Jezus sam dał nam przykład głoszenia, nauczania i uzdrawiania, aby szerzyć wiedzę o Jego Królestwie, a metod, których używał do realizacji tych trzech zasad działania, było wiele i różnorodne. ... Aby osiągnąć ten cel, znajdujemy Go stosującego przynajmniej następujące metody, aby pozyskać ludzi.
- Wędrówka po wioskach
- Głoszenie w synagogach
- Głoszenie do tłumów miejskich
- Rozmowa z osobą
- Odwiedzanie domów
- Uczestnictwo w ucztach
- Nauczanie przez alegorie i przypowieści
- Nauczanie na rekolekcjach
- Nieustanne nauczanie grupy
- Uzdrowienie samą modlitwą
- Uzdrowienie modlitwą i środkami materialnymi
- Uzdrowienie natychmiastowe
- Uzdrowienie stopniami
- Wysyłanie ewangelistów
We wszystkie te sposoby jesteśmy dzisiaj zaangażowani, z dodatkową metodą propagandy literackiej, którą, jak zapewnia nas, sankcjonuje nasz Pan, bo jakże często On pytał Swoich słuchaczy: „Czy nigdy nie czytaliście?”
Powrót do Anglii
Podczas gdy misjonarze i inni cudzoziemcy byli oblegani w Sianfu, żona Artura, Maude, zmarła 25 września 1925 roku na tyfus . Po przejściu na emeryturę wrócił do Wraysbury i został pastorem tamtejszej kaplicy baptystów . Zmarł 13 czerwca 1945 w Windsor , w wieku 83 lat i został pochowany w Wraysbury wraz z żoną.
- ^ Shorrock Arthur Gostick (1887). Dziennik prowadzony podczas podróży do Chin, od 21 października 1887 do 26 grudnia 1887 . P. 134.
- ^ Kto jest kim na Dalekim Wschodzie . Hongkong: chińska poczta . czerwiec 1906. s. 291.
- ^ a b Richard, Tymoteusz (1916). Czterdzieści pięć lat w Chinach: wspomnienia . Nowy Jork: Frederick A. Stokes . ISBN 0-524-08503-X .
- ^ „Duncan Papers (Mundus Gateway do zbiorów misyjnych w Wielkiej Brytanii)” . Biblioteka Angusa, Regents Park College. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 października 2013 r . Źródło 7 kwietnia 2010 r .
- ^ Burt, Ernest Whitby (1925). Pięćdziesiąt lat w Chinach: historia misji baptystów w Shantung, Shansi i Shensi , 1875–1925 . Londyn: The Carey Press.
- ^ a b Glover, Richard (1914). Herbert Stanley Jenkins, misjonarz medyczny, Shensi, Chiny: z pewnymi wzmiankami o pracy Baptist Missionary Society w tym kraju (1914) . Londyn: Carey Press. P. 155. ISBN 0-524-07100-4 .
- ^ Duncan, Moir Czarny (1900). List misyjny do wiernych przyjaciół i szczerych krytyków (treść listów pisanych od Shên His) . Londyn: Elliot Zdjęcie.
- ^ a b c d e Shorrock, Arthur Gostick (1926). Shensi w słońcu i cieniu . Szanghaj: prezbiteriańska prasa misyjna.
- ^ a b Lodwick, Kathleen L. (1996). Krzyżowcy przeciwko opium: misjonarze protestanccy w Chinach, 1874–1917 . Lexington: University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-1924-3 .
- ^ Borst-Smith, Ernest F. (1912). Złapany w rewolucji chińskiej: zapis zagrożeń i ratownictwa . Londyn: T Fisher Unwin.
- ^ „Sąd i sprawy społeczne” . Czasy . Nr 41420. Londyn. 7 marca 1917. s. 9.
- Bibliografia _ Sumiko Yamamoto (1953). „Ruch antychrześcijański w Chinach 1922–1927”. Kwartalnik Dalekiego Wschodu . Stowarzyszenie Studiów Azjatyckich. 12 (2): 133–147. doi : 10.2307/2941975 . JSTOR 2941975 .
- ^ Stanley, Brian (1992). Historia Baptystycznego Towarzystwa Misyjnego 1792–1992 . Edynburg: T&T Clark. P. 564. ISBN 0-567-09614-9 .
- ^ „Chińska wojna domowa: uwolnienie oblężonych misjonarzy” . Czasy . Nr 44402. Londyn. 14 października 1926. s. 13.
- ^ „Informacje prawne” . Czasy . nr 50453. Londyn. 16 maja 1946 r. s. 1.
Linki zewnętrzne
- Tait Papers: <archiwalny opis dokumentów Ruth Tait> ; Biblioteka Narodowa Szkocji. Mundus: brama do zbiorów misyjnych w Wielkiej Brytanii (Ruth Tait była misjonarką medyczną w szpitalu w Sian)
- Young, George Armstrong: <archiwalny opis prac George'a Armstronga Younga> ; Centrum Studiów nad Chrześcijaństwem w Świecie Niezachodnim, Uniwersytet w Edynburgu . Mundus: brama do zbiorów misyjnych w Wielkiej Brytanii (George Young był zaangażowany w tworzenie Sian Christian Fellowship i Sian Bible Training Institute)
