Asarhaddon, król Asyrii

Esarhaddon, król Asyrii ” ( „Ассирийский царь Асархадон” ) to opowiadanie Lwa Tołstoja napisane w 1903 roku. Tołstoj napisał jako część antologii poświęconej ofiarom pogromu w Kiszyniowie w Rosji, z którego cały dochód idzie na fundusz pomocowy. Jest to historia króla, który ciemięży swoich poddanych.

Pogrom w Kiszyniowie

Został on przetłumaczony na język angielski w 1903 lub 1904 przez Louise Maude i Aylmer Maude , a dochód z tego wydania został przekazany Kiszyniowskiemu Funduszowi Pomocy, organizacji charytatywnej wspierającej tych, którzy ucierpieli podczas pogromu w Kiszyniowie w Kiszyniowie na Besarabii (obecnie Kiszyniów, Mołdawia ), gdzie około 120 zginęło, a 500 zostało rannych. Wszystkie zyski wydawcy i pisarza trafiały do ​​tego funduszu.

W 1903 roku Tołstoj otrzymał list od Szolema Alejchema , który szczegółowo opisał okrucieństwa pogromów w Rosji i poprosił Tołstoja o pomoc w stworzeniu antologii na rzecz ofiar. Tołstoj odpowiedział licznymi listami, wnosząc trzy nowe historie do ostatecznej antologii. Tołstoj był wyraźnie zainspirowany tymi wydarzeniami, ponieważ historia Asarhaddona zaczyna się od króla, który „podbił królestwo króla Lailie, [i] zniszczył i spalił miasta…” Szolem Alejchem później napisał materiał, który utworzył na podstawie Skrzypka na dachu .

Działka

Według recenzentów książki w 1903 roku, historia dotyczy króla Asarhaddona , który znęca się nad poddanymi i ścina głowy wojownikom swoich wrogów. Wtedy odwiedza go prorok, który jest w stanie zmusić go do przeżycia całego życia jednego z poddanych uciskanych przez króla. Z pewnością zainspirowana biblijnym Esarhaddonem, ta historia odbiega od tej, w której Esarhaddon zastanawia się, jak zabić Lailie, rywalizującego króla, którego właśnie schwytał, kiedy prorok przerywa mu i cudownie mówi Esarhaddonowi, o czym myślał. Według Francisa Gribble'a , krytyka literackiego piszącego dla Fortnightly Review , praca ta dotyczyła tego samego tematu, co wiele innych dzieł Tołstoja, w których wierzył, że „wszyscy ludzie są braćmi, ponieważ wszyscy ludzie są przejawami boskości”.

Opinie

St. Louis Globe-Democrat powiedział w 1905 roku, że ta historia „pokazuje rosyjskiego pisarza z najlepszej strony”.

Zobacz też

Linki zewnętrzne