Atanazy z Kus

Atanazy z Qus (koniec XIV wieku) był koptyjskim mnichem, biskupem i uczonym. Był przywódcą kościoła w Górnym Egipcie i Dolnej Nubii . Pisał zarówno po arabsku , jak i koptyjsku . Jego prace obejmują teologię, gramatykę koptyjską i poezję. Jego głównym dialektem był sahidic .

Życie

Napisał po arabsku gramatykę języka koptyjskiego zatytułowaną Naszyjnik kompozycji w nauce interpretacji . Większość tego, co wiadomo o jego życiu, pochodzi z tej pracy. Urodził się w Qamulah na prawym brzegu Nilu , jako syn kapłana o imieniu Salib. Wstąpił do pobliskiego klasztoru Mar Buqtur na lewym brzegu Nilu, zanim zastąpił Gabriela jako biskup ufortyfikowanego miasta Qus . W latach 1371-1372 brał udział w konsekracji i intronizacji Tymoteusza na biskupa Kasr Ibrim . W 1374, za patriarchatu Gabriela IV , brał udział w sporządzeniu krzyżma ( myron ) i napisał opis obrządku górnoegipskiego.

W przeszłości jego działalność datuje się niekiedy na XI wiek, ale dowody wskazują na drugą połowę XIV wieku. Berliński rękopis Naszyjnika zawiera przedmowę do innej (zaginionej) gramatyki, w której mowa jest o drabinie kościelnej Yuhanny al-Samannudi. Jeśli ta przedmowa została napisana przez Atanazego, co wydaje się prawdopodobne, jego daty muszą zostać cofnięte co najmniej do drugiej połowy XIII wieku. Nie ma go w żadnych XIII-wiecznych gramatykach ani słownikach, nie ma go też w indeksie autorów Ibn Kabara (zm. 1324).

Jego episkopat odpowiada trudnemu okresowi dla Koptów w Górnym Egipcie. Miasto Qus było celem Banu al-Kanz , którzy utracili kontrolę nad Makurią w 1365 r. W latach 1374–1375 i 1379–1381 wybuchły również epidemie dżumy , powodzie Nilu w 1360, 1376, 1382 i 1395 oraz głód w latach 1374–1375 i 1394–1396. W 1378 roku w Qamulah byli nawet nowi męczennicy .

Pracuje

Naszyjnik Atanazy został pierwotnie skomponowany dla dialektu sahidic, ale istnieje również wersja Bohairic . Sam Atanazy odnotowuje, że były to jedyne dwa zachowane dialekty języka koptyjskiego, przy czym bashmuric wymarł w jego czasach. Jest to jednak najwcześniejsza wzmianka o dialekcie baszmurskim, który nie został ostatecznie zidentyfikowany w żadnym zachowanym tekście koptyjskim. Naszyjnik Atanazy jest pierwszym poważnym opracowaniem sahidyckim, a on także napisał komentarz ( sharḥ ) do swojej gramatyki sahidyckiej. Przypisuje mu się również sahidic sullam (słownik kopto-arabski). Sahidic w relacji Atanazego o obrzędzie krzyżma został dostarczony przez jego kolegę Gabriela, biskupa al-Marg . To jeden z najnowszych opisów wyjątkowego obrządku górnoegipskiego. Zagubiona gramatyka przedmowa w berlińskim manuskrypcie, zatytułowana Wystarczalność poszukiwacza , miała formę poematu dydaktycznego, w którym homonimy sahidyjskie zostały wyjaśnione po arabsku.

Oprócz dzieł gramatycznych Atanazy komponował także poezję w latach 1365-1378. Może być także autorem Triadonu , długiego wiersza w języku sahidic, który przetrwał w jednym rękopisie z tłumaczeniem na arabski. Poeta opisuje siebie jako mnicha z Górnego Egiptu, który przeniósł się do Dolnego Egiptu i używał swojego ojczystego języka, aby zademonstrować jego przydatność.

Do jego dzieł teologicznych należy traktat ( arguzah ) o chrzcie i inny w formie 100 pytań z Kanonów Apostołów .

Atanazy to „jedno z nazwisk, które można wymienić dla złotego wieku literatury kopto-arabskiej w XIII i XIV wieku”. Jego ambicja i upodobanie do Sahidic są reprezentatywne dla przesunięcia koptyjskiego środka ciężkości na południe pod rządami mameluków . Sharḥ , który napisał na podstawie własnej gramatyki, był głównym źródłem Rudimenta linguae coptae sive aegyptiacae ad usum Raphaela Tuki (1778).

Bibliografia

•   Browne, Gerald M. (1983). „Notatki o Atanazym z Qūṣ”. Orientalia . Seria Nowa. 57 (2): 268–270. JSTOR 43077520 .
• Feder, Frank (2017). „Bashmuryckie bunty w Delcie i„ dialekt baszmurski ” ”. W Gawdat Gabra; Hany N. Takla (red.). Chrześcijaństwo i monastycyzm w północnym Egipcie: Beni Suef, Giza, Kair i delta Nilu . Amerykański Uniwersytet w Kairze Press. s. 33–36.
• Fryderyk, Wincenty (1991). „Atanazy z Kus” . W Aziz Suryal Atiya (red.). Koptyjska Encyklopedia . Tom. 1. Nowy Jork: Macmillan Publishers. kol. 303b-304a.
• Gabra, Gawdat, wyd. (2009). Od A do Z Kościoła Koptyjskiego . Prasa stracha na wróble.
• Petersona, TC (1913). Nieznana gramatyka kopto-arabska autorstwa Atanazego biskupa Kus, czyli źródło Rudimenta lingua coptae sive aegyptiacae Tuchiego (rozprawa doktorska). Katolicki Uniwersytet Ameryki.
• Sidarus, Adel Y. (1978). „Deksykografia koptyjska w średniowieczu” . W Robert McLachlan Wilson (red.). Przyszłość studiów koptyjskich . EJ Brill. s. 125–142.
• Sidarus, Adel Y. (2001). „Średniowieczne gramatyki koptyjskie w języku arabskim” . Dziennik studiów koptyjskich . 3 : 63–79.
• Youssef, Youhanna Nessim (2010). „Atanazy z Qus i jego czas”. W Gawdat Gabra; Hany N. Takla (red.). Chrześcijaństwo i monastycyzm w Górnym Egipcie . Tom. 2. Amerykański Uniwersytet w Kairze Press. s. 171–180.