Augusta Hahna

August Hahn (27 marca 1792 - 13 maja 1863) był niemieckim teologiem protestanckim .

Biografia

Hahn urodził się w Großosterhausen (obecnie część Eisleben ). Studiował tam, a następnie studiował teologię na Uniwersytecie w Lipsku iw Wittenberdze . W 1819 został mianowany profesorem nadzwyczajnym teologii i proboszczem Altstädtische Kirche w Królewcu w Prusach ; aw 1820 otrzymał nadleśnictwo w tym mieście. W 1822 został profesorem zwyczajnym. W 1826 został profesorem zwyczajnym teologii w Lipsku, gdzie dotychczas wyróżniał się jedynie jako redaktor Bardesanes , Marcion ( Marcions Evangelium in seiner ursprünglichen Gestalt , 1823) i Ephraem Syrus oraz współredaktor Syrische Chrestomathie (1824), zyskał wielkie rozgłos jako autor traktatu De racjonalismi qui dicitur vera indole et qua cum naturalismo contineatur ratione (1827), a także Offene Erklärung an die Evangelische Kirche zunächst in Sachsen und Preussen (1827), w którym, jak członek szkoły EW Hengstenberga , starał się przekonać racjonalistów, że ich obowiązkiem jest dobrowolne i natychmiastowe odłączenie się od kościołów protestanckich.

W 1833 r., gdy Hahn wydał broszurę przeciwko KG Bretschneiderowi ( Über die Lage des Christenthums in unserer Zeit , 1832), zwrócił na siebie uwagę Fryderyka Wilhelma III , został wezwany do Wrocławia jako profesor teologii i radny konsystorza na konsystorzu wrocławskim , a w 1843 został generałem superintendent kościelnej prowincji śląskiej . W 1845 jako generalny superintendent wprowadził ponownie obowiązek duszpasterzy w śląskiej prowincji kościelnej, przy święceniach kapłańskich, składając deklarację wierności wyznaniu augsburskiemu, łagodząc konflikt między śląskimi luteranami, którzy od 1817 roku walczyli z pruskim związkiem kościołów wyznania luterańskiego i reformowanego Nie przeszkodziło to jednak królewskiemu uznaniu w 1845 r. wydzielonego Staro-Luterańskiego Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Prusach z siedzibą we Wrocławiu. Zmarł we Wrocławiu.

Pisma

Chociaż był bezkompromisowy w swoim supranaturalizmie, swoim własnym systemem doktrynalnym nie do końca zadowalał ludzi ze swojej szkoły. Pierwsze wydanie jego Lehrbuch des christlichen Glaubens (1828) zostało swobodnie scharakteryzowane jako pozbawione konsekwencji i umniejszające siłę starych stanowisk w wielu ważnych punktach. Uważa się jednak, że wiele z tych wad naprawił w swoim drugim wydaniu (1857).

Inne prace:

Rodzina

Jego syn Heinrich był także teologiem.

Atrybucja