Aziz Ahmad (pisarz)


Aziza Ahmada
Aziz Ahmad 1.jpg
Imię ojczyste
عزیز احمد
Urodzić się
( 11.11.1914 ) 11 listopada 1914 Hyderabad , stan Hyderabad , Indie Brytyjskie
Zmarł
16 grudnia 1978 (16.12.1978) (w wieku 64) Toronto , Kanada
Język urdu
Narodowość Pakistańska
Alma Mater Uniwersytet Osmański

Aziz Ahmad (11 listopada 1914 w Hyderabad , Indie - 16 grudnia 1978 w Toronto , Kanada ) był pakistańsko-kanadyjskim naukowcem, który pracował jako profesor studiów islamskich na Uniwersytecie w Toronto i jest najbardziej znany ze swojej pracy w islamskiej historii z skoncentruj się na Azji Południowej . Ponadto był znanym urdu , powieściopisarzem, tłumaczem, uczonym Iqbal i krytykiem literackim.

Życie

Aziz Ahmad urodził się 11 listopada 1914 roku w Hajdarabadzie w Indiach. Kształcił się na Uniwersytecie Osmania w Hyderabadzie (licencjat, 1934) oraz w Londynie (licencjat z wyróżnieniem, literatura angielska 1938). Od 1938 do 1941 był wykładowcą na Wydziale Anglistyki Uniwersytetu Osmańskiego. W 1941 roku rozpoczął służbę u księżniczki Durr-e-Shahwar jako jej prywatny sekretarz. Od 1946 do 1948 był wykładowcą na Uniwersytecie Osmańskim. Następnie spędził 9 lat w Pakistanie, pracując w Departamencie Reklamy, Filmów i Publikacji. Od 1957 do 1962 był zatrudniony przez London School of Oriental and African Studies jako nauczyciel języka urdu . W 1962 roku przeniósł się na Uniwersytet w Toronto, najpierw jako profesor nadzwyczajny studiów islamskich, a następnie został profesorem zwyczajnym w 1968 roku. Zmarł na raka 16 grudnia 1978 roku w Toronto.

Pracuje

Oprócz urdu, Ahmad mówił płynnie po angielsku , francusku , niemiecku , arabsku , persku , włosku i turecku i na początku swojej kariery skupił się na tłumaczeniach. Później zaczął pisać opowiadania, z których opublikuje pięć zbiorów, oraz powieści, których jest autorem dziesięć. Napisał szereg prac non-fiction o historii i kulturze oraz dwie książki krytyki literackiej.

Styl pisania

Canadian Encyclopedia odnotowuje, że „ogólnie pisma Aziza Ahmada były bardzo krytyczne wobec systemu feudalnego i niesprawiedliwości społecznych skutkujących poniżającym, nieludzkim wyzyskiem upośledzonych, uciskanych sektorów społeczeństwa jako całości”. Syed Ehtesham Hussain w Urdu Adab ki Tanqeedi Tareekh (1983) napisał: „Podobnie jak jego opowiadania, jego powieści są pełne zabawy w chowanego z bóstwem seksu. Prawie wszystkie jego postacie są przytłoczone libido. jest mistrzem sztuki powieściopisarstwa. Dzięki znajomości wielu języków europejskich uległ wpływom lepszych europejskich stylów literackich, ale jego największym błędem jest to, że przymyka oczy na inne wielkie problemy życiowe, analizując życie seksualne"

Znaczenie

Ahmad jest uważany za ważnego pisarza i powieściopisarza w języku urdu. Historie literatury urdu wspominają go jako słynnego i wybitnego pisarza swoich czasów. Jednak Aazam Raahi w swojej książce o Ahmadzie zauważa, że ​​nie okazywano mu szacunku współmiernego do jego wkładu. Pisze: „Pomimo jego niezwykłych prac badawczych, krytyki i beletrystyki, został zignorowany przez krytyków i nie otrzymał zaszczytu, na jaki zasługiwał”. The Canadian Encyclopedia wskazuje, że jego krytyczna ocena ruchu progresywnych pisarzy w urdu z 1946 r., Taraqqi Pasand Adab „jest uważany za jedną z niewielu autentycznych książek na ten temat”.

Nagrody

  • Członek Królewskiego Towarzystwa Kanady.
  • Tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Londyńskiego.

Bibliografia

powieści:

  • Hawasa (1931)
  • Szept aur Khoon (1932)
  • Gureza (1940)
  • Aag (1946)
  • Aisi Balandi Aisi Pasti (1947). Przetłumaczone przez Ralpha Russella jako „Brzeg i fala” (1971).
  • Szabnam (1950)

Zbiory opowiadań:

  • Raqs-e-Natamaam (?)
  • Bekaar Din Bekaar Raatein (?)

Inne książki:

  • Taraqqi Pasand Adab (1946)
  • Historia polityczna i instytucje wczesnego tureckiego imperium Dilhi: 1206-1290 ne (1949)
  • Iqbal Nai Tashkeel (?)
  • Prawo islamskie w teorii i praktyce (1956)
  • Sayyid Ahmad Khan, Jamal al-din al-Afghani i muzułmańskie Indie (1960)
  • Studia nad kulturą islamu w środowisku indyjskim (1964)
  • Islamski modernizm w Indiach i Pakistanie 1857–1964 (1967)
  • Intelektualna historia islamu w Indiach (1969)
  • Samooświadczenie muzułmanów w Indiach i Pakistanie: 1857-1968 (1970)
  • Religia i społeczeństwo w Pakistanie (1971)
  • Historia islamskiej Sycylii (1975)

Edytowane tomy:

Intekhab-e-Jadeed (we współpracy z Aal-e-Ahmadem Suroorem) (1943). Jest to antologia wybranej poezji urdu z lat 1914-1942.

Linki zewnętrzne