Banten Girang
Współrzędne : Banten Girang to starożytna osada położona w wiosce Sempu, w mieście Serang , w prowincji Banten w Indonezji . Znajduje się nad rzeką Cibanten, około 10 km na południe od portu Banten , na południowych obrzeżach miasta Serang. W miejscu tym znajduje się stanowisko archeologiczne, które szacuje się na erę Królestwa Sundajskiego między 932 a 1030 rokiem n.e. Termin Banten Girang , oznaczający „Banten-up-the-rzeka”, odnosząc się do jego lokalizacji.
Stanowisko archeologiczne Banten Girang składa się z kilku grobowców, piramidy schodkowej punden berundak i jaskiń Banten Girang. Jaskinie to sztuczne dziury wykute w kamiennym klifie i przybrały formę małych nisz.
Według badań francuskiego archeologa Claude’a Guillota w latach 1988–1992 stanowisko Banten Girang jest miejscem zamieszkania lub osadnictwa. Ocenił, że miejsce to powstało w X wieku i osiągnęło swój szczyt między XIII-XIV wiekiem n.e.
Osada była poprzedniczką tytułowego sułtanatu Banten , który znajdował się dalej w dół rzeki na obszarze przybrzeżnym, który w XVI wieku stał się ważnym portem w regionie, szczególnie ważnym dla handlu pieprzem tamtej epoki.
Historia
Okolice Banten Girang były zasiedlone od X wieku lub prawdopodobnie wcześniej. W Muzeum Narodowym Indonezji w Dżakarcie znajduje się wiele hinduskich posągów z X wieku, zwanych „posągami Caringin”, ponieważ były one kiedyś używane jako dekoracja ogrodowa holenderskiego asystenta rezydenta w Caringin, wiosce nad cieśniną Sunda . Posąg podobno został znaleziony w rejonie Cipanas, w pobliżu krateru góry Pulosari , na wschód od Caringin lub dalej na południowy zachód od Banten Girang.
Panteon hinduski składa się z jednego cokołu i 5 posągów Śiwy Mahadewy , Durgi , Agastyi , Ganeśy i Brahmy . Styl tych posągów jest podobny do posągu hinduskiego środkowo-jawajskiego posągu z początku X wieku, powiązanego z symboliką religijną i stylem artystycznym hinduskiego królestwa Medang Mataram na Jawie Środkowej. Dlatego góra Pulosari jest powiązana z pobliskim Banten Girang i jest uważana za jedno z religijnych centrów królestwa Sundajczyków.
Chińskie źródło, Chu-fan-chi , napisane około 1200 roku, Chou Ju-kua zidentyfikowało dwa najpotężniejsze i najbogatsze królestwa archipelagu indonezyjskiego jako Sriwijaya i Jawa ( Kediri ). Według tego źródła, na początku XIII wieku Sriwijaya nadal rządziła Sumatrą, Półwyspem Malajskim i portem Sin-t'o ( Sunda ) na zachodniej Jawie. Źródło identyfikuje port Sunda jako strategiczny i dobrze prosperujący, a pieprz z Sunda jest jednym z najlepszych pod względem jakości. Ludzie pracowali w rolnictwie, a ich domy budowano na drewnianych palach ( rumah panggung ). Jednak rabusie i złodzieje nękali kraj. Nie było pewne, do którego portu w Sundzie odnosił się Chou Ju-kua. Port położony jest w pobliżu Cieśniny Sunda, stąd prawdopodobnie odnosił się do portu Banten zamiast Kalapa (dzisiejsza Dżakarta).
Na początku XVI wieku władcą Banten był Prabu Pucuk Umun z siedzibą rządu w Banten Girang. Banten Ilir lub Banten Lama w tym czasie służył jako jego port. Religią, którą w tamtym czasie przyjął Prabu Pucuk Umun i jego lud, był hinduizm. Nad brzegiem rzeki Cibanten znajduje się sztuczna jaskinia wykuta na krawędzi klifu. Jaskinia posiada dwa wejścia, w których znajdują się trzy pomieszczenia.
Według Sajarah Banten , po przybyciu do Banten Girang Sunan Gunungjati i jego syn Hasanuddin odwiedzili górę Pulosari, która była duchowym centrum królestwa. Tam Gunungjati nawrócił lokalną społeczność na islam i podbił królestwo militarnie. W 1526 roku Demak zajęły porty Banten i osadę Banten Girang, dowodzone przez Gunungjati, wspomaganego przez Hasanuddina i Ki Jongjo. Następnie, z błogosławieństwem sułtana Demaka, został władcą Banten.
Banten Girang został wymieniony jako Wahanten Girang w Carita Parahyangan , rękopisie z końca XVI wieku, który stwierdza, że Wahanten Girang został pokonany przez Arya Bubrah, postać interpretowaną jako Fatahillah Khan , dowódca wojskowy Demak-Cirebon, który również schwytał Sunda Kalapa.
Gunungjati nie założył nowego królestwa, ale przejął tron od istniejącego państwa Banten Girang. Hasanuddin wstąpił na tron, zastąpił króla Sundajczyków, który w źródłach portugalskich nazywany był niedawno zmarłym królem Samiam (Sanghyang). Wydarzenie to oznaczało powstanie Islamskiego Królestwa Banten. Hasanuddin przeniósł stolicę królewską z Banteng Girang kilka kilometrów w dół rzeki do portu Banten. Do końca XVII wieku Banten Girang był nadal używany jako pałac wypoczynkowy lub rezydencja rekolekcyjna dla królów Banten.