Nadzy ludzie

Baré
Baré people in Cuieiras river.jpg
Ludzie Baré kąpiący się w rzece Cuieiras
Całkowita populacja
16 516 (2014)
Regiony o znacznej populacji
   Brazylia ( Amazonas ) 11 472 (2014)
  Wenezuela 5 044 (2011)
Języki
Nheengatu , Baré , Warekena
Religia
Protestant , Katolicki , Tradycyjna religia plemienna

Baré lub Hanera i Werekena to spokrewnieni rdzenni mieszkańcy północno - zachodniej Brazylii i Wenezueli. Przez wiele lat cierpieli z powodu brutalnego wyzysku ze strony kupców portugalskich i hiszpańskich, zmuszanych do pracy jako niewolnicy za długi. Poruszali się często, aby uniknąć kupców. Obecnie większość żyje z rolnictwa, łowiectwa, rybołówstwa i zbieractwa oraz wydobywa piassava , by zarobić na kupowanie towarów od handlarzy.

Języki i ludność

Ludzie Baré i Werekena pierwotnie mówili językiem Baré i językiem Warekena , obydwoma językami arawakańskimi , ale dziś mówią językiem Nheengatu , lingua franca rozpowszechnioną przez karmelitów w okresie kolonialnym. Niektóre społeczności Upper Xié nadal mówią językiem Warekena. Amazonas w Brazylii żyło 11 472 osób Baré . Narodowy spis powszechny Wenezueli z 2011 r. Wykazał 5044 ludzi Baré.

Lokalizacje

Baré people is located in Brazil
Baré people
class=notpageimage|
Położenie wodospadu Cumati na rzece Xié

Współrzędne : Plemiona Baré i Werekena w Brazylii żyją głównie nad rzeką Xié iw górnym biegu Rio Negro . Większość została zmuszona do przeniesienia się tutaj z powodu brutalnych kontaktów i wyzysku ze strony Europejczyków. Stanowią większość populacji rzeki Xié i górnego Rio Negro powyżej ujścia rzeki Vaupés . Ponad 60% rdzennej ludności Xié to Werekena. Społeczności w dole rzeki od wodospadu Cumati na Xié są w większości protestanckie, na które wpływ miała Misja Nowych Plemion , której baza znajduje się w pobliżu Vila Nova, w pobliżu ujścia rzeki. Ci powyżej wodospadu to w większości katolicy. Obie grupy nadal korzystają z usług szamanów, zabronionych przez misjonarzy, którzy przestrzegają tradycyjnych praktyk uzdrawiania.

Większość ludzi mieszka w małych społecznościach domów z bali zbudowanych wokół rozległego obszaru czystego piasku. Niektóre osady mają katolicką lub protestancką kaplicę, małą szkołę i być może stację medyczną, podczas gdy inne mają tylko domy. Największe osady to Cucuí , Vila Nova i Cué-Cué na terytorium tubylczym Cué-cué / Marabitanas . Przez większą część roku społeczności zajmują się głównie rolnictwem, łowiectwem, rybołówstwem i zbieractwem. Główne źródło gotówki pochodzi z wydobycia błonnika piassava. Służy do kupowania towarów od małych lub średnich handlarzy. Miasta Santa Isabel i São Gabriel da Cachoeira , zwłaszcza te ostatnie, przyciągają ludzi poszukujących lepszej edukacji, płatnej pracy i dostępu do towarów tańszych niż te dostarczane przez statki handlowe na rzekach.

W Wenezueli pozostali Baré żyją wzdłuż kanału Casiquiare , z niewielką liczbą w Puerto Ayacucho , San Fernando de Atabapo , Solano, San Carlos de Río Negro , Santa Rosa de Amanadon i Santa Lucía.

Tradycyjne życie

Lud Baré mieszkał kiedyś wzdłuż Río Negro w górę rzeki od obecnego położenia Manaus do kanału Casiquiare i rzeki Pasimoni . Podczas długich zmagań z europejskimi kolonialistami znaczna część ich kultury została zapomniana, a większość ich przedkolonialnych artefaktów zaginęła. Podobnie jak pokrewne grupy w Rio Negro, prawdopodobnie uprawiali rolnictwo polegające na cięciu i spalaniu, polowali na drobną zwierzynę za pomocą dmuchawek, łuków i strzał, zbierali produkty leśne i łowili ryby za pomocą harpunów, strzał, haczyków, pułapek i sieci. Wytwarzaliby własne narzędzia, drewniane łodzie i wiosła, tekstylia, hamaki, kosze i ceramikę. Do tkania używali włókien cumare, curagua i moriche, które suszyli na słońcu i farbowali na czerwono, fioletowo i żółto. Do żyłek wędkarskich użyli włókna chiquichique.

Historia kontaktu

Pierwsze kontakty Werekenów z europejskimi kolonistami datuje się prawdopodobnie na początek XVIII wieku. Jezuita Ignácio Szentmatonyi napisał w 1753 r., Że „Verikenas” zamieszkiwali rzekę „Issié” (Xié) i mówili własnym językiem. Późniejsi pisarze powiedzieli, że zaadaptowali hebrajskie imiona, używali zawiązanych sznurków do przekazywania wiadomości, robili duże dziury w płatkach uszu i byli kanibalami. Kontakt z kupcami produktów wydobywczych rozpoczął się w XIX wieku. Dla Baré i Werekena nie byłoby wielkiej różnicy między władzami a kupcami, którzy zmuszali ich do pracy przy wydobyciu produktów takich jak kakao, salsaparilha, piaçaba, puxuri, balata i kauczuk. Niektórzy zostali zmuszeni przez kupców do migracji i pracy na nowych obszarach, a niektórzy uciekli przed kupcami i wielokrotnie się przeprowadzali, aby uniknąć kontaktu.

Włoski hrabia Ermano Stradelli zszedł z Rio Negro z Cucuí w 1881 roku. Napisał, że rzeka Xié była prawie pusta. Prawdopodobnie rdzenni mieszkańcy mieszkali w górnym biegu i małych strumieniach, aby uniknąć destrukcyjnego kontaktu z białymi. Na początku XX wieku wiele rodzin, które przeniosły się do Wenezueli, wróciło do Brazylii, uciekając przed kupcami, którzy brutalnie je wykorzystywali w Guainia i Casiquiare . W Brazylii ponownie musieli stawić czoła wyzyskowi ze strony wojska Cucuí i kupców poszukujących piassava, gumy i sorvy. Często Indianin zadłużał się u kupca, a następnie był zmuszany do pracy, aby zapłacić odsetki, w efekcie jako niewolnik. Niektórych wywieziono na plantacje kauczuku w dolnym Rio Negro. Jednak wielu białych handlarzy poślubiło tubylcze kobiety, które urodziły im dzieci, tworząc więzi pokrewieństwa.

Notatki

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baré_people&oldid=1096407163 ”